Von Haşim Pascha zu Hulusi Pascha: Bildung

Auch wenn man sagt, die Zeit fließe nicht rückwärts, werden wir ständig Zeugen der diesbezüglichen Bemühungen der Politik.

Dass man über die gemachten Erklärungen immer noch erstaunt ist, zeigt auch, dass die Hoffnung noch nicht ganz aufgegeben wurde.

Die jüngste Erklärung von Hulusi Akar hat die Intellektuellen der Gesellschaft aufschrecken lassen. Denn sie war von einer Art, die einen sagen lässt: „Das geht nun wirklich zu weit“...

Was hatte Hulusi Pascha gesagt?

„Was ist das Ziel von Bildung? Bildung ist nicht Wissen, Freunde. Wissen gibt es an der Universität, im Beruf.

Das Ziel von Bildung ist nicht der Erwerb von Wissen. Das Ziel von Bildung ist erstens Gottesfurcht, zweitens die Scham vor den Menschen.“

Angesichts dieser Erklärung, die Bildung auf „Religion“ und Religion auf „Furcht“ reduziert und von Anfang bis Ende voller Fehler steckt, muss ich alle meine Gefühle und Gedanken zensieren und mich damit begnügen, nur „Wahnsinn!!!“ zu sagen.

Ich sage zwar Wahnsinn, aber ich kann nicht umhin, die Frage zu stellen, die mir im Kopf herumgeht.

Sehr geehrter Hulusi Akar, waren es nicht die terroristischen FETÖ-Anhänger, die sich diese „Gottesfurcht“ als Schutzschild nahmen, die die türkischen Streitkräfte und die von Ihnen geschlossenen Militärschulen von oben bis unten umzingelten und qualifizierte militärische Kader sowie Studenten aus dem Dienst entfernten?

Sie hatten wichtige Positionen in Ihrer militärischen Laufbahn inne. Sie waren Nachrichtendienstoffizier. Sie waren Dozent an der Heeresakademie, Kommandant der Heeresoffiziersschule und Kommandant der Heeresakademie. Sie hatten also die Gelegenheit, die FETÖ-Struktur in der Offiziersausbildung zu beobachten. Danach wurden Sie 2013 Kommandeur der Landstreitkräfte.

Haben Sie die Struktur innerhalb der TSK nicht bemerkt oder haben Sie sie auch als junge Offiziersanwärter mit „Gottesfurcht“ gesehen? Wenn dem so ist, hätten Sie dann nicht verstehen müssen, dass man mit bloßer Gottesfurcht nirgendwo hinkommt und dass es Strukturen gibt, die darauf programmiert sind, mit Gott zu täuschen?

Nachdem die Verbindung der FETÖ zur CIA nun offengelegt ist, warum haben Sie nicht in Erwägung gezogen, die „Legion of Merit“-Medaille zurückzugeben, die Ihnen von Raymond Odierno, dem Kommandeur der US-Landstreitkräfte, verliehen wurde, der den Befehl gab, dem türkischen Soldaten einen Sack über den Kopf zu ziehen?

Zweifellos werden diese Fragen unbeantwortet bleiben. Aber zeigt es nicht, wie gravierend die Lage dieses Landes ist, wenn ein ehemaliger Generalstabschef und Verteidigungsminister Mustafa Kemal Atatürk widerspricht, der den Kurs der türkischen Nation mit der Erklärung vorgab, dass „die einzige Wegweiserin die Wissenschaft und Vernunft“ sei?

Bei der jüngsten Erklärung von Hulusi Pascha erinnert man sich unweigerlich an die Worte von Haşim Pascha, dem letzten Bildungsminister der Ära von Abdülhamid II.:

An Haşim Pascha, der sagte: „Wenn es diese Schulen nicht gäbe, wie schön könnten wir das Bildungswesen verwalten.“

Diese Worte stammen nicht von Emrullah Efendi, wie in den sozialen Medien oft behauptet, sondern von Haşim Pascha.

Haşim Pascha, der letzte Bildungsminister der Ära von Abdülhamid II. (1903-1908), hat außer diesen Worten keine positiven Spuren hinterlassen und sein Name ist aus der Geschichte des türkischen Bildungswesens verschwunden. Doch diese Person ist quasi das Spiegelbild dessen, der heute diese Erklärung abgegeben hat.

Die vorliegenden Dokumente (die Broschüre mit dem Titel „Maarif“; Namık Ekrem) beschreiben die Merkmale der Ära von Haşim Pascha mit folgenden Zeilen:

„Besonders in letzter Zeit, als Haşim Molla Bildungsminister wurde, wurden Schule, Lehrer, Bildung (Wissenschaft, Fertigkeit) und die Wissenschaften zur Farce. Sie wurden zum Spielball.“

„Wer ist das?“ Ein Verwandter des Paschas. Los, Lehrer! Wer ist das? Ein Verwandter des Sohnes des Herrn! Los, Schullehrer! Und dieser? Ein Verwandter des Schwiegersohns; oder dieser? Ein Verwandter des Kutschers, des Gutsherrn... Oh mein Gott!“

„Sie wollen eine Aufgabe, sie betteln, sie weinen... Wer denkt an denjenigen, der hier einsam ist, der nicht den Saum küsst, der sich nicht erniedrigt, der mit dem Stolz seiner Ehre leben will, dessen Wissen und Erfahrung ausreichen, der seinem Vaterland dienen will? Wer schätzt das? Wird denn überhaupt ein Dienst am Vaterland verlangt? Wird denn die Entwicklung des Landes und der Nation gewünscht? Ach!“

Ein bekanntes Bild, nicht wahr? Als wären keine 120 Jahre vergangen.

Haşim Pascha sandte 1906 ein Dokument mit seiner eigenen Unterschrift an den Sultan und erläuterte seine Ziele für das Bildungssystem.

Die Ziele wurden zusammenfassend wie folgt aufgelistet: (TTK; Belleten, Juli 1981, Prof. Dr. Yahya Akyüz)

In den Schulen können keine Schüler mit der gewünschten religiösen und moralischen Qualität ausgebildet werden.

Aus diesem Grund wurden die Lehrpläne aller Schulen geändert, die Religions- und Ethikstunden erhöht und einige „unnötige“ Fächer wie Naturkunde (Atmosphäre, Physik, Naturwissenschaften) gestrichen.

An höheren und mittleren Schulen wurden stellvertretende Direktoren aus dem Kreis der Geistlichen ernannt.

Dass in den Schulen keine Schüler mit der gewünschten religiösen und moralischen Qualität ausgebildet werden können, liege an der Eröffnung des Galatasaray-Gymnasiums und daran, dass dessen Verwaltung und Unterricht „in ihrer Loyalität zweifelhaften“ Personen übertragen wurden, und dass man diesen Weg später auch an anderen Schulen eingeschlagen habe.

Von nun an sollte mit der Eröffnung von Schulen bei den Grundschulen begonnen werden und darauf geachtet werden, dass alle Beamten und Lehrer der Schulen moralisch integre und religiöse Personen sind.

Die Universität (Darülfünun) verdirbt die Moral der Studenten. Daher sollte sie geschlossen und die Studenten an die Mülkiye (Verwaltungshochschule), die juristische Fakultät und die höhere Lehrerschule überwiesen werden.

Was ich bis hierhin geschrieben habe, ähnelt sehr der „Vision!!“, die das Bildungsministerium heute verfolgt, nicht wahr?

Doch das religiöse und moralische Bildungsprogramm beschränkt sich nicht darauf. Es gibt auch die Dimension der Militärschulen.

Welche Inspirationen haben diese Zeilen wohl Hulusi Pascha gegeben, der eine Zeit lang Generalstabschef der türkischen Streitkräfte war?

In der Ära von Abdülhamid II. wurde versucht, ein modernes militärisches Bildungssystem einzuführen, und durch die Eröffnung von Militär-Mittelschulen (Rüştiye), Gymnasien (İdadi) und Militärakademien wurde versucht, die Qualität der Bildung zu steigern. Neben den Naturwissenschaften und den militärischen Fachfächern begann jedoch eine zunehmend religiöse und zwingende Linie Einzug zu halten.

Abdülhamid II. wollte, dass der Religions- und Geschichtsunterricht an Militärschulen intensiver ist als an zivilen Schulen. Der Grund dafür ist die Festigung des sunnitischen Islams und die Stärkung seiner eigenen Autorität.

Der Religionsunterricht beschränkte sich nicht nur auf den Lehrplan, sondern wurde auch in die Moscheen getragen.

Der Grund für die Verstärkung der religiösen Erziehung in der Armee ist die Nutzung der Wirkungsmacht der Religion bei der Gewährleistung von Gehorsam und Loyalität.

Insbesondere gegen die aus Europa verbreiteten Ideenströmungen (Freiheit, Gleichheit, Aufklärung) wurde auf den Einfluss der Religion gesetzt, um die Loyalität und den Gehorsam gegenüber dem Sultan zu sichern.

In dem Bericht, den Serasker Rıza Pascha dem Sultan vorlegte, wurde Folgendes festgehalten:

„Dass die Schüler in einigen Militärschulen 'schädliche Ideen' gegen den Sultan und das Sultanat hegen und dass sie nur durch religiöse Erziehung dem Sultan gehorchen werden.“

Der Minister für Militärschulen, Zeki Pascha, betonte die „Vorbereitung eines Werkes für eine gute religiös-moralische Erziehung an allen Schulen“.

So wurde festgelegt, dass „diejenigen, die sich gegen den Sultan auflehnen, auf einer noch niedrigeren Stufe stehen als die Ungläubigen (Ausländer) und dass ihre Tötung zulässig ist, und dass es nach ihrer Tötung nicht zulässig ist, sie zu waschen oder das Totengebet für sie zu verrichten.“

Die Rebellion gegen den Kalifen wurde als gleichwertig mit der Rebellion gegen Gott angesehen.

In den Militärakademien, in denen bis zur Ära von Abdülhamid II. kein Religionsunterricht erteilt wurde, wurden neben dem Religionsunterricht außerhalb des Lehrplans in den Moscheen auch diejenigen, die nicht nach religiösen Regeln lebten, mit schweren Disziplinarstrafen belegt.

Zum Beispiel in der Mekteb-i Harbiye (Militärakademie):

Die Strafe dafür, zur Zeit des Morgengebets nicht in der Stube gesehen zu werden, war 4 Wochen Urlaubssperre; Ungehorsam gegenüber dem diensthabenden Offizier in Bezug auf das Gebet 10 Tage Haft; sich während der Gebetszeit im Garten verstecken 5 Wochen Urlaubssperre; nicht zum Gebet gehen und den diensthabenden Offizier täuschen 10 Tage Haft usw. wurden als schwere Disziplinarstrafen verhängt. (Jahrbuch für theologische akademische Forschung 2023; Religiöse Erziehung in der Mekteb-i Harbiye, Ahmet Aydın)

Doch die strengen Disziplinarmaßnahmen und der Druck zeigten nicht die gewünschte Wirkung. Die Praxis des obligatorischen Gebets führte zum Widerstand der Schüler und verleitete sie dazu, das Gebet widerwillig und ohne rituelle Waschung zu verrichten. Ali Fuat Cebesoy, Ziya Yergök und Rahmi Apak berichten in ihren Memoiren, dass die Schüler meist ohne Waschung beteten. Rahmi Apak erwähnt sogar, dass drei seiner Schüler, weil sie sich gegen das obligatorische Gebet aussprachen, vor den anderen Schülern gedemütigt wurden und ihnen die Schulterstücke abgerissen wurden.

Die religiöse Erziehung, die eingeleitet wurde, um die Loyalität gegenüber dem Sultan zu sichern, und die mit Druck und stockschwingenden Lehrern umgesetzt wurde, brachte keine Ergebnisse, und aus den Militärakademien gingen die Gründungskader der Republik hervor. (Ahmet Aydın; a.a.O.)

Die Erklärung von Hulusi Pascha zur Bildung zeigt, wie unzureichend sein Wissen sowohl über Religion als auch über Bildung ist.

Abgesehen davon, dass er nicht einmal weiß, dass man ein wahrhaft Gläubiger nicht durch Gottesfurcht, sondern durch Gottesliebe werden kann, ist er sich auch nicht der 256. Sure Bakara bewusst, die besagt, dass es „keinen Zwang in der Religion“ gibt.

Hulusi Akar, der im 21. Jahrhundert glaubt, Kinder Gott näher zu bringen, indem er sie mit Gott erschreckt, ist anscheinend auch nicht mit der 31. Sure Ali Imran vertraut. Was sagt diese Sure?

„Sprich: Wenn ihr Gott liebt, so folgt mir, damit Gott euch liebt und euch eure Sünden vergibt. Gott ist allverzeihend, barmherzig.“

Die Bildung den Pädagogen und die Religion den Geistlichen zu überlassen und keine Erklärungen abzugeben, die der Gesellschaft schaden, indem man sich in einem Bereich bewegt, von dem man nichts versteht, um politisches Kapital zu schlagen, ist der wohlmeinendste Rat, den man allen Politikern geben kann.