Die Rettung: Der dritte Weg

Anatolien ist Erbe und Träger einer großen Zivilisation, die sich von Metehan bis Alparslan, von Saladin bis Osman Bey, von Fatih Sultan Mehmet bis Atatürk erstreckt. Dieses Erbe fand seine Entsprechung in Atatürk und in der Republik Türkei, dem letzten von ihm gegründeten türkischen Staat.

Ebenso ist unser Kampf derselbe wie das Verständnis des Kampfes von Persönlichkeiten wie Âşık Paşa, Hacı Bayram Veli, Akşemseddin, Taptuk Emre, Yunus Emre und Hacı Bektaş Veli.

Der dritte Weg: Das ist der Weg dieses historischen Erbes und von Mustafa Kemal Atatürk.

Die hohe Genialität, auf dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches eine neue Art von Republik Türkei zu erschaffen; unter den Bedingungen jener Prozesse in den dunklen Steppen Anatoliens eine moderne Nation aufzubauen, trotz der imperialistischen Einkreisung große wirtschaftliche Schritte zu unternehmen, das Geheimnis, „in kurzer Zeit Großes zu leisten“, wie es der große Führer ausdrückte; all dies liegt nicht im Liberalismus, Konservatismus, Kapitalismus oder Sozialismus, sondern im Weg des dritten Weges, also dem Weg Atatürks: nationale Souveränität, vollständige Unabhängigkeit, Wissenschaft und Revolutionarismus.

Mustafa Kemal Atatürk war sich bewusst, dass die Unabhängigkeit der Nation ohne wirtschaftliche Unabhängigkeit nicht erreicht werden kann. Obwohl er alle wirtschaftlichen Lehren beherrschte, blieb er keiner von ihnen verpflichtet; er entwickelte Landwirtschafts- und Industrialisierungspolitiken mit einem effektiven, wegweisenden und moderaten Verständnis von Etatismus, das der wirtschaftlichen Realität des Landes entsprach.

Atatürks wirtschaftliche Haltung gehört weder zum Liberalismus noch zum Sozialismus. Atatürk glaubte, dass politische Unabhängigkeit ohne wirtschaftliche Unabhängigkeit nicht zu erreichen sei; er schuf zunächst eine Finanzstruktur, die der wirtschaftlichen Struktur entsprach.

Die Merkmale des Wirtschaftsmodells des dritten Weges, das von Atatürk als Alternative zum Sozialismus und Kapitalismus entwickelt wurde, sind wie folgt:

* Es zeichnet sich durch eine Politik der geordneten und geplanten Entwicklung in Freiheit aus, die der Demokratie aufrichtig und konsequent verpflichtet bleibt,

* Es zeigt, dass das Prinzip der nationalen Souveränität auch die Garantie für eine echte wirtschaftliche Entwicklung ist,

* Es ist ein Wirtschaftsmodell, das die Gerechtigkeit bei der Einkommensverteilung nicht außer Acht lässt,

* Es basiert auf dem Gedanken, durch Chancengleichheit in der Bildung die gesamte Bevölkerung wirtschaftlich produktiv, effektiv und effizient zu machen,

* Es erkennt an, dass die türkische Gesellschaft ohne wirtschaftliche und finanzielle Unabhängigkeit keinen ehrenvollen Platz in der Familie der zivilisierten Menschheit einnehmen kann, und macht die vollständige Unabhängigkeit zum Prinzip; es ist ein Verständnis, das den Kolonialismus unwirksam macht,

* Es ist ein Modell, das die Industrialisierung ermöglicht, indem es die Hindernisse überwindet, die von entwickelten Ländern errichtet wurden, um das Wirtschaftswachstum der Entwicklungsländer zu verhindern.

Der dritte Weg, den wir als Wirtschaft der neuen Türkei bezeichnen, ähnelt keinem der bestehenden Wirtschaftssysteme und politischen Auffassungen; er ist nicht identisch mit ihnen. Es ist eine originäre Wirtschaftspolitik, die den wirtschaftlichen Bedürfnissen unseres Landes und dem Geist unserer Wirtschaftsgeschichte entspricht.

Wir sind keiner der Schulen innerhalb der Wirtschaftsgeschichte verpflichtet; wir gehören weder zur Schule des „Laissez-faire, laissez-passer“ noch zu den sozialistischen oder protektionistischen Schulen.

Wir sind eine neue Wirtschaftsschule, die sich nach dem neuen Wirtschaftsverständnis der neuen Türkei formt. Wir nennen dies die Wirtschaftsschule der Republik der neuen Türkei. Der politische und wirtschaftliche Name dieser Schule ist der Dritte Weg.

Die Grundlage des dritten Weges sind der starke nationale Wohlfahrtsstaat, die neue soziale Wohlfahrtsökonomie, der Wohlfahrtsnationalismus und der wirtschaftliche Nationalismus.