Eine kurze historische Notiz zu Mustafa Kemal

Genie; eine Eigenschaft, die sich nicht in doktrinäre Schablonen pressen lässt. Ein Genie ist jemand, der Systeme herausfordert, sich dem Einfluss von Traditionen entziehen kann und neue Wege ebnet. Es gibt keine Schule, um ein Genie zu werden. Ein Genie bildet sich selbst aus und ist kein Lehrling irgendeiner Doktrin. Ein Genie lässt sich nicht von sozialen Strömungen mitreißen. Es wird zur Quelle neuer Strömungen und gibt die Richtung vor. 

Das Äquivalent dieser Worte ist Atatürk. Atatürk war ein pragmatischer Staatsmann und Politiker. Bei der Analyse von Doktrinen maß er deren praktischen Wert. Er akzeptierte nicht, dass Systeme, die an starre Prinzipien gebunden waren und sich nicht an veränderte Bedingungen anpassten, der Gesellschaft nützen würden. Er fällte Urteile über politische und soziale Strömungen, indem er die Ergebnisse berücksichtigte, die sie in der Praxis erzielten. 

Im Jahr 1918 schrieb er in Karlsbad folgende Worte aus einem Buch, das er las, in sein Notizbuch:

Konservatismus? Niemals! Wie kann man in einem Universum, das ständiger Veränderung bedarf, etwas bewahren? Konservative sind jene Männer, die das Wasser eines Flusses in ihren Händen halten wollen. In ihren Fingern bleibt nichts als ein Stück Schlamm zurück. Ich bin kein Konservativer, denn ich kann eine veraltete und zerbrochene Welt nicht bewahren…

Konservatismus war der Glaube derer, die sich den Erhalt der bestehenden politischen und sozialen Ordnung wünschten. Mustafa Kemal hingegen wollte Veränderung. „Wenn mir große Autorität und Macht zufallen, werde ich die in unserem sozialen Leben erstrebte Revolution mit einem Schlag durch einen Umsturz verwirklichen“, sagte er. Er war weder konservativ, noch liberal, noch sozialistisch und konnte es auch nicht sein. 

Wirtschaftsliberalismus war die Doktrin derer, die für freies Unternehmertum eintraten. Wenn man damals von Liberalen sprach, verstand man darunter diejenigen, die in Politik und Wirtschaft an der persönlichen Freiheit festhielten und keine staatlichen Eingriffe wünschten.

Mustafa Kemal: „Vom Liberalismus ist dem Land kein Nutzen erwachsen.“

Gazi und sein Umfeld befassten sich wochenlang mit dem Etatismus als Alternative zur Wirtschaftspolitik der vergangenen Jahre und bevorzugten die Definition eines moderaten Etatismus. Doch während er unmittelbar danach hinzufügte, dass „der Staat keinen Markt sich selbst überlassen werde und gemäß einem Fünfjahresplan staatliche Industrieanlagen errichten werde“, dachte er nicht wie die Liberalen. Er war nicht von der Art, die die Wirtschaft des Landes dem natürlichen Lauf der Ereignisse überlassen würde. Er hatte den Liberalismus nicht als Dogma akzeptiert. 

Er war auch kein Sozialist. Die sozialistischen Strömungen von 1918 waren gegen das Privateigentum an Produktions- und Tauschmitteln. Mustafa Kemal hingegen hatte bei der Definition des Etatismus auch das private Unternehmertum nicht vernachlässigt. Etatismus bedeutete, dass die politische Macht direkt in die Wirtschaft eingreift, um Produktion, Verteilung, Aufteilung und Konsum zu regulieren.

Unser Etatismus basiert zwar auf individueller Arbeit und Aktivität, zielt aber darauf ab, die Aufmerksamkeit des Staates auf die Bereiche zu lenken, die das allgemeine und hohe Interesse der Nation erfordern, insbesondere auf wirtschaftliche Gebiete, um die Nation so schnell wie möglich zu Wohlstand und das Land zu Blüte zu führen. Das von der Türkei angewandte etatistische System ist kein System, das aus den Gedanken übernommen wurde, die von Sozialismustheoretikern seit dem neunzehnten Jahrhundert vorgebracht wurden. Es ist ein System, das aus den Bedürfnissen der Türkei entstanden ist und für die Türkei spezifisch ist.

In seinen privaten Gesprächen sprach Mustafa Kemal davon, dass der Staat Industrieanlagen errichten, Rohstoffe durch öffentliche Wirtschaftsbetriebe verarbeitet werden und die Umsetzung im Rahmen eines vorzubereitenden Plans erfolgen sollte.

Der unter der Führung von Mustafa Kemal geführte nationale Befreiungskampf brachte der Türkei Freiheit und volle Unabhängigkeit. Die Kapitulationen wurden zu Grabe getragen. Die Türkei erreichte Wohlstand. Privilegierte ausländische Unternehmen wurden verstaatlicht. Atatürk ist ein Genie und zugleich ein Vordenker. Im Lichte seiner Beobachtungen und Erfahrungen ist er ein wahrer Anführer und Wegweiser, der auf dem Pfad der Wissenschaft nach Lösungen für Probleme sucht.

Prof. Dr. Duran BÜLBÜL