Den Tod ans Geld binden

Als die Kalenderblätter das Jahr 1867 zeigten, schrieb Karl Marx im ersten Band des Kapitals folgende Zeilen: „Es werden jetzt zwei Arten von Arbeitern beschäftigt, die einen sind erwachsene Maschinenarbeiter, die anderen Kinder, meist zwischen 11 und 17 Jahren, deren einzige Aufgabe es ist, Papier in die Maschine zu legen oder die bedruckten Blätter herauszuziehen. Diese verrichten diese ermüdende und zermürbende Arbeit, besonders in London, an einigen Tagen der Woche ununterbrochen 14, 15, 16 Stunden lang und arbeiten oft 36 Stunden am Stück, wobei ihnen nur zwei Stunden Pause für Essen und Schlaf gewährt werden.“

Als vor wenigen Tagen im Bezirk Selçuk in Izmir fünf Kinder im Alter zwischen einem und fünf Jahren bei einem Brand ums Leben kamen, der durch einen umgekippten elektrischen Heizstrahler verursacht wurde, äußerte sich die stellvertretende Fraktionsvorsitzende der AKP, Özlem Zengin, angesichts der aufkommenden Kritik „binden Sie nicht alles ans Geld“ in diesem Sinne.  

War das denn wirklich so? 

Was sagt uns die Realität des Landes an diesem Punkt?

Der Vater der Kinder saß im Gefängnis, die Mutter war zur Arbeit gegangen. Die Armut war auf dem Höhepunkt. Behördenvertreter waren zuvor in jener Ruine, die ich kaum als Haus bezeichnen möchte, gewesen, „gibt es in diesem Zeitalter wirklich noch Menschen, die in einer solchen Ruine leben“ Ich weiß nicht, ob sie das gesagt haben. Was ich weiß, ist, dass in dieser Ära einerseits Paläste, Plazas und Türme in die Höhe wachsen und die monatlichen Ausgaben für Lebensmittel an einem einzigen Abend auf einem Tisch liegen gelassen werden, während andererseits Menschen buchstäblich unter Nahrungsmangel leiden, nicht einmal ihre Miete zahlen können, geschweige denn ihre kulturellen Bedürfnisse befriedigen, und selbst bei der Deckung ihrer Grundbedürfnisse Schwierigkeiten haben. 

Wie der Dichter sagte: „Eine Seite von uns war im Weltraumzeitalter, und die andere Seite trug noch rohe Lederschuhe und Ziegenhaarsocken.“ Eines der grundlegendsten Konfliktfelder, nicht nur dieser Zeit, sondern aller Epochen, waren die Klassenunterschiede; es war das Geldproblem, dessen Namen Frau Özlem nicht aussprechen wollte. Und das lag uns mit Zahlen und zahlreichen Beispielen vor. 

Krankenhäuser, die man nicht aufsuchen kann, Märkte, die man nicht besuchen kann, Kleidung, die man sich nicht leisten kann, Schulden, die man nicht begleichen kann – all das führt immer zur Armut, immer zum Geldmangel. Ja, das Problem war nicht nur auf unser Land beschränkt; die herrschende kapitalistische Ordnung selbst war auf Ungleichheit aufgebaut, aber diese Tatsache zu vertuschen, war gelinde gesagt beschämend. Abgesehen von allem anderen: Menschen in Ruinen zu verdammen, während Fahrzeugkonvois an ihnen vorbeiziehen, ist beschämend, ist ein Jammer, ist eine Sünde.

Lassen Sie uns mit der DİSK-Armutsstudie 2024 fortfahren.

Für eine vierköpfige Familie näherte sich die Hungerarmutsgrenze 20.000 TL und die Armutsgrenze 70.000 TL. Selbst für eine alleinstehende Person näherte sich die Armutsgrenze der 33.000-Lira-Marke. Worauf sollten wir in einem solchen Land viele Dinge zurückführen, einschließlich Todesfälle, psychischer Probleme, Gewalt und krimineller Vorfälle? Auf die Wetterbedingungen? 

Frau Özlem sah sich mit einer Realität im Land konfrontiert, die nicht zu ihrem Nachnamen passte; das Land befand sich buchstäblich in Hunger und Armut. Lehrer wurden unter sklavenähnlichen Bedingungen für weniger als den Mindestlohn beschäftigt, und fast die Hälfte des Landes versuchte, mit einem Einkommen in Höhe des Mindestlohns zu überleben. Erinnern wir uns: Der Mindestlohn beträgt 17.000 Lira. Die Gerichte sind überfüllt mit Mietstreitigkeiten, weil die meisten ihre Miete mit diesen Löhnen nicht bezahlen können. Daher erleben wir stellenweise Streitigkeiten und Konflikte. 

Was sollen wir tun, Frau Özlem? Sollen wir diese Fälle etwa auch nicht ans Geld binden und sie als alltägliche Probleme bezeichnen? Andererseits ist es natürlich nicht einfach, sie daran zu binden: Denn wenn man sie daran bindet, muss man Verantwortung übernehmen, und diejenigen, die verantwortlich sind, müssen sich rechtfertigen. 

Erinnern wir uns: Im Jahr 2012 beging Emine Akçay in Adana Selbstmord, indem sie ein Seil an der Schaukelhalterung an der Decke befestigte. Ihre Nachbarin, die nach dem Weinen ihres Kindes nach oben in die Wohnung gegangen war, hatte sie gefunden. Berichten zufolge lebte die Familie in großer Armut. Vier Stunden vor ihrem Selbstmord war Emine Akçay zum Holzhändler gegangen und wollte mit den letzten sechs Lira in ihrer Tasche Holz kaufen. Der Holzhändler "Schwester, dafür bekommt man doch kein Brennholz!" Doch auf Akçays Drängen hin gab ihr der Holzhändler 10 Kilo Holz, ohne Geld zu verlangen. Als Emine Akçay dann nach Hause kam, konnte sie das Holz wegen des Regens nicht anzünden. Sie schaltete den Haartrockner ein, gab ihn ihrem Sohn in die Hand, ging in das andere Zimmer und nahm sich das Leben. 

Nachbarn zufolge war die wirtschaftliche Lage der Familie katastrophal. Das Geschäft von Emine Akçays Ehemann Hüseyin Akçay war vor einem Jahr geschlossen worden. Emine Akçay hatte als Landarbeiterin gearbeitet, konnte dies jedoch aufgrund ihrer Schwangerschaft und der Entbindung seit einiger Zeit nicht mehr tun. Daraufhin hatte Hüseyin Akçay im Bezirk Düziçi in Osmaniye eine Arbeit gefunden und war dorthin gezogen; das war erst zwei Monate her. Doch es hatten sich hohe Schulden angehäuft, die Gläubiger standen vor der Tür, und die Miete war seit acht Monaten nicht gezahlt worden. Unterdessen gab es auch andere Probleme, mit denen Ehemann Hüseyin Akçay zu kämpfen hatte. Doch das änderte nichts an der Realität der Armut.

Genau solche Geschichten steckten hinter den Seilen, die an den Decken hingen, und den toten Körpern in brennenden Häusern. Was geschah, war real; man muss es wohl nicht selbst erleben, um es zu sehen. Ja, wir banden diese Ereignisse an das Geld, an die Klasse, an den Kapitalismus, an dieses Zeitalter, das wir, wie Zarifoğlu es ausdrückte, mit „unserem Fleisch und unseren Knochen“ verabscheuen.

Die durch Armut verursachten Tode sind natürlich nicht auf Einzelfälle beschränkt. Um das zu sehen, gehen Sie am besten morgen früh zu den Sozialhilfestellen der Bezirksämter und schauen Sie nach, ob am Nachmittag noch Termine frei sind. Gehen Sie zu den entsprechenden Abteilungen der Stadtverwaltungen; gehen Sie nicht nur in die Einkaufszentren, sondern in die armen Haushalte an den Rändern der Stadt. 

Im Kapitalismus ist zwar nicht jeder arm, aber das System überdeckt die Armut mit Einkaufszentren, Haushalten, deren Zukunft verpfändet ist, Krediten sowie der Unterhaltungs- und Fußballindustrie. Man muss zugeben: Das Geschick, mit dem es das tut, ist beachtlich.

Wie gesagt, die durch Armut verursachten Suizide sind keine Einzelfälle. Abgesehen davon bedeutet das bloße Überleben, das reine Atmen, noch lange kein Leben. Es sei denn, das ist nicht die Lebensordnung, die man dem Menschen zugesteht. Letztes Jahr gab die CHP-Abgeordnete für Sakarya, Ayça Taşkent, bekannt: Während der AKP-Regierung haben sich in den letzten 20 Jahren 5.712 Menschen aufgrund von Existenznot das Leben genommen. Sagen Sie, Frau Özlem, haben Sie von diesen Zahlen und dem, was geschieht, noch nie etwas gehört? 

Das Land ist in einem Zustand, in dem Millionen von Menschen, die unter der Armutsgrenze leben, ihr ganzes Leben opfern, nur um ein Haus zu kaufen, also um Zugang zum Recht auf Wohnen zu erhalten. Ein Leben für ein Haus; die meisten Menschen werden vielleicht nicht einmal das erreichen. Das ist eine unbenannte Form wirtschaftlicher Gewalt. Es bedeutet, im eigenen Land keinen Boden zu finden, auf dem man Zuflucht suchen kann. Das ist natürlich keine Situation, die nur auf die Türkei zutrifft, aber die Türkei ist Teil dieser Realität. 

Kapitalisten, die keine Schwierigkeiten haben, Raumfahrzeuge zu sehen, übersehen die Milliarden von Armen direkt vor ihren Augen. 

Sie wollen es nicht sehen. Ich möchte Frau Özlem Zengin daran erinnern, wie der Dichter sagte:

"Mein geschlossener Topf kocht, man weiß nicht,

ob Fleisch darin kocht oder Sorgen." 

In Millionen von Haushalten kochen mittlerweile Sorgen; genau hier liegen sowohl die Verbindung als auch der Kern des Problems.