Die Bewegung, die die europäische Aufklärung und den Fortschritt einleitete: Der Türkische Marsch...

Verdankt Europa seine Aufklärung den Türken?

Eigentlich ja.

Wie Sie wissen, geschieht im Leben nichts von selbst. Jedes Ereignis hat zwangsläufig eine Ursache-Wirkungs-Beziehung.

Das gilt auch für die europäische Aufklärung, die wir als Renaissance und Reformation bezeichnen.

Die Flucht der Türken vor den Mongolen in Richtung Westen, der Vormarsch des Großseldschukenreichs nach Anatolien und in den Westen sowie die Niederlage des Byzantinischen Reiches bei Manzikert gehören zu den wichtigsten Faktoren, die die Reform- und Renaissancebewegungen in Europa beschleunigten.

Genau das nennt man den Türkischen Marsch.

Das Großseldschukenreich wurde 1037 von Tuğrul Bey gegründet. Tuğrul Bey stellte seinen Staat auf ein solides Fundament, erweiterte seine Grenzen vom Oxus bis zum Euphrat und stieß bis an christliche Gebiete vor.

Nach Tuğrul Bey übernahm Alp Arslan, der Sohn von Çağrı Bey, die Führung des Seldschukenstaates. Sobald Alp Arslan an die Macht kam, wandte er sich wie sein Onkel nach Westen und begann mit den Eroberungen. 1064 eroberte er die berühmte Festung Ani, den wichtigsten heiligen Ort der gregorianischen Christen am nordöstlichen Ende Ostanatoliens.

Die in Transoxanien ansässigen türkischen Fürsten wandten sich der Region Syrien, Aleppo und Damaskus zu. Infolgedessen traf der byzantinische Kaiser Diogenes, der die nach Anatolien und Syrien vorrückenden Türken als Bedrohung ansah, 1071 bei Manzikert auf Alp Arslan, wurde jedoch besiegt.

Diese Niederlage brach wichtige Tabus in der christlichen Welt. Sie sahen, dass die unbesiegbaren Armeen des Heiligen Römischen Reiches bei Manzikert geschlagen wurden.

Nachdem nach Alp Arslan alle Tore Anatoliens für die Türken offen standen, marschierte Süleyman Schah bis nach Nikaia (İznik) und eroberte die Stadt 1075 von den Byzantinern, um sie 1080 zur Hauptstadt des Seldschukenstaates zu machen.

Nikaia war der Ort, an dem die orthodoxe und die katholische Kirche Jesus als Gott und „vom Vater geboren“ anerkannten und an dem Jesus vergöttlicht wurde. Im Jahr 325 n. Chr. wurden hier die vier Evangelien festgelegt. In dieser Hinsicht war es ein heiliges Zentrum des Christentums.

Mit der Eroberung von Nikaia waren die Türken nun bis an die Küsten der Ägäis und die Tore Istanbuls vorgedrungen.

Tatsächlich schützten die Armeen von Diogenes nicht nur Anatolien, sondern auch Jerusalem und seine Umgebung, den heiligen Wallfahrtsort der Christen, der sich in der Hand der Fatimiden befand. Doch nach der Niederlage bei Manzikert waren Syrien und Jerusalem gewissermaßen schutzlos. Die Fatimiden wiederum waren eine leichte Beute für die Seldschuken. Das erste Ziel der turkmenischen Fürsten, die 1071 nach Syrien kamen, waren Akkon an der Mittelmeerküste und Jerusalem. Da der fatimidische Gouverneur von Jerusalem türkischer Abstammung war, leistete er keinen Widerstand, und die Türken eroberten Jerusalem 1073 ohne Blutvergießen. Die seldschukische Herrschaft in Jerusalem begann. Die Hutba wurde im Namen von Sultan Melikşah verlesen.

Nach Ani und Nikaia war auch Jerusalem, das Wallfahrtszentrum der Christen, aus ihren Händen verloren gegangen.

Dieser siegreiche Marsch der Türken verletzte die christliche Welt zutiefst, und kurz darauf, im Jahr 1095, berief Papst Urban II. das Konzil von Clermont in der französischen Stadt Clermont ein, um die verlorenen heiligen Zentren zurückzuerobern. Er rief zum Kreuzzug auf.

Er leistete auch dem byzantinischen Kaiser Alexios I. Komnenos militärische Unterstützung und rief zu einer bewaffneten Pilgerreise nach Jerusalem auf.

Die europäische Bevölkerung nahm diesen Aufruf mit großer Begeisterung an. Aus allen Regionen Europas gab es Teilnehmer an diesem Aufruf. Da diese Aufrufe unter religiöser Heiligkeit erfolgten, entstand in Europa eine Einheit, und die feudalen Staaten und Völker Europas versammelten sich um diese Einheit. Der Papst verlieh dieser Einheit zudem eine Bedeutung und erklärte, dass sie vom Ablass profitieren würden. Ablass bedeutete, dass die Sünden von Gott gemildert würden. Das heißt, die Sünden derjenigen, die am Kreuzzug teilnahmen, würden von Gott gemildert werden.

Oder vergeben werden.

Letztendlich gewannen die Christen, also diese Einheit, den ersten Kreuzzug, der 1096 begann, und Nikaia sowie Jerusalem wurden zurückerobert. Nikaia und Jerusalem wurden zurückerobert, doch auf ihrem Weg von Europa nach Jerusalem plünderten und brandschatzten die Kreuzfahrerheere ihre eigenen Städte und Burgen. In Ungarn massakrierten sie 4.000 wehrlose Glaubensbrüder. Sie plünderten und verbrannten Belgrad. In Bulgarien zettelten sie Aufstände an. Istanbul wurde geplündert. Sie plünderten Nikaia. Sie massakrierten die griechische Bevölkerung, ohne Rücksicht auf Frauen und Kinder.

Was sie als Kreuzfahrerheer bezeichneten, war eine Armee von Vagabunden, und all dies war auf logistische Probleme sowie physischen und kulturellen Hunger zurückzuführen.

Diese Soldaten erreichten 1097 in Scharen Antiochia und gelangten schließlich nach Jerusalem. Als sie Jerusalem einnahmen, metzelte das Kreuzfahrerheer innerhalb von zwei Tagen mehr als 70.000 Muslime und Juden nieder.

Diesmal trat 1187 Saladin auf die Bühne der Geschichte und eroberte mit der von ihm gewonnenen Schlacht bei Hattin Jerusalem von den Christen zurück. Er beendete die 88-jährige katholische Herrschaft in Jerusalem.

Dies war ein Sieg für die Muslime, eine Enttäuschung und ein großer Ansehensverlust für die Christen.

Nachdem Saladin Jerusalem erobert hatte, lebten die Kreuzzüge zwischen 1189 und 1192 erneut auf, doch die Christen konnten Jerusalem nicht zurückgewinnen. Die Kirche war gezwungen, einen Vertrag mit den Muslimen zu unterzeichnen. Dadurch wurde die geistliche Macht der Kirche in Europa erschüttert.

Die Kreuzzüge waren ein heiliger Krieg, der von der christlichen lateinischen Kirche begonnen wurde und etwa 200 Jahre dauerte. Doch die Kirche hatte diesen Krieg verloren. Nicht nur den Krieg, sondern mancherorts auch ihre Heiligkeit.

Darüber hinaus führte die Tatsache, dass Hunderttausende Soldaten aus Europa mit religiösen Aufrufen wie „Sündenvergebung“ rekrutiert wurden und sich herausstellte, dass ein bedeutender Teil dieser Soldaten in Ägypten und Alexandria als Sklaven verkauft wurde, zu einer Konfrontation zwischen der Kirche und dem Volk. Es weckte Hass gegen die Kirche und die Geistlichen. Die Macht Gottes und die Heiligkeit der Kirche begannen in Frage gestellt zu werden.

Auch die Macht der Könige, die Soldaten für die Kreuzfahrerheere rekrutierten, wurde erschüttert. Ihr Charisma war angekratzt. Angeblich erhielten die Könige ihre Macht von der Kirche, indem sie sich vom Papst krönen ließen. Doch es stellte sich heraus, dass die Kirche, die gegen die Türken verlor, keine göttliche Macht besaß. In England vereinigten sich die Lehnsherren gegen den König und lehnten sich auf. Sie zeigten den Mut, dem König die Magna Carta, die Grundlage der englischen Demokratie, aufzuzwingen und sie akzeptieren zu lassen.

Die Gründe für die Magna Carta waren vielfältig, aber die Tatsache, dass die Könige durch die Niederlagen der Kreuzzüge keine Macht mehr hatten, war ein wichtiger Faktor für die Lehnsherren, ihre eigene Stärke zu demonstrieren.

Die Kirche hatte achtmal Kreuzfahrerheere aus Europa zusammengestellt, sie geheiligt und versucht, die Türken aufzuhalten, war jedoch nicht erfolgreich gewesen. Infolgedessen war die Autorität der Kirche erheblich erschüttert. Und als Ergebnis dieser Erschütterung erhoben auch die europäischen Intellektuellen mutiger ihre Stimme.

Dieser Mut verwandelte sich in Reaktionen.

Um die Reaktionen gegen die Kirche zu stoppen, gründeten die europäischen Herrscher 1233 die Inquisition.

Doch die Kirche kam zu spät. Die Plünderung Istanbuls durch Kreuzfahrersoldaten während der Kreuzzüge hatte insbesondere dazu geführt, dass die Anhänger der Renaissance und Reformation, die Wissenschaftler und Denker der Antike, entmutigt wurden und nach Europa flohen. Die Lehnsherren, die der Vorherrschaft und Überlegenheit der Kirche überdrüssig waren, unterstützten diese Intellektuellen mit weltlichen Ideen als Begründung.

Genau diese Wissenschaftler legten die ersten ideellen Grundlagen für die Renaissance und Reformation in Europa. Sie stellten das wissenschaftliche Denken anstelle des kirchlichen Glaubens. Das erste Erwachen fand im Bereich der Religion und Kunst statt. Einige mutige Wissenschaftler erklärten der Institution zwischen Gott und Mensch, also der Kirche, den Krieg.

Sie widersetzten sich.

Roger Bacon lehnte 1266 die traditionelle christliche Erziehung ab und verkündete anstelle der kirchlichen Lehren die „wissenschaftlichen Versuchsmethoden“. Er entwertete die religiösen Lehren.

Der italienische Arzt Thaddaeus Alderottus (1206–1295), ein Medizinprofessor an der Universität Bologna, leistete wichtige Beiträge zur medizinischen Renaissance. Er organisierte den medizinischen Unterricht an den Universitäten.

Dante wiederum schrieb zwischen 1308 und 1321 die Göttliche Komödie. Mit dieser Komödie verspottete Dante die Lehre des Christentums vom „Jenseits“.

Genauer gesagt beleidigte Dante offiziell den Gott der Kirche. Zudem verwies Dante in seiner Göttlichen Komödie auf Thaddaeus Alderottus und verglich ihn in seinem Buch mit dem Heiligen Dominikus. Er stellte sie auf eine Stufe. Dante erklärte einen Wissenschaftler zum „Heiligen“. Das heißt, Europa begann allmählich, Denker und Wissenschaftler zu heiligen, sie zu verherrlichen und in den Vordergrund zu stellen.

1235 wurde der Wissenschaftler Arnaldus de Villa Nova in Valencia geboren, der trotz des Drucks der Kirche bedeutende Untersuchungen in den Bereichen Astronomie, Physik, Chemie und Medizin durchführte.

Der Marsch der Türken beschränkte sich nicht nur auf Jerusalem und Umgebung. Die Eroberung der Seidenstraße in Anatolien durch die Türken führte dazu, dass die Verbindungen Europas zu Indien und China auf dem See- und Landweg unterbrochen wurden und die Handelswege blockiert waren. 1348 kam es in Europa zur ersten Wirtschaftskrise, und Europa geriet unter wirtschaftlichen und kommerziellen Druck.

Der Fußmarsch des Osmanischen Reiches auf europäischen Boden im Jahr 1356, die Erlangung der Vorherrschaft der Türken auf dem Balkan durch die Schlacht auf dem Amselfeld 1389, die Eroberung Istanbuls durch die Türken 1453 und der Fall der Hagia Sophia verbreiteten Angst, Sorge und Beklemmung in Europa.

Mit der Niederlage der heiligen Kreuzfahrerheere und dem Verlust der Gotteshäuser Jerusalem, Ani und der Hagia Sophia war den Geistlichen in Europa ihr Spielzeug genommen worden; ihre märchenhafte Glaubwürdigkeit in epischen Erzählungen war dahin, und die von ihnen eingerichteten Inquisitionstribunale waren zu einer Quelle von Druck und Widerstand in der Bevölkerung geworden. Infolgedessen wurden die Geistlichen in der europäischen Gesellschaft bedeutungslos, während die Wissenschaftler in den Vordergrund traten.

Andererseits zwang die Tatsache, dass die Türken die Seidenstraße zwischen Europa und China sowie Indien unterbrachen und Nordafrika, Ägypten und die Arabische Halbinsel eroberten, die Europäer zu neuen Suchen in Wissenschaft und Technologie sowie zu neuen Maßnahmen in der Wirtschaft. Europa brauchte nun keine Geistlichen mehr, deren Glaubwürdigkeit durch die Niederlagen der Kreuzzüge verloren gegangen war, sondern mutige und abenteuerlustige Entdecker und wagemutige Wissenschaftler. Mit der Erfindung des Kompasses und bedeutenden Erfindungen im Schiffbau wandte sich Europa dem Westen zu.

Doch im Westen Europas lag ein unbekanntes Ozeanmeer, und die Europäer waren zwischen dem Ozean und den Türken eingeklemmt. Da sie die Türken nicht aufhalten konnten, mussten sie den Ozean überqueren.

Und das taten sie.

Ob die Angst aus dem Osten „Mutter, die Türken kommen!“ dabei eine Rolle spielte, ist nicht bekannt, aber das Eingeklemmtsein Europas auf seinem eigenen Territorium hatte sicherlich einen wichtigen Einfluss. Deshalb legte Europa, das die Kirche entwertete, Wert auf Wissenschaftler und Entdeckungen.

Mit abenteuerlustigen und mutigen Entdeckern brachen sie zum Ozean auf.

Als das Jahr 1498 anbrach, hatte Christoph Kolumbus Amerika entdeckt, und ein Jahr später betrat Amerigo Vespucci die Küsten Amerikas.

Europa hatte sich nun nicht nur großen Meeren und Kontinenten geöffnet, sondern auch großen Reformen in der Wissenschaft.

In diesem Prozess war der Türkische Marsch der Hauptfaktor und veränderte die religiöse und wissenschaftliche Geschichte Europas. Er hat Europa förmlich wachgerüttelt.

Andernfalls wäre es sehr wahrscheinlich gewesen, dass die europäische Gesellschaft jahrhundertelang unter der Wiege der Kirche und den Schlafliedern der Päpste weitergeschlafen hätte.

Können wir in dieser Hinsicht sagen, dass der Türkische Marsch die Bewegung ist, die die europäische Aufklärung und den Fortschritt einleitete?

Das können wir mit Leichtigkeit sagen..