Die Universitätsjugend

Unter der AKP-Regierung kam es zu einem rasanten Anstieg der Anzahl der Universitäten. Die Einschulungsquote im Hochschulbereich stieg auf 46 %.

Die Regierung, die glaubte, durch die Jugend eine große Chance ergriffen zu haben, genoss den Komfort, die Universitäten durch ihr nahestehende Rektoren, Dekane und Lehrkräfte nach ihren Vorstellungen zu gestalten – doch dabei übersah sie etwas.

Die Tore der Universitäten öffneten sich nicht nur für eine berufliche Zukunft.

Diese Tore öffneten sich auch für die Aufklärung.

Darüber hinaus war unsere Geschichte voll von konkreten Beweisen dafür.

Es war der 3. und 4. April 1922. Die Studenten der Universität Istanbul (Darülfünun) hatten einen unbefristeten Streik beschlossen. Sie forderten die Entlassung des „mandatshörigen“ Lehrkörpers, der sich gegen den Unabhängigkeitskrieg, gegen Mustafa Kemal und gegen das Türkentum stellte und diese sogar beleidigte.

Diese Aktion ging als „Darülfünun-Streik“ in die Geschichte ein. Sie dauerte so lange an, bis die Verbindungen zu den Lehrkräften Ali Kemal, Cenap Şahabettin, Hüseyin Danış, Rıza Tevfik und Marujan Barsamyan gekappt wurden.

Die Studenten waren zu Vorreitern der Unabhängigkeit sowie des Schutzes von Vaterland und Nation geworden.

Dennoch blieb die Darülfünun gegenüber den Reformen, die zwischen 1924 und 1928 stattfanden, gleichgültig. Es gab Professoren, die sich gegen die Schriftreform stellten. Gegen alle Neuerungen wurde Widerstand geleistet.

Am 6. Juni 1933 wurde sie schließlich durch die Universitätsreform geschlossen und die Universität Istanbul gegründet.

Dies war eine Wiedergeburt. Es war das Tor, das sich Vernunft, Wissenschaft, Zivilisation und Aufklärung öffnete.

Die Universität Istanbul war während ihrer gesamten Geschichte ein Wegweiser für die Republik und die Demokratie. Sie hat den Rektor Ord. Prof. Dr. Sıddık Sami Onar, der von berittenen Polizisten über den Boden geschleift wurde, und die Märtyrer der Revolution nie vergessen.

Diejenigen, die die glorreichen Kämpfe der Universitäten ignorierten und durch die Eröffnung von Universitäten in allen Teilen des Landes Unterstützung für ihre eigenen „Projekte einer grollenden Jugend“ suchten, haben eines vergessen.

Wenn die Studenten durch dieses Tor traten, lernten sie nicht nur Wissenschaft. Sie lernten auch, ihre eigenen engen Grenzen zu sprengen, ihren geistigen Horizont zu erweitern, zu hinterfragen, die Freiheit zu genießen, Kontakte zu knüpfen, mit Kommilitoninnen und Kommilitonen in denselben Reihen zu sitzen und die Demokratie in sich aufzunehmen.

Universitätsverwalter, die sich dadurch zutiefst gestört fühlten, erklärten genau aus diesem Grund, dass sie „auf den Scharfsinn des unwissenden Volkes vertrauten“, und das Präsidium für Religionsangelegenheiten (Diyanet) beklagte sich genau deshalb darüber, dass „sich die Jugend im demokratischen und freiheitlichen Umfeld der Universitäten von der Religion entferne“.

Denn die Universität lehrte die Jugend, wie es der Aufklärungsphilosoph Kant formulierte, auch, „sich seines eigenen Verstandes zu bedienen“.

Während wir weiterhin die Qualität der Ausbildung an den Universitäten hinterfragen, haben wir die individuellen Auswirkungen der Sozialisierung, die das Universitätsleben mit sich bringt, oft übersehen.

Wir haben Zeiten erlebt, in denen es uns schwerfiel, junge Menschen zu verstehen, die gelernt haben, ihren eigenen Verstand zu benutzen.

Es war zu Beginn der Gezi-Proteste. Ich war auf der Fähre nach Kadıköy. Während ich die jungen Menschen beobachtete, die die Fähre mit Fahnen in den Händen füllten, hinterließen die Worte einer Studentin einen unauslöschlichen Eindruck in meiner Seele.

„Ihr“, sagte das junge Mädchen, „dachtet, wir seien gegenüber den Problemen des Landes gleichgültig, egoistisch und süchtig nach sozialen Medien. Dabei sind wir für alle Probleme des Landes sensibel.“

Wie recht sie hatte… Jahrelang waren sie in „Generationen“-Diskussionen eingezwängt, die mit pauschalen Urteilen geführt wurden, und man hatte ihnen vorgeworfen, apolitisch zu sein.

Die Politik erinnerte sich nur bei Wahlen an sie.

Während einige die Probleme der Jugend auf wirtschaftliche Themen wie „Essen, Arbeit, Wohnheim“ reduzierten, versuchten andere, ihren Glauben zu nutzen, um ihre Gehirne und Seelen zu vereinnahmen.

Während man die Jugend in diesen zweipoligen Prozess zwängte, konnte man es nicht priorisieren, zu erfahren, „welche Art von Türkei“ sie sich wünschen, ihre geistige Welt und ihre Sicht auf die Ereignisse zu verstehen – kurzum: ihnen „Respekt“ entgegenzubringen.

Dabei ist die Geschichte voll von jungen Anführern und Erfindern.

Fatih Sultan Mehmet war 21 Jahre alt, als er Istanbul eroberte. Er hat nicht nur Istanbul erobert, sondern auch das Ende des Mittelalters eingeläutet.

Wir leben in einer Welt, in der Bill Gates Microsoft mit 20 Jahren und Larry Page Google mit 21 Jahren erfand.

Es ist möglich, diese Beispiele zu vervielfachen. Wir sind uns bewusst, dass unsere Jugend Erfolge erzielt, wenn man ihr die Chance dazu gibt.

Doch aus irgendeinem Grund finden wir in den Sendungen, die tagelang die Fernsehbildschirme besetzen und in denen Personen auftreten, deren Aussagen man bereits im Voraus kennt, keine Journalisten, die die Ansichten eines jungen Menschen in seinen 20ern mit der Gesellschaft teilen wollen.

Wir sprechen in ihrem Namen, wir interpretieren ihr Verhalten selbst. Manchmal sehen wir sie nur als Stimmen, die wahrscheinlich in die Wahlurne einer politischen Partei wandern werden.

Wir durchleben Tage, an denen wir richtig lesen müssen, dass ihr Durchbrechen von Barrikaden und ihr Fluten der Plätze wie eine Sturzflut die Entschlossenheit bedeutet, „die Demokratie zu schützen“, und dass sie nicht wollen, dass die Politik sie formt, sondern dass sie selbst die Zukunft des Landes gestalten wollen.

Respekt vor dem Mut, der Entschlossenheit, dem Risikopotenzial und dem Idealismus unserer Jugend zu haben und die Politik mit ihren Gedanken zu bereichern, wird das Zeichen für den Ausweg aus der Sackgasse sein.

Die hohe Weitsicht hinter Mustafa Kemal Atatürks Entscheidung, die Republik und die Unabhängigkeit der Jugend anzuvertrauen, wurde ein weiteres Mal bewiesen.

Es ist an der Zeit, über den Schutz der Jugend hinauszugehen, sie zu verstehen und sich auf den Weg zu machen, ihre Ansichten wertzuschätzen und ihnen Respekt entgegenzubringen.