Nagehan...

Letzte Woche wurde die Agenda des Landes von den Enthüllungen und Geständnissen von Nagehan dominiert.

Als hätten wir keine anderen Themen zu besprechen, als wären wir alle wunschlos glücklich, vergaßen wir die mittelalterliche Finsternis, die wie ein Albtraum über uns lastet, und die Armut, die uns jeden Tag mehr schmerzt; wir haben weder gegessen noch getrunken, sondern Nagehans Beiträge in den sozialen Medien diskutiert.

Sie hatte das Thema über ihren „X“-Account mit einem coolen Einstieg begonnen: „Die größte Reue meines Lebens. Das sind die schwierigsten Minuten vor der Tastatur. Es ist an der Zeit, über einige Wahrheiten zu sprechen, die ich mir jahrelang nicht eingestehen konnte und die ich in mir angestaut habe.“

Auch wenn ihr erster Satz sofort den Gedanken „Das riecht nach Inszenierung“ aufkommen ließ, war das, was sie schrieb, nicht leicht zu verdauen.

Es stellte sich heraus, dass sie, während sie für andere laut schrie, für sich selbst immer geschwiegen und alles in sich hineingefressen hatte. Über viele Jahre hinweg lebte sie in einer Spirale aus psychischer, physischer und wirtschaftlicher Gewalt von unvorstellbarem Ausmaß.

Ihre größte Reue sei, dass sie all die Zeit geschwiegen habe, als wäre das Erlebte ihr eigenes Verschulden gewesen. Und obendrein sei sie auch nach der Scheidung nicht von der Gewalt befreit worden, und so weiter und so fort!

Eigentlich war die Bedeutung dieser geschwollenen Sätze, mit denen sie versuchte, literarisch zu wirken und die Mitleidssaiten unserer Seelen zum Klingen zu bringen, folgende:

„Während unserer Ehe hat Rasim mich geschlagen und beschimpft. Und ich konnte meine Stimme nicht erheben.“

Wir wissen nicht, wie viel davon der Wahrheit entspricht, aber gehen wir davon aus, dass es stimmt, und fahren wir fort.

Nach Nagehans Enthüllungen und Geständnissen tobten die sozialen Medien. In dem Viertel, für das sie jahrelang als Handlangerin fungierte, nahm sie, um es salopp auszudrücken, kaum jemand ernst, aber das andere Lager war wie immer in zwei Hälften gespalten.

Auf der einen Seite diejenigen, die sagen: „Wenn eine Frau Gewalt erfährt, muss man bedingungslos hinter ihr stehen, egal wer sie ist“, auf der anderen Seite diejenigen, die sagen: „Geschieht ihr recht.“

Dennoch fragte außer ein paar alten Journalisten und den Soldaten, die Opfer der Ergenekon- und Balyoz-Verfahren wurden, niemand: „Warum küsst mich mein Onkel ohne Anlass?“ Kaum jemand sagte, dass das Timing bezeichnend sei.

Wenn die Person, die diese Beiträge verfasst, eine Persönlichkeit ist, die wie Nagehan die mittelalterliche Mentalität des politischen Islams, die das Land in jeder Hinsicht ruiniert, zu Boden geworfen und zerstört hat, blindlings verteidigt hat, dann muss man diese Geständnisse und Enthüllungen aus einem anderen Blickwinkel betrachten.

Ich hatte sie zum ersten Mal 2008 gesehen.

In Ankara gibt es neben den Hunderten, vielleicht Tausenden von Pressearbeitern, die die Last der Zeitungen und Fernsehsender auf ihren Schultern tragen und deren Namen niemand kennt, außer denen, die besonders auf die Unterschriften unter oder über den Nachrichten achten, auch „Journalisten“, die mit einem silbernen Löffel im Mund geboren wurden und nach dem Besuch guter Schulen mit dem Fallschirm von oben abgesetzt wurden.

Sie geben sich beim ersten Anblick zu erkennen.

Meistens sind sie Verwandte von Chefs, Chefredakteuren oder, im schlimmsten Fall, von Ankara-Vertretern.

Für diese Prinzen oder Prinzessinnen steht der Weg immer offen.

Sie erhalten die Interviews, die für Aufsehen sorgen; ihre Namen werden unter die Hintergrundberichte gesetzt, die eigentlich erfahrene Politikreporter recherchiert haben; selbst ihre Routineberichte werden wie Exklusivmeldungen behandelt; ihre Nähe zu führenden Politikern wird sichergestellt. Kurz gesagt: Sie durchlaufen nicht die Lehre des Meisters, die für den Beruf unerlässlich ist, sondern werden ständig in den Vordergrund gerückt und poliert.

Nachdem sie ihr „Praktikum“ in Ankara abgeschlossen haben, erhalten sie meist eine Kolumne in der Zeitung oder eine Sendung im Fernsehen.

Dann werden sie dem Volk als „sehr wichtige Journalisten“ verkauft und klettern schnell die Karriereleiter hinauf.

Natürlich haben sie in dieser Zeit gelernt, wessen Pfeife sie wie zu tanzen haben.

Nagehan war eine von ihnen.

Wenn mein durch Covid-19 geschädigtes Gedächtnis mich nicht täuscht, hatte ich sie vor der Residenz des Außenministeriums gesehen. Damals gab es für Journalisten die Routine, abwechselnd vor der Tür zu warten.

Es war mir aufgefallen, dass sie alles tat, um in der Öffentlichkeit aufzufallen. Ich hatte gefragt: „Wer ist das?“, und man sagte mir: „Ismails (Küçükkaya) neue Prinzessin.“ Ich erinnere mich, dass ich scherzhaft sagte: „Zum Wohle von Vaterland und Nation“, da ich sie wohl nicht für voll genommen hatte.

Den Rest wissen Sie bereits.

Mit dem, was sie seit jenem Tag getan, gesagt und wie sie sich verhalten hat, ist sie nicht nur für diejenigen, die unter der Willkür der politischen Islamisten gelitten haben, sondern selbst für diejenigen, die sich auch nur ein wenig um das Land sorgen, zu einem Objekt des „Hasses“ geworden.

Warum also hatte sie plötzlich das Bedürfnis, ihr Privatleben auszubreiten und sich beim Volk bemitleiden zu lassen?

Wenn sie gewollt hätte, hätte sie schon viel früher ihre einflussreichen Bekannten in den oberen Staatskreisen einschalten können, um Rasims „Abrechnung“ zu beenden.

Aber das tat sie nicht, sie wartete.

Lassen Sie uns zunächst mit dickem Stift unterstreichen, dass dieses Verhalten von Nagehan symbolisch ist.

Sie hat ein – nennen wir es nicht strategisches, aber taktisches – Manöver vollzogen, um eine politische Position für den kommenden Prozess einzunehmen.

Schon bei den Kommunalwahlen 2019 hatte sie gesehen, dass sich der Wind drehen würde und die Zeit der politischen Islamisten in absehbarer Zukunft so oder so ablaufen würde.

Auch wenn es noch zu früh war, das Schiff zu verlassen, sondierte sie den Boden, wohin sie sich retten und wessen Pfeife sie von nun an tanzen würde.

Den ersten Schritt hatte sie getan, als sie im Bus von İmamoğlu auftauchte, der letztes Jahr auf eine Reise durch die Schwarzmeerregion ging.

Hätte İmamoğlu die große Reaktion nicht berücksichtigt, könnten wir Nagehan heute noch an seiner Seite sehen.

Jetzt agiert sie nach der Taktik: „Das Volk steht auf der Seite des Opfers.“ Damit will sie im anderen Lager Sympathien gewinnen, damit eine Reaktion wie bei İmamoğlus Schwarzmeer-Reise nicht noch einmal auftritt oder so schwach bleibt, dass sie ignoriert werden kann.

Die Unterstützung einiger Meinungsführer des anderen Lagers, die ohne nachzudenken nur deshalb erfolgte, weil sie eine „Frau“ ist, zeigt, dass diese Taktik von Nagehan bis zu einem gewissen Grad erfolgreich ist.

Wundern wir uns nicht, wenn wir sie morgen oder übermorgen an der Seite von Özgür Özel sehen.

Dabei ist die Erinnerung daran, wie sie die Ehefrauen der Soldaten, die Opfer der Ergenekon- und Balyoz-Komplotte wurden, auf schändliche Weise ins Visier nahm, bei den modernen, aufgeklärten Frauen dieses Landes noch frisch.

Reden wir offen: An Nagehans Händen klebt das Blut von Ali Tatar, Kuddusi Okkır und Türkan Saylan. Dies zu ignorieren und eine Tür durch Gerede von Normalisierung und Entspannung zu öffnen, wird dazu führen, dass sich die große Wut, die sich bis heute gegen sie angestaut hat, gegen die CHP richtet. Wir beenden unseren Artikel mit der Erinnerung an Özgür Özel, dass Nagehan ganz oben auf der Liste derer stehen sollte, die zur Rechenschaft gezogen werden müssen, wenn diese dystopische Ära endet.