Wie glücklich ist der, der sagt: Ich bin ein Türke...

Er war in Jaffa.

Hier absolvierte er sein Praktikum, nahm an den Ausbildungen seiner Einheit teil, bildete Soldaten aus, kümmerte sich um das Schießtraining und arbeitete daran, dass sie gut ausgebildete Soldaten für ihre Armee wurden.

Er sah die Soldaten nicht als einander überlegen an.

Jeder Soldat war gleich. Es waren Männer, die ihre Dörfer, ihre Heimat und ihr Elternhaus verlassen hatten, um in den Tod zu ziehen. Er sorgte sich um jeden Einzelnen von ihnen.

Derjenige, von dem wir sprechen, war natürlich Mustafa Kemal. Aber nicht jeder Kompaniechef in seiner Einheit war gleich. Einige Kompaniechefs sahen arabische Soldaten als den türkischen Soldaten überlegen an. Da sich das Kommando der 5. Armee in Damaskus in einer arabischen Region befand, bestand die auszubildende Truppe hauptsächlich aus arabischen Soldaten. Die Unteroffiziere, die diese Soldaten ausbildeten, waren jedoch türkische Soldaten, die aus der anatolischen Geografie stammten.

In der Zwischenzeit rief ein alter Hauptmann, der durch die Ränge aufgestiegen war, einen türkischen Unteroffizier in sein Büro, weil dieser hart mit arabischen Soldaten umgegangen war, die Schwierigkeiten hatten, die Befehle umzusetzen, da sie kein Türkisch sprachen. Und er begann, den Soldaten zu beleidigen. Der Unteroffizier war ein kräftiger, stämmiger Soldat. Mustafa Kemal war ebenfalls dort. Er saß zusammen mit Müfit im Büro des Hauptmanns. Der Hauptmann begann, den türkischen Soldaten auf eine Weise zu beleidigen, die seine Ehre verletzte.

-„Wie kannst du“, sagte er, „diese Kinder, die zum edlen arabischen Volk gehören und von unserem Propheten abstammen, so hart behandeln?“

Mit ähnlichen Sätzen steigerte sich das Ausmaß der Beleidigungen. Während der Hauptmann das arabische Volk verherrlichte, beleidigte und erniedrigte er sein eigenes türkisches Volk. Seine Stimme wurde immer lauter. Mustafa Kemal beobachtete den Gesichtsausdruck des beleidigten Unteroffiziers; er war äußerst respektvoll. Doch je mehr der Hauptmann beleidigte, desto härter wurde das Gesicht des Unteroffiziers. Nach einer Weile jedoch flossen Tränen aus seinen Augenwinkeln über seine Wangen. Als Mustafa Kemal diesen Anblick sah, konnte er es nicht länger ertragen. „Hauptmann, schweigen Sie!“, rief er plötzlich. Der Hauptmann war überrascht und verstummte. Mit leiser Stimme sagte er lediglich:

-„Habe ich etwa etwas Schlechtes gesagt?“ Der verärgerte Mustafa Kemal setzte mit den folgenden Worten den Schlusspunkt und verließ den Raum.

-„Ja, Sie haben sehr schlimm beleidigt. Dazu haben Sie kein Recht. Das arabische Volk mag in vielerlei Hinsicht überlegen sein, aber es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass das türkische Volk, dem Sie, ich, Müfit und auch der Unteroffizier angehören, ein ebenso großes und edles Volk ist.“

Dieses Wort war das letzte Wort.

Auch der Hauptmann bereute sein Handeln. Der Soldat verließ den Raum. Alle gingen traurig hinaus. Mit den Türen schloss sich auch das Thema. Doch dieses Ereignis brannte sich wie ein Nagel in Mustafa Kemals Gedächtnis ein. Er würde es niemals verzeihen, das eigene Volk zu beleidigen, um ein anderes Volk als überlegen darzustellen.

Kein Staat, der sich nicht auf sein eigenes Volk stützt, konnte bestehen.

Doch hier lernte er noch etwas anderes. Ein Staat darf zwar sein eigenes Volk nicht verleugnen, aber er darf auch kein Volk als überlegen betrachten oder der Gesellschaft aufzwingen.

Er sollte es nicht aufzwingen.

Dort lernte er, dass keine ethnische Identität einer anderen überlegen sein darf und vom Staat nicht aufgezwungen werden darf.

An jenem Tag lernte er, dass der Staat, den er gründen und in seinem Kopf entwerfen würde, seinen Völkern eine übergeordnete Identität geben müsse und dass die Völker durch die Annahme dieser übergeordneten Identität die Freiheit haben müssten, ihre eigenen untergeordneten Identitäten in jeder Hinsicht auszudrücken. Ausgehend von diesem Gedanken sagte Mustafa Kemal an jenem Tag nicht: „Wie glücklich ist der, der ein Türke ist.“ Er sagte: „Wie glücklich ist der, der sagt: Ich bin ein Türke.“

Heutzutage preisen wir im Namen des Umma-Gedankens das Arabertum und Ähnliches, doch Staaten, die andere Völker preisen, können nicht bestehen.

Deshalb: „Wie glücklich ist der, der sagt: Ich bin ein Türke...“