Die „Vertrauens“-Krise...

Die Türkei ist erneut in eine „Vertrauens“-Debatte geraten.

Im Zentrum steht Haluk Levent!

Es gibt Verteidiger, aber auch Ankläger...

Verurteilen wir niemanden vorab; wir werden abwarten und sehen, aber wir können bereits jetzt spüren, dass diese Angelegenheit das Potenzial für große Skandale birgt.

Die rechtlichen und politischen Aspekte der Situation werden bereits diskutiert, betrachten wir das Ganze doch einmal aus einer psychosozialen Perspektive.

Denn es gibt eine kritische Frage, die beantwortet werden muss.

Warum sind in diesem Land Millionen Menschen nicht dem Roten Halbmond (Kızılay) oder der Katastrophenschutzbehörde (AFAD) gefolgt, sondern haben sich einer Nichtregierungsorganisation angeschlossen, die von einem Künstler gegründet wurde, dessen Vorstrafenregister bei Finanzdelikten lang ist, dem selbst der Durchschnittsbürger mit Skepsis begegnet und der versucht, Sympathien über den Atatürkismus zu gewinnen – ein Künstler, dessen Bedeutung er sich selbst zuschreibt?

Das ist es, worüber wir eigentlich sprechen müssen!

Denn die Antwort auf diese Frage betrifft nicht nur AHBAP oder Haluk Levent, sondern weist auch auf das wohl schwierigste Problem hin, mit dem die Türkei heute in sozialer Hinsicht konfrontiert ist.

Das heißt, neben Inflation, Lebenshaltungskosten, sozialem Verfall und Auflösung – und natürlich eng damit verknüpft, vielleicht teilweise als Ursache und teilweise als Folge zu bewerten – geht es um den Zusammenbruch des Mechanismus des „sozialen Vertrauens“...

Diese Feststellung stammt nicht von mir.

Die angesehensten Forschungsinstitute der Welt messen dies seit Jahren mit unterschiedlichen Methoden.

Das Bild, das das Pew Research Center, das Edelman Trust Barometer, Ipsos und die European Social Survey zeichnen, ist bis auf kleine Details immer dasselbe.

Die Türkei ist eines der Länder, in denen die Menschen einander am wenigsten vertrauen.

In den Studien von Pew liegt der Anteil derer, die sagen: „Man kann den meisten Menschen vertrauen“, in der Türkei im Bereich von 10 bis 15 Prozent.

In Ländern wie Schweden, Norwegen, Finnland und Dänemark erreichen positive Antworten auf dieselbe Frage 70 Prozent, in manchen Studien sogar 80 Prozent.

Dazwischen liegt nicht nur ein statistischer Unterschied.

Dies ist ein Ergebnis des Einflusses der Politik auf die Sozialstruktur. „Vertrauen“ ist der unsichtbare Reichtum entwickelter Länder, das, was Soziologen als „soziales Kapital“ bezeichnen!

Es ist die Infrastruktur der Wirtschaft, des Rechts und der Demokratie. Wenn Vertrauen vorhanden ist, investieren Menschen; wenn Vertrauen vorhanden ist, planen Menschen die Zukunft ihrer Kinder; wenn Vertrauen vorhanden ist, funktioniert das Recht reibungslos; wenn Vertrauen vorhanden ist, glauben die Menschen dem, was der Staat sagt.

Und wenn kein Vertrauen da ist...

Dann wird selbst die stabilste Wirtschaft fragil, die Demokratie bleibt eine bloße Fassade, Menschen suchen ihre Zukunft in anderen Ländern und niemand nimmt mehr ernst, was der Staat sagt.

Vielleicht ist das die eigentliche Frage, die wir stellen müssen:

Warum ist die Türkei in diesen Zustand geraten?

Denn dies entsteht nicht nur durch Rhetorik. Menschen glauben nicht dem, was ihnen erzählt wird, sondern dem, was sie erleben. Zum Beispiel werden seit Jahren bei öffentlichen Prüfungen, die über das Schicksal von Millionen jungen Menschen entscheiden, Fragen gestohlen; eine Generation verliert den Glauben daran, dass sie sich durch ihre eigene Leistung einen Platz erkämpfen kann, und die Überzeugung, dass beim Eintritt in den Staatsdienst Loyalität statt Kompetenz zählt, verfestigt sich zunehmend.

Junge Menschen fragen nicht mehr „Wenn ich arbeite, werde ich es schaffen“, sondern „Wen kenne ich?“...

Kann es für sie eine schwerere Zerstörung geben als diese?

Und was ist mit der Justiz...

Obwohl sie der letzte Zufluchtsort der Demokratie sein sollte, genießt sie seit 2002, als sie sich zu einem Instrument der Regierung entwickelte, nicht mehr das Vertrauen der Bevölkerung.

Das Beispiel İmamoğlu ist bekannt.

Die Operationen gegen CHP-geführte Kommunen, die Urteile gegen oppositionelle Politiker, Journalisten, Akademiker und so weiter...

Die überwältigende Mehrheit der Menschen in unserem Land glaubt nicht, dass die Justiz unabhängig ist.

Die Nichtumsetzung von EGMR-Urteilen, die Debatten um Entscheidungen des Verfassungsgerichts und die Spannungen zwischen den obersten Justizorganen haben diese Wahrnehmung noch weiter vertieft.

Die Menschen sind sich nicht sicher, ob sie ein faires Verfahren erhalten, wenn sie vor Gericht stehen.

Das ist der Punkt, an dem für einen Rechtsstaat die Alarmglocken läuten.

Natürlich nicht nur bei der Justiz.

Was ist mit den Inflationszahlen, die das TÜİK bekannt gibt? Universitäten sind nicht unabhängig.

Regulierungs- und Aufsichtsbehörden sind zu Instrumenten geworden, die von der Politik schamlos genutzt werden.

Es ließen sich noch viele weitere Beispiele anführen.

Kurz gesagt, jede Debatte über staatliche Institutionen untergräbt das Vertrauen der Menschen in unserem Land ein Stück mehr.

Denn Vertrauen ist ein Ganzes. Die Erosion in einer Institution greift auch auf andere über.

Fügen wir dem noch die seit Jahren betriebene polarisierende Sprache hinzu.

Die Gesellschaft wurde ständig in „wir“ und „die anderen“ gespalten.

Die Regierung stellte ihre politischen Gegner nicht als Elemente des demokratischen Wettbewerbs dar, sondern fast wie Feinde.

Andersdenkende wurden leicht abgestempelt. Diese Sprache hat nicht nur die Politik vergiftet. Sie hat auch die Art und Weise verändert, wie die Gesellschaft einander betrachtet.

Das Vertrauen zum Nachbarn hat abgenommen.

Das Vertrauen in Institutionen hat abgenommen.

Das Vertrauen in den Staat hat abgenommen.

Dabei ist Vertrauen ebenso ansteckend wie Misstrauen. Sobald es sich einmal verbreitet hat, ist es extrem schwer zu stoppen.

Genau deshalb waren die Ereignisse während der Erdbeben vom 6. Februar aus soziologischer Sicht so wichtig.

Millionen Menschen wollten helfen. Sie hatten AFAD vor sich, den Roten Halbmond (Kızılay) und die Hilfsmechanismen, die der Staat über Jahre aufgebaut hatte...

Aber eine sehr große Masse entschied sich für AHBAP. Wir müssen festhalten, dass diese Entscheidung eine viel größere Bedeutung hat als der persönliche Erfolg von Haluk Levent.

Unsere Menschen vertrauten AHBAP mehr als den staatlichen Institutionen, obwohl Haluk Levents polizeiliches Führungszeugnis, insbesondere in Bezug auf Finanzdelikte, umfangreich war!

Es war beispielsweise nicht unbekannt, dass er 1997 wegen Ausstellung ungedeckter Schecks verhaftet wurde und etwa 9 Monate und 15 Tage im Gefängnis verbrachte.

Zudem war ein Verfahren wegen Mitgliedschaft in einer kriminellen Vereinigung und versuchter Erpressung gegen ihn eröffnet worden, das nach einem achtjährigen Prozess 2018 mit einem Freispruch endete.

Die Menschen in unserem Land dachten höchstwahrscheinlich: „Schlimmer als beim Roten Halbmond oder bei AFAD wird es schon nicht sein“, und schlossen sich Haluk Levent an.

Genau hier liegt der springende Punkt.

Die Regierung – in welcher psychologischen Verfassung sie die Menschen auch immer gefangen hielt – hat dazu geführt, dass die Menschen in unserem Land sich darauf konzentrierten, einen künstlichen Helden zu erschaffen, ihre Vorstrafen und Ähnliches beiseite ließen und ohne zu zögern ihr Hab und Gut in den Hilfskorb legten.

Gibt es ein besseres Beispiel für eine soziale Pathologie?

Was die jüngste AHBAP-Untersuchung betrifft...

Haluk Levent wurde wegen Vorwürfen wie Verstoß gegen das Vereinsgesetz, Geldwäsche aus Straftaten und Mitgliedschaft in einer kriminellen Vereinigung verhaftet. Wie und wann diese Angelegenheit endet, ist schwer zu sagen, aber wir halten fest:

Wie wir bereits im Artikel vom Dienstag mit Nachdruck betont haben: Sollte bewiesen werden, dass auch nur ein einziger Cent der für die Erdbebenopfer gesammelten Hilfsgelder zweckentfremdet oder an dunkle Strukturen weitergeleitet wurde, wird dies nicht nur als finanzielles Fehlverhalten in die Geschichte eingehen, sondern als schwerer Verrat am Gewissen der Nation und am Geist der Solidarität.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass all dies in Wirklichkeit die Folgen des tiefen Misstrauens der Menschen in unserem Land gegenüber der Regierung und den staatlichen Institutionen sind.

Unterstreichen wir, dass das größte Kapital einer Regierung das Vertrauen ist, das ihre Bürger in ihren Staat setzen. Wenn dieses Vertrauen verloren geht, überholen Gerüchte die offiziellen Erklärungen, Verschwörungstheorien ersetzen Fakten und Krisen wachsen...

Die Gesellschaft verliert ihre gemeinsamen Ziele. Menschen leben unter derselben Flagge, glauben aber nicht an dieselbe Zukunft.

Genau dann beginnt das eigentliche Existenzproblem – mit diesen Worten setzen wir den Schlusspunkt unter unseren Artikel.