Die schwächelnde russische Kirche

Die internationale Öffentlichkeit ist mit den äußerst beunruhigenden Nachrichten aus Gaza beschäftigt. Seit dem Ausbruch des palästinensisch-israelischen Konflikts wird immer weniger über den Krieg in der Ukraine berichtet und kommentiert, an dessen Existenz wir uns bereits gewöhnt haben. Da weder die Russen noch die Ukrainer an der Front nennenswerte Fortschritte erzielen konnten, sprechen viele Kommentatoren von einer Sackgasse in diesem Krieg. Wir wissen jedoch, dass ein Krieg viele Facetten hat. Auch wenn es über den Krieg an der Front nicht viel Neues zu sagen gibt, gibt es einen religiösen Verlierer zwischen diesen beiden Ländern, und das ist Russland.

Im Oktober verabschiedete das ukrainische Parlament in erster Lesung einen Gesetzentwurf, der das Verbot der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche vorsieht, die dem Moskauer Patriarchat untersteht. Der Entwurf verbietet jede religiöse Organisation, die Verbindungen zu Russland unterhält. Dieses Gesetz ist ein echter Schlag gegen die Russisch-Orthodoxe Kirche, deren Einfluss auf ukrainischem Boden erheblich abnehmen wird. Einige Mitglieder der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche stehen im Verdacht, religiös motivierten Hass zu schüren und Materialien zu verbreiten, die die russische Aggression rechtfertigen. In der orthodoxen Gemeinschaft der Ukraine gibt es drei verschiedene Gruppierungen:

Der ukrainische Zweig des Moskauer Patriarchats – die Kirche mit der größten Gemeinde (pro-russisch)

Die Orthodoxe Kirche der Ukraine (pro-westlich)

Das Kiewer Patriarchat (pro-westlich)

Die ukrainischen Orthodoxen sind gespalten zwischen der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche, die dem Moskauer Patriarchat untersteht, und der Orthodoxen Kirche der Ukraine, die von Moskau unabhängig wurde und 2019 vom Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel anerkannt wurde. Nach der russischen Invasion wechselten einige Kirchengemeinden zur von Moskau unabhängigen Orthodoxen Kirche der Ukraine. Russland kritisierte dieses Gesetz scharf und bezeichnete es als Verfolgung der orthodoxen Gläubigen in der Ukraine.

Der Machtverlust der Russisch-Orthodoxen Kirche beschränkt sich nicht nur auf die Ukraine. Ein weiteres Land, das sie verliert, ist Moldau. Unmittelbar nach der Abstimmung über den besagten Gesetzentwurf im ukrainischen Parlament sandte der Metropolit von Moldau einen Brief an den russischen Patriarchen Kyrill, in dem er erklärte, dass die Metropolie von Moldau aufgrund des russischen Krieges in der Ukraine an Einfluss verliere.

Dieser Brief wurde etwa zwei Jahre nach Beginn der russischen Aggression gegen die Ukraine verfasst. Darin wird zum Ausdruck gebracht, dass „die russische Welt unseren nationalen Werten fremd ist“ und dass „die Republik Moldau in naher Zukunft mit Rumänien vereinigt werden wird“. Der Metropolit von Moldau beklagte, dass immer mehr Priester zur Bessarabischen Metropolie überwechseln, die dem rumänischen Patriarchat untersteht, da sie von den Gehältern in Höhe von 800 bis 900 Euro und den sozialen Leistungen des rumänischen Staates angezogen werden.

Nach dem Zerfall der Sowjetunion verlor Russland politisch die Kontrolle über die ehemaligen Sowjetstaaten. Der Einfluss der russischen Kirche blieb jedoch bestehen. Sie setzte ihre ideologische und spirituelle Kontrolle in diesen Ländern fort. Die russische Kirche blieb die wichtigste Komponente der russischen Soft Power in den ehemaligen sozialistischen Ländern. Putin vertritt und fördert durch die Russisch-Orthodoxe Kirche weiterhin eine konservative Ideologie, die auf moralischen Normen und traditionellen sozialen Werten basiert. Seiner Ansicht nach stehen diese Normen im Widerspruch zu den moralischen Werten, die von westlichen Ländern unterstützt werden.

Der Russisch-Orthodoxen Kirche wird vorgeworfen, Ethnophyletismus (die Überlegenheit der slawischen Ethnie) zu fördern. Nach der Interpretation der russischen Kirche ist die Idee, dass alle orthodoxen Christen einer Kirche und einer orthodoxen Nation angehören, ein Grundpfeiler der weit verbreiteten „Russischen Welt“ (Russkiy Mir). Das panslawische Projekt zielt in erster Linie auf Belarus, die Ukraine und Russland ab. Die Gebiete dieser Länder sind zugleich Gebiete der ehemaligen Sowjetstaaten. Auch die Gebiete anderer ehemaliger Sowjetrepubliken werden von der Russisch-Orthodoxen Kirche als unbestrittener Herrschaftsbereich, als ihr „kanonisches Territorium“, betrachtet.

Die oben genannten Beispiele sind deutliche Anzeichen dafür, dass der Einfluss der Russisch-Orthodoxen Kirche im postsowjetischen Raum schwindet. Es ist offensichtlich, dass sich die Kirche in einem Prozess der Zersplitterung befindet.