Betrachten wir die Globalisierung einmal von dieser Seite

Seit Beginn der 1990er Jahre wurde alles, was mit der Globalisierung zu tun hat, rauf und runter geschrieben und analysiert.

In der zweiten Hälfte der 80er Jahre, als ich an der Universität studierte, war das Thema zwar Teil der Vorlesungen, aber für unsere Generation, die ihre Heimat verließ, um an der Hochschule für Presse und Rundfunk den Traum vom investigativen Journalismus zu verfolgen, blieb es ein sehr vager Begriff.

Natürlich gab es damals weder Internet noch Mobiltelefone oder soziale Medien...

Es gab keine Antwort darauf, mit wem, wann, wie und auf welche Weise wir globalisiert werden würden.

Man sprach lediglich über den freien Kapitalverkehr des internationalen Kapitals in der Welt.

Die Situation der Arbeit und der Werktätigen kam nie zur Sprache.

Unser Verständnis war: Mit der Globalisierung würden große Unternehmen in die Türkei kommen, riesige Fabriken bauen, Arbeitsplätze schaffen, die Arbeitslosigkeit würde sinken; so würde unser Land aufblühen.

Das war ohnehin der Hintergrund der Beschlüsse vom 24. Januar und des Militärputsches vom 12. September.

Mit dem Übergang der Türkei zur Marktwirtschaft sollten wir in das internationale System integriert werden. Finanzkapital sollte in die Türkei fließen.

So würden wir alle reich werden und in Wohlstand glücklich und zufrieden leben.

Aber wir sind gegen die Wand gelaufen.

In den fast vierzig Jahren, die seitdem vergangen sind, ist in der Türkei alles völlig aus dem Ruder gelaufen. Der Prozess, der mit Turgut Özal begann, setzte sich mit dem Machtantritt der politisch-islamischen Kräfte fort.

Seit 2002 wurde im Land alles verkauft, was nicht niet- und nagelfest war, die Wirtschaft steht kurz vor dem Bankrott, und die Türkische Lira gehört zu den wertlosesten Währungen der Welt.

Während das Land unter einer Regierung, die Unwissenheit nährt und von ihr zehrt, im Mittelmaß versinkt, macht sich kaum noch jemand so viele Gedanken über die Globalisierung wie früher.

Die vergangenen Jahre haben gezeigt: Als Nebenwirkung der Globalisierung zerfällt die Welt immer mehr in Stücke, und paradoxerweise nehmen Ethnizismus, Sektierertum und religiöser Fanatismus zu.

Die Welt spaltete sich in fast allen Bereichen zunehmend in Mikro-Fragmente auf.

So sehr, dass die postmoderne Mentalität, die selbst religiöse Verbote als Freiheit akzeptiert, die Welt an den Rand eines neuen Mittelalters geführt hat.

Es gibt viel über diese Aspekte der Globalisierung zu sagen, aber betrachten wir das Thema heute einmal von einer anderen Seite.

Seit ich 1991 mit dem Journalismus begann, hatte ich das Glück, fast hundert Länder zu besuchen.

Obwohl ich mich meist in Krisengebieten wie dem Irak, Syrien oder Afghanistan aufhielt, habe ich viel Zeit an vielen Orten verbracht, vom äußersten Norden bis zum Süden Europas, von Afrika bis Amerika, vom Nahen Osten bis zum Balkan, von Zentralasien bis Hinterindien.

In den letzten 30 Jahren habe ich persönlich, durch Beobachtung und sogar durch eigenes Erleben miterlebt, wie die Globalisierung die Welt beeinflusst hat.

Was mir jedoch in den letzten 10 bis 15 Jahren aufgefallen ist, ist, dass die Welt kulturell zunehmend uniform wird.

Vielfalt und Unterschiede verschwinden.

Die Lokalisierung wird zwar stärker, aber lokale Kulturen sterben aus. Kultureller Reichtum weicht der Gewöhnlichkeit und dem Mittelmaß.

Zum Beispiel: Von der Türkei bis Tschechien, von Norwegen bis Tansania, von Griechenland bis Malaysia, von Kroatien bis Singapur – und diese Beispiele ließen sich beliebig vermehren – sind mittlerweile fast alle jungen Menschen gleich!

Sie tragen die gleichen Schuhmarken, die gleichen T-Shirts oder Jacken, nutzen die gleichen Social-Media-Apps, schauen über dieselben digitalen Plattformen die gleichen Serien, kaufen beim gleichen Kaffeeketten-Marken die gleichen Kaffeesorten und arbeiten mit den gleichen Computermarken, auf denen sie die gleichen Spiele spielen.

Ihre Frisuren, ihre Kleidung, ihr Auftreten, die Musik, die sie hören, und sogar ihre Verhaltensmuster sind fast identisch!

Sogar die Japaner, die für ihre extreme Verbundenheit mit ihrer eigenen Kultur bekannt sind, bemühen sich, den Westlern zu ähneln.

Junge Frauen können nicht mehr ohne Selfies leben. Augenbrauen und Lippen sehen aus, als kämen sie aus derselben Fabrik.

Wer versucht, originell zu sein, muss man mit der Lupe suchen!

Es gibt zwar Menschen, die sich dem widersetzen, aber der Wind ist so stark, dass es sehr schwer ist, sich ihm entgegenzustellen.

Die Konsumkultur wird auf unglaubliche Weise gepusht. Die Jugendlichen haben die Wahnvorstellung, dass sie nur existieren, wenn sie konsumieren.

Deshalb sind die Einkaufszentren in der Türkei, in Malaysia, in Norwegen und in Singapur bis zum Bersten mit jungen Menschen gefüllt.

Fast alle von ihnen sozialisieren sich, indem sie mit einem gezuckerten, schaumigen Milchkaffee, dem sogenannten Latte, den sie bei jener berühmten Kaffeekette gekauft haben, die wie Unkraut überall auf der Welt aus dem Boden geschossen ist, zur Schau stellen.

Es ist, als würden sie ein Verbrechen begehen, wenn sie nicht mit einem riesigen Plastikbecher in der Hand herumlaufen; sie zahlen unbedingt das Geld und stellen sich in die Schlange, um ihren Kaffee zu bekommen.

Wenn zum Beispiel ein kosmischer Spaßvogel einige von ihnen aus der Ankamall in Ankara nehmen und in die Galeries Lafayette in Straßburg setzen würde, würden sie sich dort ohne jede Fremdheit weiterbewegen!

Sie sind sich dessen nicht bewusst, aber je uniformer sie werden, desto mehr verkümmern sie, werden geistig öde und verlieren an Qualität.

Während familiäre Bindungen durch die Zugehörigkeit zu sozialen Netzwerken ersetzt werden, verlieren sie ihre Werte.

Da sie ihr Leben dort verbringen, werden sie unfähig, ihre eigene Muttersprache richtig zu sprechen.

Wenn Sie zum Beispiel heute in Istanbul, Ankara oder irgendwo in Anatolien versuchen, mit zwei jungen Leuten zu sprechen, werden Sie feststellen, dass sie sich kaum mit mehr als zehn Wörtern ausdrücken können.

Anstatt sich von ihrer eigenen Kultur zu nähren und universell zu werden, ziehen sie es vor, sich der Standardisierung zu unterwerfen, die die Globalisierung mit sich bringt.

Sie haben kein Interesse daran, Wissen zu verinnerlichen.

Sie wählen den bequemen Weg, den heiligen Google zu fragen. Das Wort "aynen" (genau/stimmt), das sie in jeder schwierigen Situation benutzen, ist ihr größter Retter.

Dies gilt für junge Menschen in fast allen Ländern.

Die Situation der Jugendlichen in Deutschland, Frankreich oder Tunesien oder Algerien unterscheidet sich nicht wesentlich voneinander.

Und wenn man bedenkt, was mit den Jugendlichen passiert, sobald künstliche Intelligenz in den täglichen Gebrauch übergeht; man sollte keinen Zweifel daran haben, dass uns dies in eine regelrechte Dystopie führen wird.

Wenn es so weitergeht, sieht es so aus, als würden wir in drei bis fünf Jahren mit einer globalen Jugend konfrontiert sein, die von einem Zentrum aus gesteuert, standardisiert, vom freien Denken entfremdet und sogar ihrer Denkfähigkeit beraubt ist, konsumorientiert und ohne Unterschiede untereinander.

Gibt es keine jungen Menschen, denen es gelungen ist, sich davon fernzuhalten? Natürlich gibt es sie. Aber leider sind sie in der Minderheit.

Lassen Sie uns die politische Dimension dieses Themas zum Gegenstand eines anderen Artikels machen und an dieser Stelle erst einmal einen Punkt setzen.