Atatürk als Denker

Je mehr die Angriffe auf den Gründer unserer Republik, Gazi Mustafa Kemal Atatürk, zunehmen, desto stärker wachsen auch die Liebe, der Respekt, die Sehnsucht, die Verbundenheit und die Bewunderung, die das Volk für ihn empfindet. Allein die Tatsache, dass die Zahl der Bürger, die jedes Jahr am 10. November das Anıtkabir besuchen, stetig steigt, beweist diese einfache Wahrheit.

Mehr noch: Je mehr sich die staatlichen Würdenträger von Atatürk distanzieren, desto stärker wird er im Herzen des Volkes verankert.

Angesichts der Angriffe von religiösen Scharlatanen, Glaubensausbeutern, Scheinrepublikanern, ethnischen Separatisten, Spaltern sowie jenen, die Sektierertum für Marxismus, Ethnizität für Sozialismus und Vetternwirtschaft für Kommunismus halten, verliert Atatürk natürlich nichts von seinem Wert und seiner Bedeutung. Neben seiner Rolle als Befehlshaber, Staatsgründer, Volksführer und Unabhängigkeitskämpfer zieht er als Denker aufgrund der Treffsicherheit seiner Prognosen sowie der Richtigkeit und Konsistenz seiner Prinzipien immer mehr Aufmerksamkeit auf sich.

Wie das?

Lassen Sie uns das gemeinsam erörtern.

Es muss betont werden, dass es die Realitäten des Lebens sind, die Ideologien formen und die Agenda sowie die Prioritäten bereits geformter, gereifter Ideologien bestimmen. Ideologien werden stärker und gewinnen an Massenbasis, je mehr sie sich Problemen stellen und gezwungen sind, diese zu lösen. Ideologien, die an den Realitäten des Lebens geprüft werden und aus dieser Prüfung, dieser Herausforderung, mit erhobenem Haupt hervorgehen, haben Bestand.

Dass der Atatürkismus – der Kemalismus – auch so lange nach Atatürks Tod noch diskutiert wird und weiterhin starke Unterstützung findet, liegt an dieser Aktualität und Gültigkeit, die aus seinem Realismus entspringt. Denn weder haben die sechs Pfeile ihre Gültigkeit verloren, noch ist die nationale Souveränität aus der Mode gekommen, noch hat die volle Unabhängigkeit ihre Bedeutung eingebüßt, noch ist der Antiimperialismus von der Tagesordnung verschwunden.

DIE ERSTEN THEORETISCHEN ARBEITEN ZUM KEMALISMUS

Gazi Mustafa Kemal Atatürk war zu Lebzeiten selbst Zeuge der theoretischen Arbeiten, die zum Kemalismus verfasst wurden.

Es muss festgehalten werden, dass die Theorie der kemalistischen Revolution erstmals in den 1930er Jahren, insbesondere zwischen 1932 und 1935, im Umfeld der Zeitschrift Kadro entwickelt wurde. Diejenigen, die diese Debatten führten, allen voran der Vordenker der Zeitschrift, Şevket Süreyya Aydemir, waren keine gewöhnlichen oder mittelmäßigen Intellektuellen. Es handelte sich um die gut ausgebildeten, sachkundigen, kompetenten und elitären Persönlichkeiten jener Zeit.

Die sechs Prinzipien des Kemalismus, die sechs Pfeile, sind ein Programm zur Modernisierung, Aufklärung und ganzheitlichen Entwicklung für einen Staat, der nach einem in den halbkolonialen Status abgerutschten, besetzten und kapitulierenden Imperium durch Krieg und Revolution gegründet wurde – ein Programm für ein Land der Dritten Welt, für ein unterdrücktes Volk. Es ist originär. Es ist eine Synthese, die Atatürk als Denker selbst gefunden hat, indem er Beispiele aus dem Westen und Osten, die Französische Revolution, die Oktoberrevolution, den Kapitalismus und den Sozialismus studierte und beobachtete, um sie für die Türkei und unter türkischen Bedingungen zu produzieren. Aus diesem Grund hat unser bedeutender Historiker Prof. Dr. Şerafettin Turan, an den wir uns sehnsuchtsvoll erinnern, beharrlich betont, dass Atatürk neben seinen anderen Eigenschaften auch ein Denker war. Prof. Dr. A. M. Celal Şengör weist in seinen Büchern „Bilgiyle Sohbet“ (Gespräch mit Wissen) und „Dâhi Diktatör“ (Der geniale Diktator) darauf hin, dass Atatürk neben seinen anderen Qualitäten auch ein Wissenschaftler war.

Man muss Atatürks Eigenschaften als Anführer, als charismatische Führungspersönlichkeit, zusammen mit seiner Dimension als Mensch des Denkens und Handelns betrachten.

Atatürk ist ein Vorreiter und mutig. In einem Interview, das İsmet Paşa Anfang der 1970er Jahre dem TRT gab, antwortete er auf eine Frage zu Atatürk wie folgt: Er hatte keine Angst. Ja, so beschrieb İsmet Paşa Atatürk: Er hatte keine Angst. Dies ist eine gemeinsame Eigenschaft von Revolutionären, Denkern, staatsgründenden Helden und Befehlshabern, die nationale Befreiungskriege anführten, von Weltrang: Sie haben keine Angst.

Atatürk ist ein Anführer, der weiß, dass Fehler Lehrmeister sind. Die Revolution von 1908, die Jungtürkische Revolution, die – in den Worten des „Lehrers der Lehrer“, Prof. Dr. Tarık Zafer Tunaya – ein politisches Laboratorium vor der Republik war, ist für Atatürk lehrreich. Er hat aus dieser Revolution alle notwendigen Lehren gezogen. Neben dem Ziehen von Lehren hat er auch erkannt, was 1908 warum nicht umgesetzt werden konnte. Vieles von dem, was Atatürk tun wollte und getan hat, stand auch 1908 auf der Agenda; doch es blieb entweder unvollständig oder wurde gar nicht erst umgesetzt. Zudem war ein Großteil derer, die 1923 die Republik gründeten, entweder Teil des Kaders, der auch die Revolution von 1908 vollzog, oder sie waren – selbst wenn sie nicht direkt daran beteiligt waren – enge Zeugen davon.

Atatürk ist ein Genie des Timings. Er hat alle seine revolutionären Schritte berechnet und das Volk darauf vorbereitet. Er hat sowohl gedacht als auch gehandelt. Viele Dinge, die er erdachte – von den Rechten der Frauen im Parlament bis hin zu anderen Themen – waren selbst für seine engsten Weggefährten unvorstellbar weit entfernt, doch Atatürk hat sie durchdacht und umgesetzt.

REVOLUTIONÄR, GENIE, DENKER

Wie jeder Revolutionär ist auch Atatürk in seinem Bestreben, das Rad der Geschichte schnell zu drehen, tatkräftig, wenn es um das geht, was er erreichen will. Er ist radikal. Manchmal ist er auch hart. Er muss es sein. Denn er ist sich bewusst, dass seine Möglichkeiten durch die Kraft dessen, was er tun kann, durch seine Lebenszeit, durch die verfügbaren Mittel und durch das menschliche Material begrenzt sind. Während der Krieg an der Front noch andauerte, einen Lehrerkongress einzuberufen und die Gründung einer Generaldirektion für Kultur zu planen, zeigt nicht nur seine revolutionäre Ader und sein Genie, sondern auch sein Denken.

Die Vielfalt und Weite von Atatürks Interessenfeldern ist bemerkenswert. Von Sprachstudien bis zu Geschichtsforschungen, von Archäologie bis Anthropologie, von Politikwissenschaft bis zu den Grundlagenwissenschaften – er hat schätzungsweise 4.000 Bücher gelesen, und das unter sehr schwierigen Bedingungen. Selbst an der Front hatte er seine Bücher dabei und las sie, indem er sich Notizen an den Seitenrändern machte und Kommentare verfasste. Diese Bücher wurden vom Anıtkabir-Verein in 24 Bänden herausgegeben.

Die Begriffe, die Atatürk von militärischen bis hin zu mathematischen Fachausdrücken geprägt und in unsere türkische Sprache eingebracht hat (wie etwa Winkel, Fläche, Plus, gleich, Dreieck, Minus, Dimension, Wärme, Schnitt, Summe, Wohnsitz, Verhältnis, Offizier, Tangente, Ableitung, Raum, Oberfläche, horizontal, vertikal, senkrecht usw.), gehören zu den Beweisen für die Intelligenz des großen Führers und dafür, dass er ein herausragender Intellektueller, ein sehr gut ausgebildeter Gelehrter und ein Denker war.

Denjenigen, die behaupten, Atatürk sei kein Denker gewesen, habe keine solche Ausbildung genossen, kein solches Ziel verfolgt, dies sei nicht seine Priorität gewesen oder er hätte selbst bei entsprechendem Wunsch weder die Zeit noch die Möglichkeiten oder das Umfeld dafür gehabt – unter denen sich auch aufrichtige Atatürk-Anhänger befinden –, sollte man folgende Fragen stellen:

WER IST EIN DENKER?

Muss man zwingend eine Ausbildung in Sozialwissenschaften wie Wirtschaft, Recht, Politikwissenschaft, Philosophie, Geschichte oder Soziologie haben? Geht aus denjenigen, die Medizin oder Ingenieurwesen studiert haben, kein Denker hervor? Kann aus jemandem, der Sprache, Literatur, Geografie, Physik, Chemie, Biologie oder Mathematik studiert hat, kein Denker werden? Entstehen aus Personen, die bildende Kunst, Malerei oder Bildhauerei studiert haben, das Konservatorium absolviert haben oder Klavier spielen, keine Denker?

Muss ein Denker neben dem Lesen vieler Bücher auch selbst Bücher schreiben? Ist es notwendig, Begriffe, Wörter und Vokabeln zu erzeugen oder abzuleiten, um ein Denker zu sein? Ist die Kenntnis von Fremdsprachen eine Voraussetzung? Wie viele derjenigen, die akademische Titel vor ihrem Namen tragen, die so lang wie ein Hufeisen sind, sind wirklich Denker?

Objektive, wissenschaftliche und besonnene Antworten auf diese Fragen zeigen, dass Atatürk neben seinen anderen Eigenschaften auch ein sehr herausragender Denker war.

Lassen Sie uns auch festhalten: Dass Gazi Mustafa Kemal Atatürk während der Führung des Befreiungskrieges eine Vielzahl von zivilen und militärischen Bürokraten, Intellektuellen, einflussreichen Persönlichkeiten in den Provinzen, Volksführern, Geistlichen und lokalen Honoratioren um sich versammeln und sie überzeugen konnte, lässt sich nicht allein mit seinem Charisma, seiner Fähigkeit als guter Organisator, seiner rhetorischen Begabung oder seiner Rolle als kriegserfahrener Befehlshaber erklären. Neben all dem muss betont werden, dass er gleichzeitig ein sehr herausragender Intellektueller und ein sehr kompetenter Denker war.