Freitag als freier Tag an der Juristischen Fakultät der Universität Istanbul

Die Juristische Fakultät der Universität Istanbul ist die erste und bedeutendste juristische Fakultät der Türkei.

Sie ist das Flaggschiff der Ära der Republik.

Ich spreche von einer Geschichte, in der die Fakultät zur Ausarbeitung der wichtigsten Gesetze beitrug, eine entscheidende Rolle beim Aufbau der Atatürk-Reformen spielte, und in der der große Atatürk selbst auf den Bänken saß, gemeinsam mit den Studenten Vorlesungen hörte und neben dem dozierenden Professor stand.

Erklärt die Juristische Fakultät Istanbul – eine Bastion des Laizismus, Hüterin des Rechtssystems, Vorreiterin bei der Ausbildung moderner Juristen, Stolz und Garant unseres Landes – mit der jüngsten Entscheidung etwa den Krieg gegen die Errungenschaften der Republik?

Ist das Fehlen von Lehrveranstaltungen am Freitag in den Stundenplänen für das Herbstsemester 2026 ein Zeichen für einen schleichenden Aufstand?

Betrachtet man die Stundenpläne für das Herbstsemester 2026, so ist es unmöglich, das Freilassen der Freitage als bloßen Zufall zu akzeptieren.

Die einzige Klasse, für die am Freitag eine Lehrveranstaltung angesetzt ist, ist das erste Studienjahr. Dabei handelt es sich um das Fach „Atatürk-Prinzipien und Geschichte der Reformen“ (2 Stunden), das online abgehalten wird. Mit anderen Worten: Die Studenten bleiben zu Hause, nehmen über das Internet am Unterricht teil und kommen nicht an die Fakultät. Kurz gesagt: Die Juristische Fakultät hat am Freitag frei.

Dass die Forderung reaktionärer, dunkler Kreise, die seit Jahren verlangen, „den Freitag zum Feiertag zu erklären“, nun von der bedeutendsten juristischen Fakultät der Türkei umgesetzt wird, zeigt, an welcher Krankheit das türkische Hochschulwesen leidet.

Warum die Führungsebene der Juristischen Fakultät Istanbul auf diese Entscheidung nicht reagiert hat, ist ein Thema, das untersucht werden muss.

Der Dekan der Fakultät nimmt neben seinem Dekanatamt die Leitung von zwei verschiedenen Fachbereichen hauptamtlich und von zwei weiteren kommissarisch wahr und fungiert zudem als Direktor eines der Rektoratsleitung unterstellten Forschungszentrums, womit er eine äußerst dominante Position innehat. Dass diese Person, die auf islamisches Recht spezialisiert ist und so viele Ämter gleichzeitig bekleidet, auf die getroffenen Entscheidungen hin keinerlei Widerstand erfahren hat, ist ein Beweis dafür, welchem Wandel das akademische Leben in der Türkei unterworfen ist.

Die faktische Außerkraftsetzung der Regelung, die den wöchentlichen Ruhetag durch das Gesetz Nr. 239 von 1935 vom Freitag auf den Sonntag verlegte, an der Juristischen Fakultät Istanbul – dem Vorreiter der juristischen Reformen der Republik – ist der Beginn einer Konfrontation mit dem republikanischen Regime.

Die religiöse Bedeutung, die dem Freitag beigemessen wird, indem er stillschweigend und heimlich zum freien Tag erklärt wird, wirft Fragen darüber auf, welche Schritte als Nächstes folgen werden.

Wir durchleben Tage, an denen wir mit der schweren Last konfrontiert sind, die Dinge zu ignorieren, und an denen wir die Verluste, die durch unser Schweigen entstanden sind, nicht bewältigen können.

Wir erdrücken unter der Last der Tatsache, dass der Laizismus und die Errungenschaften der Republik in der Türkei politisch im Stich gelassen werden.

Wir befinden uns in einem Prozess, in dem wir erkennen müssen, dass wir eines Tages nichts mehr in den Händen halten werden, wenn dieses Schweigen anhält.

Die türkischen Intellektuellen haben keine andere Wahl, als das durch die Politik entstandene Vakuum zu füllen, die ihnen anvertraute laizistische, demokratische Türkei auf dem Weg zur Zivilisation und Aufklärung zu schützen und ein Bewusstsein gegen den eingeleiteten dunklen Wandel zu schaffen.

Es ist die Pflicht der türkischen Intellektuellen, denjenigen Einhalt zu gebieten, die den Laizismus untergraben, ihn von seinem eigentlichen Zweck entfremden und ihn aus politischen Interessen ignorieren.