Diese Journalisten schulden eine Entschuldigung

Nach dem Tod von Evre Başak Clarke, die in England verstarb, gehören zu den Ersten, die ein schlechtes Gewissen haben sollten, jene Journalisten, die sie als „Betrügerin“ abgestempelt haben.

Ich weiß, dass die Betrugsvorwürfe bezüglich der Spendenkampagne, die Clarke für „Behandlungskosten und die Zukunft ihres kleinen Sohnes Oscar“ gestartet hatte, zuerst von einer Person namens Ahmet Sonuç, die in den sozialen Medien den Namen „Jahrein“ verwendet, in die Welt gesetzt wurden. Danach erhöhten auch andere die Dosis der Anschuldigungen, indem sie frühere Beiträge von Clarke hinzuzogen, und überschütteten sie zudem mit Beleidigungen.

Auch in den Medien berichteten einige Kanäle über die Worte von Ahmet Sonuç, der sich über einen Menschen lustig machte und ihn beschuldigte, dem die Ärzte aufgrund von Krebs „nur noch 2-3 Wochen zu leben“ gegeben hatten. Und das, ohne es überhaupt zu prüfen, nur indem sie dieser Person vertrauten.

Halktv.com.tr schrieb: „Das Rätsel um Evre B. Clarke: Betrugsvorwurf gegen Evre B. Clarke, die behauptete, Krebs zu haben, und Spenden sammelte. Nachdem sie das Geld gesammelt hat, löscht sie die ärztlichen Berichte, alles. Sie sperrt ihr Konto und haut ab.“ Die Nachrichtenseite von NTV veröffentlichte einen Bericht mit dem Titel: „Soziale Medien diskutieren über die Vorwürfe gegen Evre Başak Clarke“. Seiten wie Sputnik, Onedio, Bundle und İşçi Haber brachten ebenfalls ähnliche Berichte.

Halk TV löschte den Bericht nach den Reaktionen, aber als die Nachricht von Clarkes Tod eintraf, waren die Berichte auf den meisten Seiten immer noch online. Auch Jahrein, der mit den Reaktionen nicht zurechtkam, sperrte sein Konto, aber er wird es früher oder später wieder öffnen und weitermachen.

Das eigentliche Problem liegt bei den Medienorganisationen, die seine hypothetischen Worte, die auf keinerlei konkreten Dokumenten oder Informationen basierten, ohne jegliche Prüfung oder Recherche zitierten und als Nachrichten veröffentlichten. Einige Journalisten halten Beiträge in sozialen Medien seit einiger Zeit für „Informationen“; sie übernehmen sie eins zu eins und veröffentlichen sie als Nachrichten.

Dabei sind die Beiträge dort lediglich Hinweise, Behauptungen. Erst nachdem sie recherchiert, verifiziert und die Elemente vervollständigt wurden, können sie zu einer Nachricht werden. Auch Evre B. Clarke hätte recherchiert werden müssen, bevor sie des Betrugs beschuldigt wurde, zumindest hätte in den Berichten die Gegenseite zu Wort kommen müssen. Leider hat Evre B. Clarke die Falschheit und Ungerechtigkeit dieser Berichte mit ihrem Tod bewiesen. Die Journalisten, die diese Berichte veröffentlicht haben, schulden Clarke nun eine Entschuldigung und eine Richtigstellung.

WAR DIE ÜLKÜCÜ-TÄTIGKEIT EIN VERBRECHEN?

Der Vorsitzende der Milli Yol Partisi, Remzi Çayır, war Gast der Woche bei Cumhuriyet. In dem Interview, dem fast eine ganze Seite gewidmet war, fiel mir ein Satz zu Remzi Çayırs Biografie auf:

„Als Student an der naturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Ankara wurde er 1979 wegen seiner Ülkücü-Tätigkeiten verhaftet.“

Dies ist ein sehr vager Ausdruck, der den Inhalt nicht erklärt. Weder in den 1970er Jahren noch danach gab es ein Verbrechen namens „Ülkücü-Tätigkeiten“. Im „Prozess gegen die MHP und Ülkücü-Organisationen“ nach dem 12. September wurden Ülkücüler wegen anderer Anschuldigungen vor Gericht gestellt. Gegen Remzi Çayır müssen ebenfalls andere Vorwürfe erhoben worden sein.

Remzi Çayır stammt aus Kahramanmaraş. Deshalb habe ich zuerst in den Prozessakten zum Massaker von K. Maraş von 1978 nachgesehen; sein Name taucht unter den Angeklagten nicht auf. Auf einigen Webseiten zum Massaker wird jedoch erwähnt, dass in dem Bericht, den der damalige Innenminister İrfan Özaydınlı erstellen ließ, die Information enthalten sei, dass „Remzi Çayır zusammen mit einer Gruppe von Ülkücüler, darunter Haluk Kırcı, Ünal Osmanağaoğlu und Ercüment Gedikli, vor den Ereignissen von Ankara nach K. Maraş gereist seien“.

Auch der heute nicht mehr lebende Journalist Erbil Tuşalp zählte Remzi Çayır in einem Artikel aus dem Jahr 2006 zu den Ülkücüler, die „unmittelbar nach dem Massaker von Kahramanmaraş die Stadt verließen“.

Zudem hatte der stellvertretende MHP-Vorsitzende Yaşar Yıldırım im vergangenen Februar erklärt, dass Remzi Çayır wegen eines Raubüberfalls auf einen Lebensmittelladen und eines Raubüberfalls auf ein Kohlenverteilungsbüro in Ankara-Bahçelievler ins Gefängnis gekommen sei. Remzi Çayır antwortete auf diesen Vorwurf mit „Verleumdung“ und kündigte an, Klage einzureichen.

Ich habe jedoch nachgesehen: Auf Seite 613 der Anklageschrift des „Prozesses gegen die MHP und Ülkücü-Organisationen“ steht in einem Dokument, das im MHP-Gebäude gefunden wurde, dass Remzi Çayır, dessen Name unter den „im Gefängnis sitzenden Gesinnungsgenossen“ aufgeführt ist, als Angeklagter wegen „verschiedener Raubdelikte“ weiterhin vor Gericht steht.

In der Milliyet vom 17. März 1979 wurde zudem die Erklärung der Polizei wiedergegeben, dass „Remzi Çayır und Ercüment Dağıstanlı die Petrol Ofisi, die Akbank-Filiale und das Kohlenverteilungsbüro in Bahçelievler ausgeraubt und 129.000 Lira erbeutet hätten“.

Diese Informationen beweisen, wie zweifelhaft, unzureichend und falsch der Ausdruck „wegen seiner Ülkücü-Tätigkeiten 1979 verhaftet“ in der Cumhuriyet ist. Eigentlich hätte man während des Interviews oder im redaktionellen Prozess an dieser Formulierung zweifeln und sie erläutern müssen.

ANGRIFF AUF DAS HEILIGTUM DER ALEVITEN

Die Eröffnung einer Mesdschid (Gebetsraum) durch das Gouverneursamt Tunceli an den „Munzur-Quellen“, die von Aleviten als heilig angesehen werden, führte zu Reaktionen alevitischer zivilgesellschaftlicher Organisationen. Der Kolumnist der Zeitung Akşam, Murat Özer, nahm den Protesttext der alevitischen Organisationen und teilte ihn in den sozialen Medien; darunter schrieb er:

„Das Gouverneursamt Tunceli hat im Erholungsgebiet eine Mesdschid eröffnet, damit diejenigen, die die Munzur-Quellen besuchen, beten können. Alevitische Vereine haben eine Erklärung abgegeben, es sei ein 'Angriff auf ihren Glauben'. 1-Welchem Glauben gehören Sie an, dass das Gebet für Sie ein Angriff ist? 2-Was hat Gottes Wasser, sein Bach mit dem Alevitentum zu tun?“

Warum hat das Gouverneursamt dort eine Mesdschid gebaut, obwohl es von den Aleviten keine Forderung danach gab? Oder warum hat es kein Cemevi gebaut? Anstatt dies zu hinterfragen, greift Özer mit der Aussage „Was hat Gottes Bach mit dem Alevitentum zu tun?“ das Heiligtum der Aleviten an. Er macht sich über den Glauben der Menschen lustig und betreibt Diskriminierung.

Es ist nicht Aufgabe eines Journalisten, den Glauben und die Heiligtümer der Menschen in Frage zu stellen; man muss respektieren, was Religionen als heilig ansehen. Auch die Erklärung der Rechte und Pflichten des türkischen Journalismus rät dazu:

„Ein Journalist darf die kulturellen Werte, den Glauben oder den Unglauben von Individuen, Gemeinschaften und Nationen nicht zum Gegenstand von Angriffen machen, sie nicht herabwürdigen oder sich über sie lustig machen.“

Murat Özer hätte Empathie für die Aleviten entwickeln können, anstatt zu versuchen, in Frage zu stellen, warum sie diesen Ort als heilig betrachten.

DER AUTOR, DER DAS TRIKOT SEINES TEAMS TRÄGT

Der Sportjournalist Hüseyin Özkök kritisierte seinen Kollegen Sercan Hamzaoğlu für ein Foto, das dieser in den sozialen Medien mit dem Fenerbahçe-Fußballer Sofyan Amrabat geteilt hatte:

„Wer von diesen beiden Personen ist der Fenerbahçe-Fußballer? Derjenige, der das Fenerbahçe-Trikot trägt, wahrscheinlich, oder? Ein besseres Bild der türkischen Sportmedien hätte man nicht machen können.“

Hamzaoğlu antwortete auf diese Kritik mit: „Ich habe nie verheimlicht, dass ich Fenerbahçe-Fan bin, und werde es auch nie verheimlichen“, und sagte weiter:

„Es ist eine der größten Ehren in meinem Leben, Fenerbahçe-Fan zu sein. Es ist noch niemand in diese Branche gekommen, der Sportjournalist ist und das Trikot ausziehen konnte.“

Es hätte eine nützliche Diskussion sein können, aber soweit ich das verstehe, ist das Thema durch das, was in den sozialen Medien geschrieben wurde, und durch Telefonate weit über die beruflichen Grenzen hinausgegangen. Özkök markierte daraufhin den türkischen Sportjournalistenverband, den türkischen Journalistenverband und mich und fragte nach meiner Meinung.

Wäre Sercan Hamzaoğlu kein Journalist, sondern ein YouTuber, gäbe es kein Problem. Aber als Journalist ändert sich die Situation. Ein Journalist sollte sich nicht mit den Nachrichtenquellen in seinem Arbeitsbereich identifizieren. Dass ein Journalist Fan eines Vereins ist und dies offen erklärt, führt dazu, dass er sich mit dem Verein identifiziert; er unterscheidet sich dann nicht mehr von einem Fan, der das Spiel auf der Tribüne verfolgt. Fan-Sein verhindert, dass der Journalist dem Team und dessen Management kritisch und objektiv gegenübersteht.

Auch das Foto, das Sercan Hamzaoğlu mit dem Fußballer Amrabat gemacht hat, ist ein Foto, das eher ein Fan als ein Journalist machen würde. Natürlich geht es hier nicht um Fenerbahçe, ich versuche auf die Nachteile hinzuweisen, wenn ein Journalist Fan des Vereins ist, der seine Nachrichtenquelle ist, egal um welches Team es sich handelt. Leider ist dieser Fehler nicht nur bei Hamzaoğlu zu finden, sondern in unseren Fußballmedien weit verbreitet.

In einem Satz:

Die Journalisten, die an der wöchentlichen regulären Pressekonferenz des Verteidigungsministeriums teilnahmen, fragten nicht, warum der Bericht über den Tod von zwei Soldaten in İskenderun trotz eines Monats immer noch nicht veröffentlicht wurde.

Der Kolumnist der Türkiye-Zeitung, Cem Küçük, machte mit seinem Beitrag „Die Wohnheime der İhlas-Stiftung zeichnen sich durch ihre staatlich unterstützten Möglichkeiten aus“ Werbung für das Unternehmen der Mediengruppe, für die er arbeitet.

In der Nachricht „Die Gehälter von Millionen Beamten wurden neu berechnet“ auf der Webseite von Sözcü wurde der Anstieg für 2026 versehentlich auf Basis von 7 Prozent statt 11 Prozent berechnet; zudem widersprach dies der neuen Gehaltstabelle in der gedruckten Zeitung.

Sabah verschleierte in der Nachricht „10 Jahre Haft für belästigenden Direktor“, die auf dem begründeten Urteil des Gerichts basierte, die Identität der Person, indem sie den Namen des vom Gericht Verurteilten als Bülent S. angab.

Akşam veröffentlichte Werbetexte der AKP-geführten Gemeinden Sincan und Başakşehir unter dem Anschein von Nachrichten, ohne einen Werbehinweis anzubringen.

Yeni Akit verbreitete mit der Nachricht „Der Schleier-Feind Emin wurde aus der Kirche verabschiedet“ nach dem Tod von Prof. Dr. Emin Alıcı Hass.

Sözcü TV veröffentlichte das englischsprachige Video „Zincirleri Kıra Kıra“ (Ketten brechen) des Güm-Kanals, der Videos mit dem Titel „Künstliche Intelligenz im Dienste der Arbeiterklasse“ produziert, ohne das Logo zu zeigen und ohne den Namen des Kanals zu nennen.

Die Fußballmedien ignorierten die Äußerungen von Mourinho gegenüber Hamdi Akın, während sie diese veröffentlichten, und Hürriyet, das ein Interview mit Akın veröffentlichte, schrieb einen Tag später diese Worte als einen der Gründe für Mourinhos Entlassung.

Akşam betrieb Diskriminierung, indem es die Schlagzeile „Russische Ehefrau tötete“ wählte, als ob die Tatsache, dass die Frau Russin war, ein wichtiges Element und der Grund für das Verbrechen wäre.

Im Prozess um die „Neugeborenen-Bande“ wurde im zweiten Bericht des Instituts für Rechtsmedizin zum Tod von 10 Babys die Feststellung „unsachgemäße Behandlung und Vernachlässigung“ aufgenommen; Medien, die den ersten Bericht nicht veröffentlicht hatten, berichteten nun über diesen Bericht.

Es war falsch, dass Sabah in der Nachricht „Kein Durchkommen für illegalen Alkohol“ „gepanschten Wein“ und „gepanschten Whisky“ schrieb; für diese war es ebenfalls nicht gepanscht, sondern illegal.

Milliyet nannte in der Nachricht „Sie haben den Generalstaatsanwalt ins Visier genommen“ nicht den Artikel von Murat Ağırel über den „Betrug der Botschaft in Berlin“, der einen Tag zuvor in der Cumhuriyet veröffentlicht worden war, als Quelle.

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