Über das Verständnis von ATATÜRK

Atatürk stand zeitlebens zu allem, was er sagte und schrieb; daher muss man ihn anhand seiner Taten beurteilen. Atatürk war kein Anführer, der in seinen Proklamationen und Gesprächen am Tag seiner Ankunft in Samsun am 19. Mai davon sprach, das „Makam-ı Mukaddes-i Hilafet“ (das heilige Kalifat) aus der Gefangenschaft des Feindes zu befreien. Er ist der Anführer und Wegweiser, der das Kalifat abschaffte, welches zu nichts anderem diente, als das Türkentum auf dem Weg der Zivilisation aufzuhalten.

Atatürk konnte das Umfeld, in dem er seine Gedanken offen aussprechen konnte, nur mit sehr wenigen Menschen teilen. Er wollte diese Gedanken mit dem ganzen Land, mit der gesamten Gesellschaft teilen. Tatsächlich hat er seine weiteren Pläne nicht als Geheimnis mit ins Grab genommen. Damit seine Reformen institutionalisiert werden und lebendig bleiben konnten, hätte er unbedingt länger leben müssen.

Schon in seiner Jugend diskutierte er mit seinen engsten Freunden darüber, was er tun würde, wenn er eines Tages die Führung übernehmen würde, und setzte diese Gedanken ohne Zögern um, als er an die Macht kam. Er trug stets die Sorge um die Rettung des Türkentums in sich, und als er an die Macht kam und das türkische Volk in der Türkei rettete, sagte er: „Wie glücklich derjenige, der sagen kann: Ich bin ein Türke“.

Türke zu sein, war für Atatürk das größte Gefühl der Ehre. Der Ausspruch „Wie glücklich derjenige, der sagen kann: Ich bin ein Türke“ kam aus tiefstem Herzen. Wo auch immer er war und mit wem auch immer er zusammenkam, ob bei Tisch oder in geselliger Runde, sein einziges Gesprächsthema war das Vaterland und die Frage, „wie es zu retten sei“. Atatürks Treffen, die oft bis zum Morgengrauen dauerten, drehten sich immer um sein Land, und er hat jeden Atemzug für sein Vaterland geopfert.

An einem Abend in Thessaloniki kam bei einer Diskussion folgendes Thema auf:

„Wir alle wollen den Sturz der Tyrannei von Sultan Abdülhamid. Aber keiner von uns sagt, was wir tun werden, wenn die Macht nach dem Sturz bei uns liegt.“

Jeder äußert nacheinander seine Gedanken. Als Mustafa Kemal an der Reihe ist, sagt er folgende Worte:

„Lassen Sie uns eine Grenze ziehen, die keine Gebiete einschließt, die nicht zu uns gehören, weder in Rumelien noch in Kleinasien. Lassen Sie uns versuchen, unser Land und unsere Nation innerhalb dieser Grenzen zu retten.“

Als er diese Worte ausspricht, stößt er auf die Kritik seiner Freunde am Tisch. Seine Freunde reagieren empört:

„Bosnien-Herzegowina und Kreta aufgeben? Syrien, Palästina und den Hedschas aufgeben?“

Dabei wollten die Konstitutionalisten von 1908 Bosnien-Herzegowina von Österreich-Ungarn und Ägypten von England zurückerobern. Der Mustafa Kemal jener Nacht war eigentlich der Mustafa Kemal des Misak-ı Millî (Nationalpakt) von zehn Jahren später. Genau das bedeutet es, Mustafa Kemal Atatürk zu sein.

Atatürk war dagegen, türkisches Blut für Gebiete zu vergießen, die nicht türkisch waren. Doch für türkisches Land und das Vaterland wollte er die Verteidigung bis zum letzten Tropfen türkischen Blutes an jedem Fleck und hat dies auch umgesetzt. Atatürk ist ein Reformer und Revolutionär der neuen Ära.

Atatürk hat in der jahrtausendealten Geschichte zum ersten Mal Anatolien zur Heimat und zum Zuhause einer einzigen nationalen Einheit gemacht. Heute jedoch haben politische Zwerge, die kaum an Atatürks Knöchel reichen, unser Land und seine Einheit in Gefahr gebracht.

Wenn wir gerettet werden wollen, müssen wir Atatürk in unserem Denken, unserem Leben, unserem Verhalten und unserem Kampf folgen und seinen Weg fortsetzen.