Warum wurde das Datum der Destimal-Zeremonie, an der Erdoğan teilnahm, geändert?

Am vergangenen Freitag, dem 5. April, nahm Präsident Erdoğan im Topkapı-Palast an einer sehr besonderen Zeremonie teil; der Name dieser Zeremonie lautete 'Destimal-Zeremonie'. Viele Medien konnten die Details kaum wiedergeben, lediglich Eyüp Serbest von der Hürriyet verfasste einen detaillierten, auf das Thema fokussierten Bericht (ich gratuliere ihm dazu), doch diese Zeremonie war in der osmanischen und islamischen Geschichte von großer Bedeutung. 

Die Destimal-Zeremonie ist ein Ritus, der seit Hunderten von Jahren wiederholt wird und wie folgt abläuft:

Der Mantel des Propheten Mohammed, der zu den Heiligen Reliquien des Topkapı-Palastes gehört, wird einmal im Jahr unter Gebeten und Segenssprüchen (Salawat) aus der goldenen Truhe, in der er aufbewahrt wird, und den ineinander verschachtelten Tüchern entnommen. Anschließend werden die sogenannten Destimal – speziell vorbereitete, bedruckte weiße Tücher – mit dem Hırka-i Şerif (dem Heiligen Mantel) in Berührung gebracht und an die Teilnehmer dieser besonderen Zeremonie verteilt. Dem Glauben nach werden diese Tücher den Verstorbenen bei der Beisetzung auf das Gesicht gelegt, damit diejenigen, die auf diese Weise bestattet werden, in den Himmel eingehen.

Genau diese ‚Destimal-Zeremonie‘ war es, an der Präsident Erdoğan teilnahm. Wie in den in den sozialen Medien verbreiteten Videos zu sehen ist, trug Erdoğan weiße Handschuhe, öffnete die Truhe des Hırka-i Şerif, entfaltete nacheinander die ineinander verschachtelten Tücher, bis schließlich der Hırka-i Şerif zum Vorschein kam. Danach wurden die Destimal einzeln mit dem Mantel in Berührung gebracht und an die Gäste verteilt. Wir konnten im Video sogar sehen, dass der ehemalige Generalstabschef und Verteidigungsminister Hulusi Akar Pascha ebenfalls ein oder zwei Destimal entgegennahm und eines davon an eine Person hinter ihm weitergab, die ihn darum bat, indem er es gegen das austauschte, das er bereits in der Tasche hatte. 

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Ich gehöre zu den glücklichen Menschen, die diese Zeremonie vor Jahren sehen durften; dank der persönlichen Einladung meines Freundes, des Journalisten Murat Bardakçı, und des damaligen Direktors des Topkapı-Palastes, Prof. İlber Ortaylı, hatte ich 2008 die Gelegenheit, an dieser Zeremonie teilzunehmen. Da die Zeremonie in einem kleinen Raum des Topkapı-Palastes stattfand, der für die Aufbewahrung der Heiligen Reliquien reserviert ist, konnten nur etwa 40 bis 50 Gäste daran teilnehmen. Bei der Zeremonie, der wir beiwohnten, waren der damalige Bürgermeister von Istanbul, Kadir Topbaş, Vertreter des Mufti-Amtes, einige Mitglieder der Familie Koç – darunter auch Frauen – sowie mehrere Journalisten und Zeitungsmanager anwesend. Auch damals wurde der Raum unter Gebeten und Segenssprüchen betreten, der damalige Mufti von Istanbul öffnete mit Handschuhen die Truhe und die Tücher, der Hırka-i Şerif wurde sichtbar, die Destimal wurden darauf gelegt und an uns Gäste verteilt.

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Kommen wir nun zur Geschichte dieser Zeremonie und den Destimal-Zeremonien in der osmanischen Zeit.

Dem Bericht des Journalisten Eyüp Serbest zufolge hatte der Prophet Mohammed den in der goldenen Truhe aufbewahrten Mantel einst selbst abgelegt und dem Dichter Kâ’b Bin Züheyr geschenkt. Der Mantel ging in den folgenden Jahrhunderten nacheinander in den Besitz der Umayyaden und Abbasiden über und wurde nach der Eroberung Ägyptens zusammen mit anderen heiligen Reliquien nach Istanbul gebracht.

Der als Hırka-i Saadet bekannte Mantel des Propheten Mohammed besteht aus einem weitärmeligen, ins Schwarze spielenden Wollstoff, ist innen mit einem groben cremefarbenen Wollstoff gefüttert und 1,24 Meter breit. An der Vorderseite fehlt auf der rechten Seite ein Stück von 23x30 cm Größe. Auch am rechten Ärmel gibt es Fehlstellen. Er wird in einer von oben zu öffnenden, doppelt verschließbaren goldenen Schublade, eingewickelt in Tücher, aufbewahrt. 

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Die Destimal-Zeremonie ist keine Premiere für Präsident Erdoğan; er hatte bereits 2017 an derselben Zeremonie teilgenommen. Der Journalist Murat Bardakçı schrieb damals, dass dieser Besuch 2017 eine „Premiere“ nach 95 Jahren gewesen sei, und äußerte sich wie folgt:

„Der Besuch des Hırka-i Saadet war eine sehr wichtige Protokollaktivität, die in unserer Kaiserzeit am 15. Tag des Ramadan stattfand und über Jahrhunderte hinweg ohne Unterbrechung fortgeführt wurde. Die letzte Zeremonie zur Besichtigung des Mantels fand im Ramadan 1340, also im Mai 1922, statt. Nach der Ausrufung der Republik blieb die Abteilung für Heilige Reliquien viele Jahre lang geschlossen und konnte erst im Juli 1964 wieder geöffnet werden. Der Mantel wurde in den darauffolgenden Jahren während des Ramadan zwar für einen kleinen Kreis zugänglich gemacht, aber eine ‚Zeremonie zur Besichtigung des Hırka-i Saadet‘, an der auch das Staatsoberhaupt teilnahm, hatte es nie gegeben. Die Zeremonie, die am vergangenen Freitag im Raum der Heiligen Reliquien des Topkapı-Palastes stattfand, ist genau deshalb von Bedeutung, weil sie nach genau 95 Jahren zum ersten Mal wieder durchgeführt wurde...“

Wie man sieht, war Erdoğan 2017 das Staatsoberhaupt, das dies nach fast einem Jahrhundert wieder ermöglichte. Letzte Woche hat er dies nun wiederholt.

Zu dieser Destimal-Zeremonie, die in der osmanischen Zeit unter der Führung der Sultane stattfand, wurden Wohltäter aus dem ganzen Reich, die Schulen, Gasthäuser oder Karawansereien gestiftet hatten, persönlich eingeladen. Wer eine Einladung vom Palast erhielt, wurde verabschiedet, als würde er zur Pilgerreise (Haddsch) aufbrechen, und mit großer Begeisterung empfangen. Diejenigen, die ein Destimal-i Şerif besaßen, auf dem Lobpreisungen für den Propheten Mohammed standen, verfügten oft, dass sie damit beerdigt werden wollten.

Murat Bardakçı zieht es vor, statt ‚Destimal‘ den Begriff ‚Destmal‘ zu verwenden, und sagt, dass die Zeremonie kein „Destmal-Programm“, sondern eine „Zeremonie zur Besichtigung des Hırka-i Saadet“ sei.

Kommen wir nun zum Tag der Zeremonie; Präsident Erdoğan nahm letzte Woche am Freitag, dem 26. Tag des Ramadan, der mit der Nacht der Bestimmung (Kadir Gecesi) zusammenfiel, an dieser Destimal-Zeremonie teil. Es war jedoch bisher Tradition, dass die Destimal-Zeremonien am 15. Tag des Ramadan abgehalten wurden; auch Murat Bardakçı weist in seinen Artikeln darauf hin, dass dies am 15. Tag geschah. Warum die diesjährige Destimal-Zeremonie auf den 26. Tag verschoben wurde, wissen wir nicht; ob die Zeremonie auf den Tag der Nacht der Bestimmung verlegt wurde, weil der 15. Tag des Ramadan in den Kommunalwahlkampf fiel, ist unklar; vielleicht ist der 15. Tag auch keine feste Regel.

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Da wir gerade beim Thema Destimal, also den Tüchern sind, sollten wir nicht unerwähnt lassen, dass es im Christentum eine weitere, sehr bekannte Geschichte über ein ‚Heiliges Tuch‘ gibt, die ihren Ursprung insbesondere in Urfa hat. 

Der Glaube besagt, dass König Abgar, der zu Lebzeiten Jesu in Urfa herrschte, erkrankte. Als er von den Wundern Jesu hörte, sandte er jemanden aus und lud ihn zu sich ein. Jesus Christus ließ ausrichten, dass er nicht nach Urfa kommen könne, sandte ihm jedoch ein Tuch, das er auf sein Gesicht gedrückt hatte. Als König Abgar von Urfa dieses Tuch, das die Form des Gesichts Jesu angenommen hatte, auf sein eigenes Gesicht legte, wurde er geheilt. Später bewahrte er das ‚Heilige Tuch‘ in seinem Palast in Urfa auf und stellte es aus. Im Laufe der Zeit ging das Tuch verloren, tauchte einige Jahrhunderte später wieder auf, wechselte den Besitzer, wurde zunächst nach Istanbul gebracht und gelangte schließlich irgendwie nach Italien. Es gibt heute in Europa mehrere Kirchen, die behaupten, im Besitz dieses ‚Heiligen Tuches‘ zu sein. 

Im Christentum wird dieses heilige Tuch als ‚Mandylion‘ bezeichnet; das Wort ‚Mendil‘ (türkisch für Taschentuch) leitet sich ebenfalls davon ab.