Die genetischen Codes der Militärfeindlichkeit

Um die unveränderlichen Codes der Reaktion vom Osmanischen Reich bis zur Republik zu verstehen, ist es unerlässlich, den Aufstand vom 31. März 1909 in all seinen Dimensionen zu kennen. Der Grund für die Aufstände von Patrona Halil 1730 und Kabakçı Mustafa 1807 lautete stets: „Die Scharia geht verloren.“

Beim Aufstand unter der Führung des ehemaligen Janitscharen Patrona Halil, einer bekannten Figur der Istanbuler Kneipenszene, sollte der Kopf des Großwesirs Damat İbrahim Pascha rollen und die Modernisierungsversuche sollten ein Ende finden.

„Die Scharia geht verloren“ war auch der Hauptslogan des Kabakçı-Mustafa-Aufstands von 1807. Nizam-ı Cedit (Die neue Ordnung) ist der Name des Projekts von Sultan Selim III. zur Modernisierung des Staates in militärischer, ziviler, wirtschaftlicher und sozialer Hinsicht. An der Spitze des organisierten Widerstands der Medresen, des Janitscharenkorps und aller Modernisierungsgegner stand Kabakçı Mustafa, der Anführer der Bosporus-Hilfstruppen. Interessanterweise waren auch Großmächte wie England, Frankreich und Russland gegen die osmanische Modernisierung! Das Bündnis aus Medrese und Janitscharen, das sich gegen Neuerungen stellte, sollte erneut siegreich hervorgehen.

Auf Druck der Aufständischen, die reformfreundliche Staatsmänner ermordeten und forderten: „Wir wollen auch den Sultan nicht mehr“, wurde Selim III. abgesetzt und Mustafa IV. auf den Thron gesetzt. Das Bündnis aus dem Ayan von Rusçuk, Alemdar Mustafa, den Seymenen und der Kırcali-Armee, das auf Istanbul zumarschierte, sollte die Reaktion, die Istanbul eingenommen hatte, in die Schranken weisen.

Als Alemdar in Topkapı, wohin er gekommen war, um Selim III. wieder auf den Thron zu setzen, auf die Leiche des gemarterten Sultans stieß, setzte er Mustafa IV. ab und verhalf Mahmud, den er in letzter Sekunde aus den Händen der Henker gerettet hatte, auf den Thron. Mahmud II., der das korrupte Janitscharenkorps auflöste (1826), sein Porträt in staatlichen Ämtern aufhängen ließ, die Modernisierung der Armee einleitete, eine Kleiderordnung für Staatsbeamte einführte, das Feudalsystem zu zerschlagen begann und westlich orientierte Schulen wie die Harbiye (Militärakademie) und die Tıbbiye (Medizinische Fakultät) gründete, wurde von der Medrese als „Gavur Padişah“ (Ungläubiger Sultan) verflucht!

Auf Druck junger Offiziere aus Rumelien ging das Versprechen von Abdülhamid II., die Kanuni Esasi (Verfassung) in Kraft zu setzen, das Parlament (Meclis-i Mebusan) zu eröffnen und die Zensur aufzuheben, als Ausrufung der Freiheit am 23. Juli 1908 in die Geschichte ein. Die Entwicklungen nach dem 23. Juli 1908 waren nicht der Art, dass die Medrese sie einfach hinnehmen würde. Die Medrese, die ihre institutionellen Privilegien, allen voran in Steuer- und Militärfragen, nicht verlieren wollte, suchte nach einer Gelegenheit, das Tor zur Moderne, das sich am 23. Juli 1908 geöffnet hatte, wieder zu schließen.

Der 31. März 1909 ist der historische Aufstand der Reaktion. Patrona Halil, Kabakçı Mustafa und Muslu Beşe schienen aus ihren Gräbern auferstanden zu sein und in der Menge, die am 31. März 1909 aus den Medresen von Fatih, Süleymaniye und Beyazıt strömte, neues Leben gefunden zu haben! Das Bündnis aus Medrese und Janitscharen wiederholte sich diesmal als Bündnis aus Medrese und Jägerbataillonen. Das Parlament wurde gestürmt, der Justizminister ermordet, der Abgeordnete von Latakia gelyncht, gefangene Journalisten, Offiziere und Studenten brutal hingerichtet; die Reaktion beherrschte zwei Wochen lang die osmanische Hauptstadt. Die Slogans der Aufständischen hatten sich nicht geändert: „Die Religion geht verloren“, „Wir wollen keine ‚ungläubigen‘ Offiziere aus der Militärschule, wir wollen Offiziere aus der Truppe“, „Wir wollen die Scharia.“

Der Aufstand vom 31. März wurde von der aus Rumelien kommenden Hareket Ordusu (Aktionsarmee) unter dem Kommando von Mahmut Şevket Pascha, deren Stabschef Mustafa Kemal Bey (Atatürk) war, niedergeschlagen, wobei die Taksim-Kaserne, in der sich die Aufständischen verschanzt hatten, unter Artilleriebeschuss genommen wurde.

Man muss wissen, dass der geistige Hintergrund des Scheich-Said-Aufstands vom 13. Februar 1925 und des Menemen-Vorfalls vom 23. Dezember 1930 gegen die Republik sich seit den Zeiten von Patrona Halil und Kabakçı Mustafa, die die Köpfe von Großwesiren und Sultanen forderten, kein Stück verändert hat.

Wer den 31. März 1909 übersieht und die 100-jährige Rachehysterie der Reaktion verkennt, kann die tiefen Wurzeln der Feindseligkeit gegenüber dem Militär und der Armee – die von der Medrese-Mentalität als bewaffnete Wächter der Modernisierung und des Laizismus angesehen werden – sowie die Feindseligkeit gegenüber Atatürk und der Republik, die Jahrhunderte zurückreichen, nicht verstehen!