Unser Schicksal soll durch den Verstand bestimmt werden

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Hallo,

ihr freien Geister, ihr Menschen mit freiem Gewissen, ihr wunderbaren Menschen.

Wir blicken weiterhin durch den Spiegel der Kunst…

Was uns heute im Spiegel der Kunst erscheint, ist unser Verstand.

Dabei sollte unser Schicksal doch durch Poesie oder Malerei bestimmt werden….

Woher kommt plötzlich dieser Verstand…

Und ist dieser Verstand ein künstlerischer Verstand? Ein philosophischer Verstand? Ein wissenschaftlicher Verstand?

Ich sage, es ist ein kompakter Verstand, der all das vereint.

Wenn eines davon fehlt, sage ich, können wir nur bis zur eigenen Nasenspitze sehen.

Das heißt, wir könnten nicht einmal zwischen Poesie und Malerei unterscheiden und würden uns lächerlich machen.

Was sagt ihr dazu? Ich hoffe, ihr gebt mir recht…

Oder ging euch durch den Kopf: Will uns Dozent Abidin etwa sagen: „Verstand, Verstand, komm, häng dich an mich“…

Wie dem auch sei, das lasse ich auch gelten…

Ich sage es nicht ganz so, aber ich möchte eher sagen: Verstand, Verstand, komm und schreibe unser Schicksal.

Wollen wir also mit dem Verstand beginnen?

Der Verstand ist das geistige Werkzeug des Menschen, um zu denken, zu verstehen, zu begreifen, zwischen Richtig und Falsch zu unterscheiden, zu urteilen und das eigene Verhalten anzupassen, sowie Informationen zu verarbeiten, um Entscheidungen zu treffen und logische Schlussfolgerungen zu ziehen.

Nachdem wir kurz erklärt haben, was unser Verstand ist, können wir unseren Text in der beabsichtigten Weise fortsetzen.

Wir hatten ja gefragt… Soll unser Schicksal durch Poesie bestimmt werden? Oder durch Malerei?

Schön und gut, aber wo und womit sollen wir diesen Vergleich anstellen? Ihr könntet sagen, das hättet ihr nicht erklärt.

Stimmt… Wir haben es nicht gesagt, weil es unhöflich gewesen wäre, euch auch noch zu sagen, wo und womit ihr diesen Vergleich anstellen sollt.

Diesen Vergleich sollten wir natürlich in unserem Geist und mithilfe unseres Verstandes anstellen. Die Frage selbst war eine Fangfrage, denn sie zwang den Leser in eine Wahl, also entweder das eine oder das andere. Ob man will oder nicht, der Leser neigt dann dazu, sich entweder für Poesie oder für Malerei zu entscheiden. Ihr könntet sagen: „Oh, Herr Dozent Abidin, was hattest du nur gegen uns…“

Überhaupt nichts… Was könnte ich schon gegen euch haben?

Wie ich immer sage: Denken und logisches Schlussfolgern ist gut…

War es etwa schlecht? Seht her, wir haben uns daran erinnert, dass wir eine Zivilisation haben, und wir haben uns in tiefgründige Überlegungen darüber vertieft, ob diese Zivilisation einer mündlichen oder einer visuellen Kultur angehört…

Sind unsere Zivilisationen unser Schicksal, unser vorbestimmtes Los? Wo wurden diese Schicksale geschrieben, wie wurden sie geschrieben, ist dies ein gutes oder ein böses Schicksal, und kann man es ändern, wenn man darüber nachdenkt? Wir haben uns in tiefes Nachdenken vertieft.

Wir haben unsere Überzeugungen, unsere Traditionen, unsere Kultur, unsere Folklore, unsere Künstler und unsere Wissenschaftler anhand der historischen Spuren unserer Zivilisation hinterfragt – war das etwa schlecht?

Wir sind zu einem gewissen Urteil über unsere eigene Zivilisation gelangt, ob sie auditiv oder visuell geprägt ist. Dann haben wir auf der Grundlage all dieser Erinnerungen das Zivilisationsverständnis betrachtet, das wir als das „Andere“ bezeichnen, die beiden Zivilisationen miteinander verglichen und diesen Vergleich in die fähigen Hände der Urteilskraft unseres Verstandes gelegt.

Dabei haben wir gelernt, unsere Vergangenheit, also unsere Geschichte, zu betrachten, ohne in die Fallen des Anachronismus zu tappen – das heißt, ohne unsere Vergangenheit anhand der Realitäten und Werte von heute zu vergleichen und zu beurteilen, sondern alle Ereignisse der Geschichte mit den Realitäten und Werten jener Zeit zu betrachten. War das etwa schlecht?

Hätten wir das Gegenteil getan, hätten wir einen verzerrten, wahnhaften Ansatz verfolgt und uns über unseren eigenen Verstand lustig gemacht. Dann hätten wir keine unvoreingenommene, objektive Bewertung und Analyse vorgenommen und wären unserem eigenen Verstand gegenüber respektlos gewesen.

Das heißt, wir wären dann nicht in der Lage gewesen, eine objektive Antwort auf die Frage zu geben, ob unser Schicksal durch Poesie oder Malerei bestimmt werden soll.

Genau deshalb hängt unser Schicksal von unserem Verstand und seiner Formung ab. Dieser Verstand wiederum hängt von unserer Geografie, unseren Überzeugungen sowie den Lebensbedingungen der Geografie und den Geboten unserer Überzeugungen ab. Während das Gesicht des Verstandes, das durch die Lebensbedingungen und Glaubensgebote einer bestimmten Geografie bestimmt wird, dem Auditiven, also der Poesie, zugewandt ist, ist das Gesicht des Verstandes, das durch die Lebensbedingungen und Glaubensgebote einer anderen Geografie bestimmt wird, dem Visuellen, also der Malerei, zugewandt. Ihr sagt jetzt: „Es wäre gut, wenn du das bei Gelegenheit auch noch erklären würdest…“

Das finde ich auch, aber das werde ich später erklären, Neugier ist bekanntlich etwas Gutes…

Kann ein Verstand, dem es an philosophischem Wissen, künstlerischem Wissen, wissenschaftlichem Wissen und historischem Bewusstsein mangelt, eine objektive Antwort produzieren, ein gesundes Urteil fällen und zu logischen Schlussfolgerungen gelangen?

Natürlich nicht. Er kann nur aus einem parteiischen Instinkt heraus zu einem voreingenommenen, wahnhaften Ergebnis gelangen, das die Zivilisation begünstigt, in der er sich wohlfühlt. Denn hier ist es nicht mehr der Verstand, der bestimmt, sondern der Glaube. Und auch deshalb, weil das Einzige, was nicht verglichen werden kann, der Glaube ist.

Überzeugungen sind absolut unantastbar und unveränderlich. Überzeugungen, die nicht hinterfragt und nicht geändert werden können, bestimmen jeden Bereich des gesellschaftlichen Lebens des Menschen mit ihren Gesetzen und Regeln. Hier ist der Verstand nun darauf ausgerichtet, innerhalb der Grenzen eines auf Glauben basierenden inneren Lebensmusters zu denken und zu urteilen. Wenn wir uns den auf Glauben basierenden Verstand wie einen Zirkel vorstellen, können wir sehen, dass der spitze Schenkel immer so konzipiert ist, dass er in den Glauben hineinreicht, während der andere Schenkel eine Realität innerhalb der Grenzen der Gesetze dieses Glaubens schafft. Dies führt zu einem ausweglosen Teufelskreis, und da man aus diesem Teufelskreis nicht herauskommt, kann die Realität der objektiven Welt nicht mit objektiven wissenschaftlichen Gesetzen begriffen werden. Da somit keine gemeinsame lebensweltliche Übereinstimmung und universelle Ganzheit für die gesamte Menschheit geschaffen werden kann, wird die daraus resultierende Zivilisation nur zu einer Zivilisation für sich selbst. Ich kann nicht umhin zu erwähnen, dass ich optimistisch bin, dass ihr sehr gut versteht, was ich meine.

Ihr sagt jetzt: „Du hast uns schon wieder getäuscht, wo sind die Poesie und die Malerei, wo sind das Auge und das Ohr unserer Zivilisation?“, nicht wahr?

Alle Details dazu im nächsten Artikel.

Lassen wir uns jetzt ein wenig über den Verstand nachdenken: Bestimmt unser Schicksal unseren Verstand oder bestimmt unser Verstand unser Schicksal? Sind Poesie und Malerei nicht die Kinder unseres Verstandes und unserer Zivilisationen, also unseres Schicksals?

Oder, um es aus einer philosophischeren Perspektive zu betrachten: Bestimmen unsere Habitus – um den Begriff des französischen Soziologen und Anthropologen Pierre Bourdieu zu verwenden – unser Schicksal und unsere Zivilisation, oder ist es unser Verstand?

Na los, war es das Ei oder das Huhn oder… den Rest kennt ihr ja schon.

Poesie und Malerei sind eine Sache des Verstandes.

Wodurch soll also unser Schicksal bestimmt werden…

Bis zu unserem nächsten Treffen, macht es erst einmal gut, jetzt und immer: Atmet mit der Kunst, bleibt bei der Kunst.