Frauen, der Islam und die Perspektive

Das Leben eines Menschen ist nicht unabhängig von den gesellschaftlichen Bedingungen, in denen er sich befindet. Wertvorstellungen, kulturelle und religiöse Annahmen sowie wirtschaftliche und politische Realitäten kommen zusammen und bieten dem Individuum einen Lebensraum mit festen Grenzen. Inwieweit sich das Individuum innerhalb dieses Raumes entfalten kann, wird durch viele Dynamiken, allen voran durch Machtverhältnisse, neu bestimmt. Letztlich stellt der Einfluss der gesellschaftlichen Struktur auf das Leben eine unbestreitbare Kraft dar.

In diesem Rahmen wollen wir unseren Fokus verengen auf die Lebensbedingungen von Frauen und darauf, wie diese Bedingungen mit religiösen Referenzen begründet werden und wie der Blick des Islam auf die Frau interpretiert wird. Die Frage „Was sagt der Islam über die Frau?“ ist eigentlich eng mit der Frage verknüpft: „Wie verstehen Muslime die Bestimmungen des Islam bezüglich der Frau und welche Sprache entwickeln sie dabei?“

An dieser Stelle ist es nicht möglich, von einem singulären Diskurs zu sprechen. Innerhalb des Islam gibt es Ansätze, die Interpretationen entwickeln, die mit dem Feminismus vereinbar sind; ebenso gibt es Ansichten, die die Frau aus dem öffentlichen Raum verdrängen und sie in einen Lebensraum einsperren, der von unsichtbaren Grenzen umgeben ist. In diesem Artikel möchte ich mich insbesondere auf die Argumente des zweiten Ansatzes konzentrieren. Auch wenn die Vertreter dieser Ansicht bei der Begründung ihrer Gedanken auf einige Verse verweisen, liegt das Hauptgewicht auf den Aussagen, die dem Propheten zugeschrieben werden, also den Hadithen. Die Ausdrücke in diesen Hadithen sind äußerst bemerkenswert.

Nachfolgend ist zu sehen, wie die Frau in einigen häufig zitierten Hadithen als Beispiel positioniert wird.

Beginnen wir mit dem Hadith, der eine Verbindung zwischen Kleidung und der Hölle herstellt:

„Es gibt zwei Klassen von Höllenbewohnern, die ich noch nicht gesehen habe: Menschen, die etwas wie Rinderschwänze bei sich tragen und damit auf die Menschen einschlagen; und bekleidete, aber nackte Frauen, die vom Gehorsam gegenüber Allah abgekommen sind. Sie verführen auch andere. Ihre Köpfe sind wie Kamelhöcker. Diese Frauen werden das Paradies nicht betreten, geschweige denn seinen Duft riechen, obwohl sein Duft aus einer so großen Entfernung wahrgenommen werden kann.“ [Muslim, Dschanna 53, (2857), 52, (2128).]

Der Hadith, der der Frau rät, sich dem Mann fast auf der Ebene der Anbetung zu unterwerfen, wird wie folgt überliefert:

„Wenn ich jemandem befohlen hätte, sich vor einem anderen niederzuwerfen, hätte ich der Frau befohlen, sich vor ihrem Ehemann niederzuwerfen. Und wenn ein Mann seiner Frau befehlen würde, Steine von einem roten Berg zu einem schwarzen Berg und von einem schwarzen Berg zu einem roten Berg zu tragen, wäre es angemessen, dass die Frau dies tut.“

(Ibn Mâce 1852–1853; Tirmizî 1159; Ebû Dâvud 2140)

Der Hadith, der Frauen als die Gruppe darstellt, die die Mehrheit der Hölle ausmacht, sagt uns Folgendes:

„Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte bei einem Festgebet zu den Frauen: ‚O Gemeinschaft der Frauen! Gebt Almosen und bittet viel um Vergebung. Denn ich habe gesehen, dass die Mehrheit der Höllenbewohner Frauen sind.‘ Als eine Frau daraufhin fragte: ‚Warum sind die meisten Höllenbewohner Frauen?‘, antwortete unser Prophet wie folgt:

‚Ihr sprecht böse Worte und seid undankbar gegenüber euren Ehemännern. Ich habe keine andere Gruppe gesehen, die trotz mangelndem Verstand und mangelnder Religion die verständigen Männer übertrifft.‘“

Als dieselbe Frau fragte: „Was bedeutet es, dass der Verstand und die Religion mangelhaft sind?“, gab unser Prophet folgende Erklärung:

„Der Mangel an Verstand liegt darin, dass das Zeugnis von zwei Frauen dem Zeugnis eines Mannes entspricht. Der Mangel an Religion liegt darin, dass Frauen während ihrer Menstruation nicht beten und im Ramadan nicht fasten.“

(Buhârî, Hayz 6; Zekât 44; İman 21; Küsûf 9; Nikâh 88; Müslim, Küsûf)

Und schließlich ein weiterer Hadith, der die Frau als „Angelhaken des Satans“ darstellt:

„Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte: ‚Hamr (berauschende Getränke) ist die Quelle jeder Art von Sünde. Die Frau ist der Angelhaken des Satans; die Liebe zur Welt ist der Anfang jedes Fehlers.‘“

(Kütüb-i Sitte, Kapitel 176, 5337)

Wie ich eingangs erwähnte, beziehen Kreise, die insbesondere den frauenfeindlichen Ansatz verteidigen, ihre Argumente weitgehend aus diesen Hadithen. Wie authentisch diese Hadithe sind und welche als erfunden gelten, ist ein separates Diskussionsfeld. Doch unabhängig vom Wahrheitsgehalt ist es offensichtlich, dass diese Texte eine deutliche Perspektive auf die Frau erzeugen.

Um diese Perspektive zu verstehen, genügt es, die folgende Frage zu stellen: Was wird den Frauen durch diese Texte vermittelt? Die Botschaft ist ziemlich klar: Gehorcht dem Mann; vergesst nicht, dass die Mehrheit der Hölle aus Frauen besteht; behaltet im Hinterkopf, dass ihr anfällig für die Einflüsterungen des Satans seid; kurz gesagt, erinnert euch ständig an die religiösen Gebote, die euch betreffen. Andernfalls ist das Ergebnis, dem ihr begegnen werdet, klar.

An diesem Punkt sehen wir, dass die Diskurse, die im Namen der Frauen über die „Sprache der Religion“ produziert werden, eigentlich von einem bestimmten Teil der Muslime geschaffen werden. Dieser Teil hebt die entsprechenden religiösen Texte hervor, wie er die Frau sehen möchte, und konstruiert ihren Lebensraum auf der Grundlage dieser Texte. Andererseits haben nicht alle Muslime dieselbe Meinung über Frauen und das gesellschaftliche Leben. In diesem Zusammenhang steht uns auch ein religiöses Korpus gegenüber, das sich gebildet hat.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die muslimische Frau versucht, sich sowohl innerhalb der Religion als auch im gesellschaftlichen Leben einen Platz zu schaffen, zu atmen und ihre Existenz zu bewahren. Dieses Bemühen ist zweifellos nicht einfach; denn sie trägt den Glauben und die kulturelle Last von Jahrhunderten auf ihren Schultern.

Um zu zeigen, wie schwer diese Last ist und wie schmerzhaft sie in ihren Folgen sein kann, reicht allein schon die Übersetzung von Sure an-Nisa, Vers 34 durch das Diyanet aus:

Lesen wir gemeinsam:

„Ermahnt diejenigen Frauen, bei denen ihr (einen) Ungehorsam (gegenüber dem Ehegesetz) befürchtet, entfernt euch von ihnen in den Betten und schlagt sie.

Wenn sie euch gehorchen, dann sucht keinen Weg gegen sie; denn Allah ist erhaben und groß.“