Wer ist ein Kemalist?

EIN KEMALIST ist in erster Linie jemand, der seinem Volk verbunden ist. Dies ist gleichbedeutend mit der Liebe zum Vaterland. Er empfindet Glück in dem Volk, dem er angehört. Dies wird mit dem Ausspruch Atatürks „Wie glücklich derjenige, der sagt: Ich bin ein Türke“ ausgedrückt. Die Liebe zum Volk in diesem Aphorismus bedeutet nicht, an sich selbst zu denken, wie etwa „sein eigenes Volk über jede andere Rasse zu stellen“. Er steht im Gegensatz zur faschistischen Auffassung der Überlegenheit einer Nation. Dies bedeutet lediglich, das eigene Volk nicht als minderwertig zu betrachten, sondern stolz auf es zu sein. Dieses Grundprinzip unterscheidet den Atatürk-Nationalismus von der Ideologie, die das eigene Volk als überlegen betrachtet. Er sieht niemanden als minderwertig an.

Der Kemalismus (Atatürk-Ideologie) basiert als Denksystem auf einer zeitgemäßen Weltanschauung. Da diese Ansichten sowohl gegen rechts als auch gegen links gerichtet sind, versuchen Anhänger beider Richtungen, sie unverständlich zu machen. Dabei ist der Kemalist eine dritte Sichtweise und ein dritter Weg, der beide anderen Ansichten ablehnt. Er ist der Lebenszauber der unterdrückten Völker. Er wünscht, dass Völker frei und brüderlich leben und einander respektieren. Er steht an der Seite der unterdrückten Nationen. Er ist gegen jede Form von Imperialismus. Den Ausgangspunkt des Befreiungskrieges muss man in seinem Widerstand gegen diesen Imperialismus suchen.

EIN KEMALIST ist laizistisch. Er akzeptiert nicht, dass sich die Religion in weltliche Angelegenheiten einmischt, und lässt jedem Menschen die Freiheit in seinem Glauben. Er betrachtet die Nation nicht als eine religiöse Gemeinschaft. Er sieht das Mullah-Wesen, das Derwisch-Tum und das Hodschat-Wesen ausschließlich aus der Perspektive von Geistlichen; er akzeptiert niemals, dass diese in der Politik mitmischen.

EIN KEMALIST ist Republikaner. Dies ist ein Republikanismus im demokratischen Sinne. Atatürk war bereits zu Beginn des Befreiungskrieges entschlossen, die „Große Nationalversammlung“ zu eröffnen. Die Kongresse von Sivas und Erzurum dienten deren Vorbereitung. Atatürks Reden in der ersten Nationalversammlung und sein Respekt vor den Abgeordneten sind bis heute unvergessen. Atatürk hat tagelang vom Rednerpult der Versammlung aus geschwitzt, um ein Thema zu erklären. Dass er jedes Mal mit seinem Stift auf den Tisch klopfte, um das Wort zu ergreifen, ist der Beweis dafür.

EIN KEMALIST ist volksnah. Dies ist ein System, das an der Seite des Volkes steht und auf das Volk ausgerichtet ist. Dass Atatürk bereits beim Einmarsch in Izmir auf dem Schlachtfeld sagte: „Ich werde eine volksnahe Partei gründen, die sich auf alle Schichten des Volkes stützt“, ist der größte Beweis dafür. Dieser Gedanke zeigt, dass er das arme türkische Volk über alles andere stellt.

EIN KEMALIST ist etatistisch. Dieser Etatismus zielt nicht darauf ab, auf der Seite der Reichen zu stehen, wie manche vermuten, sondern den Armen zu helfen. Dabei akzeptiert er als Grundsatz, an der Seite des Volkes zu stehen und nicht zuzulassen, dass die Reichen sie unterdrücken.

In der Struktur des Atatürk-Etatismus ist „die Türkei voranzubringen“ das größte Ziel. In dieser Hinsicht ist Atatürk keineswegs ein Verfechter des Kapitalismus.

EIN KEMALIST ist revolutionär. Er ist stets offen für den Lauf der Welt und für Neuerungen. Tatsächlich verbindet ein roter Faden die anderen „fünf Grundprinzipien“. Deshalb muss man die Revolutionarität des Atatürk-Gedankenguts gut verstehen.