Was sagt das Fasten dem Menschen?

Das Wort Fasten (Oruç) bedeutet etymologisch „sich von etwas fernhalten, sich gegenüber etwas zurückhalten“. Wir wissen, dass das Essen zu den Dingen gehört, von denen man sich fernhält. Doch gibt es im Leben nicht auch andere Situationen, in denen der Mensch sich zurückhalten und Distanz wahren sollte?

Wenn wir das Fasten lediglich auf eine Diät reduzieren, können wir diese Frage verneinen. Dann wäre der Zweck des Fastens nur die Regelung der Essenszeiten. Demnach hätte Gott an bestimmten Tagen die Essenszeiten neu geordnet. Doch eine solche Annahme ist unhaltbar. Denn der Mensch ist ein Wesen auf der Suche nach Sinn; er ist bewusst, und sein Handeln hat eine Geschichte, einen inneren Sinn und einen Grund. In diesem Gefüge von Gründen findet das Tun sein Leben. Daher muss das Fasten eine Bedeutungstiefe haben, die über das Essen hinausgeht. Gottes Absicht mit dem Fasten kann sicherlich nicht das Essen sein.

Was aber ist diese Tiefe?

Beginnen wir, wenn Sie möchten, mit den Aussagen des Propheten des Islam zum Fasten. Es wird überliefert, dass der Prophet diesbezüglich Folgendes sagte: „Das Fasten ist ein Schutzschild, das seinen Besitzer schützt. Wer fastet, soll sich nicht respektlos verhalten und nicht unanständig sprechen. Wenn jemand versucht, ihn zu provozieren oder zu beschimpfen, soll er zweimal sagen: ‚Ich faste‘.“ (Buhari, Savm, 2)

Ich denke, zu diesen Worten muss man ein paar Worte verlieren. Respekt können wir allgemein als „die Gesamtheit der Worte und Verhaltensweisen definieren, die Menschen zeigen, dass sie geschätzt und geachtet werden“. Wenn wir es so betrachten, können alle Verhaltensweisen, Politiken und Praktiken, die Menschen entwerten, sie gegenüber dem Leben und ihrem Land entfremden und ihr Gefühl der Bedeutung verletzen, als „respektlos“ eingestuft werden. Tatsächlich ist Respekt kein Phänomen, das nur im individuellen Lebensraum Sinn ergibt. Soziologisch gesehen bedeutet Respekt, dass ein Gefüge aus niveauvollen und bedeutungsvollen Beziehungen vorherrscht und dass die politischen Entscheidungsträger zumindest in diese Richtung arbeiten. Daher ist es unmöglich, von „Respekt“ zu sprechen, wo gesellschaftliche Regeln verletzt werden. Kehren wir zur erwähnten Überlieferung zurück: Die Bedeutung des Fastens ist zugleich Respekt, das Fernbleiben von unanständigen Reden sowie von verbalen oder körperlichen Auseinandersetzungen. Wenn das Fasten in seinem wahren Sinne gelebt werden soll, dann erkennt man jemanden nicht nur an den verschobenen Essenszeiten als Fastenden, sondern daran, dass er diese Werte lebt und bewahrt.

In einem anderen Wort, das ebenfalls dem Propheten zugeschrieben wird, heißt es: „Wie viele Fastende gibt es, deren Fasten nur Hunger und Durst ist. Wie viele gibt es, die nachts zum Gebet aufstehen, deren Aufstehen nur Schlaflosigkeit ist.“ (Ibn Mace, Siyam, 21) Wäre der Zweck des Fastens nur Hunger und Durst und der Zweck des Gebets nur Schlaflosigkeit, hätte der Prophet wohl nicht das Wort „nur“ verwendet. Diese Worte weisen auf die Werte und Bedeutungen hin, die das Fasten und das Gebet begleiten müssen. Es dürfte nicht schwer sein, den Ort zu finden, auf den dieser Hinweis zeigt: nicht arrogant zu sein, nicht zu lügen, nicht zu Verschwendung und Prahlerei zu neigen und natürlich öffentliches Eigentum nicht für eigene Interessen zu nutzen, kein Unrecht zu begehen und die Rechte und Gesetze anderer zu achten. Wir könnten diese Liste sicherlich verlängern, aber wir glauben, dass der Zweck erfüllt ist.

Lassen Sie uns also fortfahren.

Man muss erkennen, dass das Fasten, der Glaube und die Religion im Sinne einer Bedeutung Sinn ergeben. Das Gegenteil führt den Menschen in die Bewusstlosigkeit, wo weder Fasten noch Gebet übrig bleiben.

Zu Beginn unseres Artikels hatten wir gesagt, dass das Fasten eine Tiefe haben muss, die über das Essen hinausgeht; das ist zweifellos richtig. Und hier geht es nicht darum, dass diese Tiefe nur an bestimmten Tagen gelebt wird oder dass menschliche Haltungen und Werte nur an bestimmten Tagen geschützt werden. Es geht darum, dass während der Fastentage ein Bewusstsein entsteht und dieses Bewusstsein danach ein Leben lang anhält. Denn mit periodischen oder saisonalen Ansätzen kann die Bedeutung des Fastens oder des Glaubens nicht erfasst werden. Als Ganzes muss der Mensch sein Leben lang sich selbst ständig zum Guten und Schönen erziehen und sich darum bemühen. Genau hier kann das Fasten als einer der wichtigen Punkte dieses Prozesses gesehen werden. Andernfalls begegnen wir einer Situation, in der man nur während des Fastens nicht lügt, keine Herzen bricht und kein Unrecht begeht, dies aber tut, sobald das Fasten endet – was eine große Beleidigung sowohl für den Glauben als auch für den menschlichen Verstand wäre. Wenn ein Mensch gut sein will, muss er es immer sein; reservierte Tage dienen nicht der Güte, sondern der Täuschung und der Heuchelei.

Ali Schariati sagt über das Fasten, es werde „nicht einen Tag, sondern jeden Tag gehalten“. Denn das, was man einhalten muss, ist das Recht der Mitmenschen; dieses Recht darf nicht verletzt werden, und dafür gibt es keine Zeit und keine Minute. Die Dauer ist das ganze Leben.

Wenn Sie fragen, ob das Fasten im Allgemeinen mit diesem Bewusstsein und Verständnis gehalten wird, ist es leider kaum möglich, diese Frage positiv zu beantworten. Zumindest deuten die aktuellen Indikatoren, die Lage der Welt und der Gläubigen darauf hin. Die Ungerechtigkeiten, die überall auf der Welt herrschen, die Kriege, die immer tiefer werdende Ausbeutungspolitik, die Regierungspraktiken, die Gerechtigkeit mit der Lupe suchen lassen, die verloren gegangenen Werte, die schwindenden spirituellen Bindungen und der Zustand der Menschheit als Ganzes sagen uns das. „Das Einzige, was gehalten wird, ist das Essen; für Tugend, Ehre und Weisheit ist an diesen Tischen kaum noch Platz“, sagen die Ereignisse. Dabei hat das Fasten einen Geist, der, wenn er richtig gehalten würde, Licht auf das Leben und die Menschheit werfen und als Modell dienen würde. Wenn es richtig gehalten würde, hätte es eine Realität, die dem Ego, den Ambitionen und den Leidenschaften einen Spiegel vorhält. Vielleicht könnte das Fasten in dieser Hinsicht ein Werkzeug wie eine Schule oder ein Lehrer sein. Das Traurige ist, dass die allgemeine Situation in die entgegengesetzte Richtung verläuft und das Gewissen bezüglich der religiösen Identität durch ein auf Essenszeiten abgestimmtes Fasten beruhigt wird. Es ist eine solche Beruhigung, dass der Mensch jedes Übel begehen und jede Sünde auf sich laden kann und es so scheint, als würde er dafür mit dem Fasten oder einer ähnlichen Anbetung Buße tun. Das Fasten ist der Beweis dafür, dass er religiös ist; so beruhigt er angeblich seinen Verstand und sein Herz und baut darauf seinen gesellschaftlichen Überzeugungsmechanismus auf. Dies führt dazu, dass die gelebte Religion zunehmend zerfällt und begangene Übel sogar erleichtert werden. Es bedeutet, Verbrechen zu begehen, indem man religiös erscheint, und bei einer Befragung die Religion in den Vordergrund zu stellen. Es ist die Instrumentalisierung der Religion und das Verdecken von Verbrechen mit der Religion. Es ist das Verschwinden der Religion, während man fastet.

An diesem Punkt müssen wir zweifellos Folgendes festhalten: Wenn die Werte, die die Menschheit erleuchten sollten, zur Finsternis verdammt werden, muss man sich zuerst aus dieser Finsternis befreien. Wenn die Bedeutung des Fastens, des Glaubens oder der Religion von jemandem zerstört wird, muss man sich zuerst damit auseinandersetzen und dieses verminte Feld räumen, um den Weg des Sinns zu beschreiten. Denn dort, wo der Sinn verloren geht, bleibt auch kein Wert mehr, den man bewahren könnte.