Werden die Türkei und das türkische Volk wieder aus der Asche auferstehen?

Ein Resümee der politisch-islamistischen Außenpolitik zum 100. Jahrestag der Republik: Diplomatie mit einem "Hauch von Religion und Konfessionalismus" in der unerträglichen Leichtigkeit des Pragmatismus

Unsere Republik hat ein Jahrhundert hinter sich.

Zum 100. Jahrestag entfernt sich die Republik Türkei leider rapide von ihren Gründungswerten.

In den letzten 21 Jahren wurde die aufklärerische Gründungsphilosophie, die Vernunft, Wissenschaft und Säkularismus in den Vordergrund stellte, durch eine religiöse, konfessionelle, ethnische und identitätspolitische Gesinnung ersetzt.

Von der Wirtschaft bis zur Politik, von der nationalen Sicherheit bis hin zu Kultur, Kunst und Bildung ist eine Erosion in allen Bereichen zu verzeichnen.

Die Außenpolitik bildet da keine Ausnahme.

Seit die AKP im Jahr 2002 an die Macht kam, hat sie die traditionelle Außenpolitik der Türkei – die auf Mustafa Kemal Atatürks Prinzip "Frieden in der Heimat, Frieden in der Welt" basierte und rational, realistisch, ausgewogen und vertrauensbildend war – Schritt für Schritt demontiert.

An ihre Stelle trat, wie im Titel dieses Artikels angedeutet, ein außenpolitisches Verständnis mit einem "Hauch von Religion und Konfessionalismus" in der unerträglichen Leichtigkeit des Pragmatismus.

Es ist ein außenpolitisches Verständnis, das sich vollständig auf die Innenpolitik konzentriert, also darauf, die AKP-Wählerschaft durch markige Rhetorik wie "Eyyy Amerika", "Eyyyy Westen" oder "One minute" zu festigen, und das darauf ausgerichtet ist, Erdoğans Macht zu schützen und zu erhalten.

Da es für die AKP seit den ersten Jahren ihrer Regierungszeit unmöglich war, eine rationale und realistische Konzeption auf Basis des politisch-islamistischen Paradigmas zu entwickeln, das nationale Interessen in den Vordergrund stellt, nutzte sie die gewonnene Staatsmacht hemmungslos für einen abenteuerlichen, aber vor allem illusorischen und interventionistischen außenpolitischen Ansatz.

Natürlich gab es im Hintergrund dieses Ansatzes eine starke religiöse und konfessionelle Ausrichtung.

Ahmet Davutoğlu, dem Erdoğan zeitweise das Steuer der Außenpolitik anvertraute, trug insbesondere beim Blick auf den Nahen Osten eine sunnitische Brille.

Er bemühte sich, die Muslimbruderschaft – die damals in den Augen des Westens ein sehr nützlicher strategischer Apparat war – an die Macht in den Ländern der arabischen Welt zu bringen.

Er hatte den Traum, über die Muslimbruderschaft eine sunnitische Umma zu schaffen.

Um es deutlicher auszudrücken: Davutoğlu schwärmte vom Osmanischen Reich und verfolgte den Traum, die Länder im ehemaligen osmanischen Raum anzuführen.

Um diesen Traum zu verwirklichen, beabsichtigte er zudem, in Nachbarländern Regimewechsel herbeizuführen, und machte die Türkei durch die Unterstützung dschihadistischer Gruppen, die er unter dem Slogan der "Glaubensbrüder" für unantastbar erklärte, quasi zur Quelle der Unruhe in der gesamten Region.

Seiner Ansicht nach war die frühere Außenpolitik der Türkei passiv und reaktiv.

Mit Ansätzen wie "Null Probleme mit den Nachbarn", "strategische Tiefe" und "proaktive Außenpolitik", deren Wirksamkeit er selbst behauptete, führte er die Türkei auf einen schlammigen, nebligen und gefährlichen Pfad, auf dem man keinen Schritt weit sehen konnte.

Doch die Rechnung ging nicht auf.

Als der Westen die Muslimbruderschaft fallen ließ, verlor Davutoğlu seinen Posten.

Er packte seine Tasche voller Träume, doch Erdoğans religiös angehauchter Pragmatismus in der Außenpolitik setzte sich fort.

Die AKP kappte das Tau, das die Türkei an den Europarat band; das Land entfernte sich rapide von Werten wie Demokratie, Menschenrechten und Rechtsstaatlichkeit.

Die politisch-islamistische Oligarchie nutzte die Unfähigkeit – oder die bewusste Kooperation – der Opposition bis zum Ende aus und übernahm bequem alle Institutionen und Organisationen des Landes, als gäbe es keinen Widerstand.

Sie drang bis in die Kapillaren des Landes vor.

Obwohl Erdoğan den Anschein erweckte, sich in eine politische und strategische Konfrontation mit westlichen Ländern, allen voran den USA, zu begeben, um seine Basis im Inland zu festigen, wusste er sehr genau, dass es diese Länder waren, die ihn an der Macht hielten.

Sowohl der ehemalige US-Präsident Obama als auch die ehemalige deutsche Bundeskanzlerin Merkel haben während ihrer Amtszeiten ihr Möglichstes getan, damit Erdoğan seinen Sitz in der Türkei behalten konnte.

Es ist noch in Erinnerung, wie Merkel dafür sorgte, dass die Veröffentlichung des Fortschrittsberichts der EU, in dem die AKP scharf kritisiert wurde, auf die Zeit nach den Parlamentswahlen in der Türkei verschoben wurde, und wie sie ihre schützende Hand über Erdoğan hielt.

Erdoğan hatte – auf Kosten der Verwandlung der Türkei in ein Paradies für Flüchtlinge – die Aufgabe eines Wächters übernommen, der seine europäischen Freunde vor dieser neuen Völkerwanderung schützte.

Wäre Erdoğan von der Macht gestürzt worden, hätte Europa dieser neuen und starken Migrationswelle nichts entgegenzusetzen gehabt.

Das Land, das geopfert werden konnte, war die Türkei.

Doch die Flüchtlingsfrage war für Erdoğan eine einmalige Gelegenheit, die türkische Nation in eine Umma zu verwandeln.

Das heißt, die Interessen Europas und Erdoğans deckten sich in diesem Sinne.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Republik Türkei während der AKP-Regierung die schwierigste Phase ihrer 100-jährigen Geschichte in der Außenpolitik durchlebte.

Ein kurzes Resümee:

Was haben wir in den 21 Jahren der AKP-Regierung in der Außenpolitik erlebt?

• Im Irak wurden türkischen Soldaten Säcke über den Kopf gestülpt, und Erdoğan erklärte, er sei einer der Co-Vorsitzenden des Projekts für den Großraum Naher Osten (BOP), das die Zerstückelung des Nahen Ostens vorsah.
  
  
• Israelische Kommandos stürmten das Schiff Mavi Marmara, das Hilfsgüter nach Palästina brachte, wobei 10 unserer Menschen ihr Leben verloren.

• In Syrien wurde ein Aufklärungsflugzeug von uns abgeschossen, unser Pilot kam ums Leben.
  
  
• Um zu verhindern, dass die türkischen Streitkräfte mit der Terrororganisation IS in Konflikt geraten, wurde das Grab von Süleyman Schah auf syrischem Boden in die Türkei verlegt.
  
  
• Der IS verbrannte entführte türkische Soldaten vor laufenden Kameras bei lebendigem Leib.
  
  
• Durch den Angriff eines russischen Flugzeugs kamen 33 unserer Soldaten auf syrischem Boden ums Leben.
  
  
• Aufgrund des Bürgerkriegs in Syrien, der von der AKP-Regierung angeheizt wurde, kamen Millionen von Flüchtlingen in die Türkei.
  
  
• Ebenso wurde die Türkei zur Adresse für illegale Migranten aus Afghanistan, Pakistan und afrikanischen Ländern.
  
  
• Abgesehen davon beanspruchte Griechenland Inseln in der Ägäis für sich, die zur Türkei gehören.

Diese Beispiele ließen sich vervielfachen.

Die Zerstörung, die die politisch-islamistische Regierung in fast allen Bereichen des Landes angerichtet hat, führte auch im Ausland zu einem massiven Ansehensverlust.

Anstatt das von Mustafa Kemal Atatürk vorgegebene Niveau der zeitgenössischen Zivilisation zu übertreffen, sind wir, wenn man so will, in der Weltliga abgestiegen.

Die Türkei;

ist im Freiheitsindex in die Kategorie "Nicht freies Land" zurückgefallen, auf eine Stufe mit Ländern wie Belarus, Kongo, Zentralafrikanische Republik, Iran, Saudi-Arabien und Gabun.

Sie landete bei der Geldwäsche zusammen mit dem Sudan, dem Jemen und Syrien auf der grauen Liste.

Im Demokratie-Ranking belegte sie den 103. Platz, 40 Plätze hinter Ghana, 24 hinter Senegal, 18 hinter Tunesien und 4 hinter Uganda.

Im Korruptions- und Bestechungsindex blieb sie sogar hinter Burkina Faso und Tansania zurück. Sie wurde weltweit 101.

Im Weltelendsindex belegte sie den 25. Platz unter 160 Ländern, und im Index für die Unabhängigkeit der Justiz und Rechtsstaatlichkeit landete sie auf Platz 116 von 140 Ländern, hinter Tunesien, Algerien, Marokko, Angola und Mali.

Leider ist dies das Bild im Ausland und in der Außenpolitik, während wir den 100. Jahrestag unserer Republik feiern.

Nun müssen wir diese Fragen aufrichtig beantworten!

Werden die Türkei und das türkische Volk wieder aus der Asche auferstehen? Haben sie diese Kraft?

Werden sie diesen Staub des Todes abschütteln, die Initiative für die Zukunft der Türkei ergreifen und wieder aufstehen, wie sie es vor 100 Jahren getan haben?

Wird das Land zu seinen Gründungseinstellungen zurückkehren?

Auch wenn die heutigen Umstände und Bedingungen sehr ungünstig erscheinen, sollte man den Mut nicht verlieren.

Wir müssen unsere Hoffnung mit der Kraft nähren, die wir aus den Gründungswerten der Republik ziehen.

Jeder weiß, dass die 1923 gelegten Fundamente der Republik stark genug sind, um diese "periodische politische Anomalie" zu überstehen.

Trotz aller Unterstützung durch ihre westlichen Herren und trotz des Drucks, der Gewalt, der Drohungen und der Einschüchterungen, die diese politisch-islamistische Gesinnung unter Nutzung aller staatlichen Mittel ausübt, konnte sie die Bindung eines bedeutenden Teils der Menschen dieses Landes an die Revolutionen der Republik nicht kappen.

Lassen Sie uns unseren Artikel mit dem Wunsch beenden, dass der 100. Jahrestag der Republik der Beginn eines Prozesses ist, in dem das türkische Volk wieder aufsteht, den Staub des Todes abschüttelt und aus der Asche aufersteht.

HERZLICHEN GLÜCKWUNSCH ZUM TAG DER REPUBLIK