Die Republikanische Revolution und die Jugend

Im vergangenen Jahr haben wir den 100. Geburtstag unserer Republik gefeiert. Während wir feierten, waren wir aufgrund verschiedener interner und externer Gründe sehr traurig, schmerzgeplagt und wütend. Dennoch waren wir als Nation voller Begeisterung. Wir haben über den Weg gesprochen, den die Türkei – umgeben von einem Feuerring im Norden, Süden und Osten – dank der Republik zurückgelegt hat, und über das, was sie erreicht hat. Wir haben auch darüber diskutiert, wie sie was getan hat, was sie warum nicht tun konnte und was ihr nicht gelungen ist. Wir haben Bilanz gezogen, eine Abrechnung vorgenommen und Selbstkritik geübt.

Was aber ist die Republik? Neben der Volkssouveränität, dem Vorrang dessen, was dem Volk und der Öffentlichkeit gehört, der Verwaltung durch vom Volk gewählte Vertreter, der direkten Verbindung zum nationalen Willen und der Beziehung zur Demokratie: Hat die Republik als Regime noch weitere Eigenschaften? Natürlich hat sie das.

Die Republik priorisiert die Gleichheit der Bürger, legt aber auch Wert darauf, dass die Bürger gebildet, bewusst und organisiert sind. Denn die Republik betrachtet die Nation als eine politische Gemeinschaft, die aus bewussten Bürgern besteht. Eine Nation ist kein gewöhnlicher Haufen, keine Ansammlung von Menschen, die zufällig oder durch glückliche Fügung zusammengekommen sind.

Die Republik begnügt sich nicht damit, die Gleichheit der Bürger nur vor dem Gesetz zu gewährleisten. Sie strebt Gleichheit auch in der Lebenspraxis an. Insbesondere durch Chancengleichheit in der Bildung, durch den Sozialstaat und durch eine aktive Rolle des Staates in der Wirtschaft widersetzt sie sich der Ungerechtigkeit bei der Einkommensverteilung sowie der Kluft zwischen Klassen und Regionen.

Die Republik steht für volle Unabhängigkeit und nationale Souveränität. Sie ist antiimperialistisch. Da sie Vernunft und Wissenschaft als Leitfaden betrachtet, die Nation und den nationalen Willen als Quelle der Souveränität ansieht, die Bürger als gleichberechtigte, unterschiedslose und privileglose Partner behandelt und für die Demokratie unverzichtbar ist, ist sie laizistisch. Sie duldet nicht den Schatten, die Vormundschaft oder den Einfluss irgendeiner Macht, Organisation, Struktur, Bindung, Identität, Zugehörigkeit oder irgendeines Ordens oder einer Glaubensgemeinschaft, die ein Überbleibsel des Mittelalters oder des Feudalismus ist und über dem Bürger und der Nation steht. Deshalb ist sie gegen reaktionäre und marktorientierte Politiken, die den Bürger dazu verdammen, ein Untergebener oder ein bloßer Kunde zu sein.

Die Republik verteidigt den Sozialstaat, das Gewicht des Staates in der Wirtschaft, volksnahe und etatistische Wirtschaftspolitiken, eine geplante Wirtschaft, eine geplante Industrialisierung, eine geplante Entwicklung und eine geplante Urbanisierung. Dies ist zugleich eine Notwendigkeit dafür, dass Vernunft, Wissenschaft und positives Recht in allen Lebensbereichen gelten.

Damit eine solche Republik, eine gesellschaftsorientierte Republik, Wirklichkeit werden und Gestalt annehmen kann, ist Gemeinwohlorientierung unerlässlich. Etatismus ist auch für den wirtschaftlichen Boden, die ökonomische Basis und die klassenmäßige Infrastruktur all dessen notwendig. Von der Landwirtschaft bis zur Industrie, vom Dienstleistungssektor bis hin zur Industrie begnügt sich der Staat nicht nur mit dem Erlass von Gesetzen und der Ausübung von Kontrolle. Er muss mehr tun. Er muss bei Bedarf selbst unternehmerisch tätig werden und auf diese Weise in den Markt eingreifen. Die regulierende Funktion des Staates sollte sich auf einen weiten Bereich erstrecken, angefangen bei allen öffentlichen Dienstleistungen, insbesondere Bildung und Gesundheit, bis hin zu Medikamenten, Verkehr, Kommunikation und sozialem Wohnungsbau.

Es muss zunächst betont werden, dass die Republik ein radikales Programm ist. Es ist kein reformistisches, sondern ein revolutionäres Programm. Die sechs Prinzipien, die die Zusammenfassung und das Symbol der Republikanischen Revolution sind, sind in sich konsistent, ergänzen sich und bilden ein Ganzes. Diese Prinzipien zeichnen sich sowohl durch ihre theoretische Ausrichtung als auch durch ihre praktische Anwendung aus. Die Republikanische Revolution, auch bekannt als das kemalistische Revolutionsprogramm, zielt auf volle Unabhängigkeit, nationale Souveränität, Modernisierung, Frieden, Sicherheit, Wohlstand, Gleichheit sowie ein würdevolles und respektables Leben ab.

Republikanismus ist eine Notwendigkeit der Demokratisierung, der Partizipation und der Souveränität.

Um die Prinzipien etwas weiter auszuführen und zu detaillieren…

Laizismus ist die Grundlage und Garantie für die moderne staatliche Ordnung, das wissenschaftliche Denken, die Demokratie, die Gleichstellung von Mann und Frau, den sozialen Frieden sowie die Glaubens- und Religionsfreiheit, da er die Quelle der Macht nicht auf eine religiöse oder göttliche, sondern auf eine menschliche Willensentscheidung – das Volk – stützt. Nicht jede laizistische Ordnung muss demokratisch sein, aber jede demokratische Ordnung muss laizistisch sein. Laizismus ist die Grundvoraussetzung, um Gedanken-, Meinungs- und Glaubensfreiheit zu gewährleisten, die Demokratie mit all ihren Institutionen und Regeln zu etablieren, konfessionelle und religiöse Konflikte zu verhindern und mit dem Wandel Schritt zu halten. Er ist die Garantie für den inneren Frieden. Laizismus lediglich als Glaubensfreiheit zu betrachten, ist ebenso falsch, wie ihn nur als Trennung von Religion und staatlichen Angelegenheiten zu sehen. Laizismus erfordert, dass der Staat zu allen Religionen, Glaubensrichtungen und Konfessionen den gleichen Abstand wahrt, aber auch, dass er die Garantie für Glaubensfreiheit ist und sicherstellt, dass sich niemand im Namen der Religion in die öffentliche Ordnung einmischt.

Nationalismus bedeutet, die Interessen des Landes zu verteidigen, die unterschiedslose und privileglose Gleichheit aller Bürger, die die Nation bilden, zu verteidigen, die Unabhängigkeit, Integrität, Souveränität und politische Einheit der Nation zu verteidigen und dafür einzutreten, dass die Türkei ein würdevoller und respektabler Staat ist.

Volksnähe (Halkçılık) bedeutet, auf wirtschaftlicher Ebene das Wohl des Volkes zu wahren. Es bedeutet, für Chancengleichheit einzutreten. Es bedeutet, den Sozialstaat zu verteidigen. Es bedeutet, sich gegen die Ungerechtigkeit bei der Einkommensverteilung zu stellen. Es bedeutet, gemeinwohlorientierten, gesellschaftsorientierten und arbeitnehmerfreundlichen Politiken Vorrang einzuräumen.

Etatismus ist neben der Volksnähe eines der beiden Prinzipien, die durch ihren wirtschaftlichen Inhalt hervorstechen. Er beschreibt die regulierende, ausgleichende, kontrollierende und führende Funktion des Staates in der Wirtschaft. Er ist notwendig für eine effizientere Nutzung der Ressourcen, eine geplante Wirtschaft, die Beseitigung der Entwicklungsunterschiede zwischen Klassen und Regionen, die Verhinderung der Kluft zwischen Reichtum und Elend sowie die Verhinderung, dass die Wirtschaft unter die Kontrolle in- und ausländischer Monopole gerät. Etatismus priorisiert wirtschaftliche und soziale Bedürfnisse und berücksichtigt die breiten Schichten der Gesellschaft, die Werktätigen und die Unterdrückten. Er verteidigt, dass der Staat in der Wirtschaft die Richtung vorgibt, wegweisend ist, Prioritäten setzt, grundlegende Infrastrukturdienste übernimmt, bei grundlegenden öffentlichen Dienstleistungen, insbesondere Bildung und Gesundheit, unbedingt einen maßgeblichen Anteil hält und in Sektoren, die von öffentlichem Interesse sind, aber keine hohen Gewinne abwerfen, sowie in strategisch wichtigen Sektoren eine führende Rolle einnimmt.

Revolutionarismus ist unerlässlich, um sich schnell an veränderte Bedingungen anzupassen und die rückständige soziale Struktur, Gewohnheiten und Urteile zu verändern. Er ist die Voraussetzung dafür, mutig und wegweisend zu sein. Er ist notwendig, um für veränderte Bedingungen die fortschrittlichsten, modernsten und volksnahsten Lösungen zu finden.

Die Republikanische Revolution ist mit all diesen Eigenschaften, ihren radikalen und mutigen Schritten, wie bekannt, auch dafür berühmt, dass Atatürk die Revolution und die Republik der Jugend anvertraut hat. Es ist kein Zufall, dass das Datum, an dem Atatürk in Samsun an Land ging und den Befreiungskrieg begann – ein Ereignis, das auch in seiner „Ansprache an die Jugend“ thematisiert wird, in der er der Bildung große Bedeutung beimisst und die Jugend als die größten Verteidiger der Republik sieht –, als Jugendfest gefeiert wird.