Warum sind Republikaner volksnah und gesellschaftsorientiert?

Wirtschaft ist keine Wissenschaft, die nur aus Zahlen, Ziffern, Quoten, Statistiken und Grafiken besteht. Sie ist ideologisch. Und zwar ist sie die ideologischste aller wissenschaftlichen Disziplinen. Denn die Art und Weise, wie man Produktions-, Eigentums- und Verteilungsverhältnisse betrachtet, ist ideologisch. Wie man die Forderungen entwickelter, zentraler kapitalistischer Länder nach Märkten, Rohstoffen und billigen Arbeitskräften bewertet, ist ideologisch. Von wem, in welcher Höhe und wie Steuern erhoben werden und für welche Klassen die eingenommenen Steuern vorrangig ausgegeben werden, ist ideologisch.

Wenn man die Marktwirtschaft verteidigt, den Bürger der Gnade des Marktes überlässt und eine Marktgesellschaft annimmt, die über die Marktwirtschaft hinausgeht, ist das eine ideologische Entscheidung. Dies lässt sich nicht mit dem Gewissen, der Gnade, dem Mitgefühl oder der Barmherzigkeit von Individuen erklären. Die Analyse, die man vornimmt, und die Antwort, die man gibt, sind ideologisch. 

In einer Gesellschaft, die den Kapitalismus angenommen und sich für den Liberalismus entschieden hat, kann die Tatsache, dass Individuen egoistisch, eigennützig, individualistisch und rücksichtslos sind, nicht allein mit ihrem Charakter, ihrer Persönlichkeit oder ihrer Psychologie erklärt werden. Die durchzuführende Analyse, die politische und gesellschaftliche Analyse, muss zwingend und vorrangig eine ökonomische Analyse beinhalten. 

In einer Gesellschaft, die Kapitalismus und Liberalismus verinnerlicht hat, ist es natürlich gut gemeint, sich um diejenigen zu sorgen, die benachteiligt ins Leben starten, um die Unterdrückten und Armen, für sie zu leiden, sich für sie einzusetzen, Schritte für sie zu unternehmen, Spenden zu tätigen, Vereine und Stiftungen zu gründen oder Kampagnen zu organisieren. Das ist lobenswert. Aber für die Gesellschaft als Ganzes ist es nicht zielführend. Denn dies ist ein systemisches Problem. Es hat nichts mit der Wohltätigkeit, Hilfsbereitschaft oder Großzügigkeit einzelner Individuen zu tun.

DIE UNVERÄNDERLICHEN GESETZE DES KAPITALISMUS UND DAS PRINZIP DES ETATISMUS

In einer kapitalistischen Ordnung, in einer Ordnung, in der der Liberalismus herrscht, erfolgt Wohlstand weder gleichmäßig noch gerecht. Im Gegenteil, Wohlstand entwickelt sich zugunsten einer Klasse und zum Nachteil der anderen. Während eine Klasse reicher wird, verarmt die andere. Je größer der Anteil einer Klasse am Volkseinkommen wird, desto geringer wird der Anteil der anderen Klasse. Reichtum bedeutet nicht Reichtum für die gesamte Nation, für die gesamte Gesellschaft. Er erzeugt Armut für einen großen Teil der Gesellschaft. 

Der Kapitalismus muss expandieren, um zu überleben – zum Nachteil anderer Länder, Gesellschaften und Nationen. Er muss seine Märkte vergrößern, neue Märkte erschließen, expandieren, die erreichten Märkte diversifizieren und diese ausbeuten. Er muss Zugang zu billigen Arbeitskräften, billigen Rohstoffen und natürlichen Ressourcen haben. Er muss Einfluss in anderen Ländern und Gesellschaften ausüben, Herrschaft aufbauen und Hegemonie etablieren. Andernfalls ist eine Krise unvermeidlich. Eine Depression ist unvermeidlich. Ein wirtschaftlicher Zusammenbruch ist unvermeidlich. 

Gegen all diese negativen Auswirkungen, die der Kapitalismus hervorbringt, ist der Etatismus ein sehr grundlegendes und effektives Prinzip. Daher ist es zwingend erforderlich, dass Republikaner das Prinzip des Etatismus mit großer Entschlossenheit und Konsequenz verteidigen und sich zu eigen machen, und dass sie wissen, dass eine der Definitionen der Republik Gemeinwohlorientierung und Planung ist. 

Denn der Etatismus befürwortet das Eingreifen des Staates in die Wirtschaft und seine Präsenz im Wirtschaftsleben als Unternehmer. Die Organisation und das Recht eines starken Nationalstaates sind der stärkste Mechanismus, um den Bürger und die Nation vor ausländischem Kapital, multinationalen Monopolen und globalen Konzernen zu schützen. Die eigentliche Frage hierbei ist, wer diesen Staat leitet, welche wirtschaftspolitischen Präferenzen verfolgt werden und welche Klassen an der Macht sind. 

Da der Kampf gegen riesige globale Konzerne allein mit Gewerkschaften, sozialistischen und kommunistischen Parteien nicht ausreicht, ist die Macht des Staates und sein Eingreifen zugunsten der Werktätigen und Unterdrückten unerlässlich. Daher muss man sich, ohne jemals die marxistische Definition zu vergessen, dass der Staat ein Unterdrückungsinstrument der herrschenden Klasse ist, darüber im Klaren sein, zugunsten wessen die Möglichkeiten, Apparate und die Macht des Staates eingesetzt werden. 

WER IST GEGEN DEN ETATISMUS?

Etatismus umfasst nicht nur das Eingreifen in die Wirtschaft oder das Unternehmertum. Er ist mehr. Etatismus befasst sich nicht nur mit Wachstum, sondern konzentriert sich in erster Linie auf Entwicklung. Er befasst sich nicht nur mit Quantität, sondern gibt der Qualität den Vorrang. 

Eine gerechte Einkommensverteilung, die Überbrückung der Kluft zwischen den Klassen, die Wertschätzung von Arbeit, Schweiß und Menschlichkeit sowie die Berücksichtigung der Prioritäten der Bevölkerung in der Wirtschaft durch einen volksnahen, gesellschaftsorientierten und gemeinwohlorientierten Ansatz sind der Kern des etatistischen Prinzips. Für eine nationale Wirtschaft, für eine nationale, ganzheitliche und nachhaltige Entwicklung ist Planung erforderlich, und für eine solche Planung ist Etatismus eine Grundvoraussetzung. Deshalb verteidigen Republikaner die Rolle des Staates in der Wirtschaft stets im Einklang mit den Gegebenheiten, Bedingungen, Möglichkeiten und Prioritäten.

Etatismus ist notwendig, damit die Ressourcen des Landes zum Wohle der Nation genutzt werden. Etatismus ist erforderlich, damit der Staat sich nicht nur auf Planung, Gesetzgebung und Kontrolle beschränkt, sondern selbst als Unternehmer, Ausführender, Produzent und Verkäufer auftritt. Wenn die Umstände es erfordern und die Bedürfnisse der Bürger betroffen sind, wie es in der Vergangenheit am Beispiel der staatlichen Wirtschaftsbetriebe (KİT) der Fall war, sollte der Staat im Eisen- und Stahlsektor ebenso präsent sein wie im Textilsektor. Insbesondere wenn es um Bildung und Gesundheit geht, muss der Staat unbedingt präsent sein. In Bildung und Gesundheit sollte der Staat zu einhundert Prozent Dienstleistungen erbringen. In diesen Bereichen sollte der Staat ein Monopol haben. Bildung und Gesundheit dürfen nicht den Marktakteuren überlassen werden. Schüler und Patienten sind keine Kunden. Lehrer und Ärzte sind keine Marketingmitarbeiter. Schulen und Krankenhäuser sind keine Wirtschaftsbetriebe. Schulleiter, Chefärzte und Universitätsrektoren sind keine CEOs. 

Die von Mustafa Kemal Atatürk gegründete Republik war mit ihrem volksnahen, revolutionären, gesellschaftsorientierten und gemeinwohlorientierten Charakter, ihrem Kampf gegen den Imperialismus sowie ihrer aufklärerischen, auf Vernunft und Wissenschaft basierenden Ausrichtung stets das Ziel reaktionär-liberaler Kräfte, Überbleibsel des Feudalismus, mittelalterlicher Relikte und imperialistischer Mächte, die diese als Apparate nutzten. Diese imperialistischen Mächte – in der Sprache jener Zeit die „Düvel-i Muazzama“ (Großmächte) – haben gegen die junge Republik sowohl Scheich Said als auch Seyit Rıza und Said-i Nursi instrumentalisiert, genau wie sie in späteren Jahren die Terrororganisationen PKK und FETÖ instrumentalisiert haben. 

Wenn wir heute über Privatisierungen nachdenken, darüber, wie Sekten und Glaubensgemeinschaften sich praktisch in Holding-Konzerne verwandelt haben und welche Kräfte, Unternehmen und Kapitalgruppen im Bildungs- und Gesundheitswesen in den Vordergrund treten, müssen wir auch wissen, wer den volksnahen und etatistischen Charakter der Republik am meisten bekämpft.