Wer hat das Osmanische Reich zu Fall gebracht?

Seit Jahren diskutieren wir darüber, wer das Osmanische Reich, den „Devlet-i Aliyye“, zu Fall gebracht hat.

Warum ist die osmanische Dynastie untergegangen?

Wer ist schuld?

Vernünftige Historiker erklären seit Jahren, warum das Osmanische Reich unterging, und nennen dabei die Gründe.

Vorausgesetzt, man will es verstehen.

Einige engstirnige Zeitgenossen, die sich weigern zu verstehen, erfinden ihre eigenen absurden Gründe.

Mal waren es die Juden, mal die Engländer.

Wenn es ihnen in den Kram passen würde, würden sie sogar behaupten, die Inkas seien schuld gewesen.

Eigentlich wissen sie auch, warum das Osmanische Reich unterging, aber es passt ihnen nicht, es offen auszusprechen.

Da ich Ingenieur bin, verstehe ich von diesen Dingen nicht viel.

Aber aus den Geschichten, die ich gelesen habe,

dass es sich von der Wissenschaft entfernte,

dass es nicht auf Kompetenz setzte,

dass es sein Bildungssystem nicht aktualisierte,

dass im Justizsystem der Eigennutz in den Vordergrund rückte,

dass es die sich wandelnde Weltpolitik nicht verinnerlichen konnte – solche Gründe erscheinen plausibel.

Obwohl man die erste und zweite industrielle Revolution bemerkte, tat man sich schwer, sich in die veränderten Industriedynamiken zu integrieren, da man sich in einer sufistischen Struktur verfangen hatte.

Auch wenn man nach 1750 sein Bestes gab, können Palastintrigen und die wurzellose Familienstruktur mit vielen Kindern, die das System der Polygamie mit sich brachte, als weitere Gründe für den Untergang angesehen werden.

All dies wird von professionellen Historikern dokumentiert.

Für diejenigen, die sich nicht damit begnügen und tiefer graben wollen, kann ich folgendes Buch empfehlen.

Das Buch von König Abdullah, dem Großvater des heutigen jordanischen Königs Abdullah.

„Warum wir gegen das Osmanische Reich rebellierten“

Der Grund, warum ich dieses Buch gelesen habe, sind die Projekte, die ich seit Jahren gemeinsam mit arabischen Akademikern durchführe, meine akademische Arbeit und meine tiefen Freundschaften.

Als wir vor Jahren unser erstes international gefördertes Projekt bewilligt bekamen und die Gelder auf die Konten flossen, begannen wir mit arabischstämmigen Akademikern zusammenzuarbeiten, die an britischen Universitäten tätig waren.

Bei einer so intensiven historischen Verbundenheit ging die Vertrautheit natürlich weit über die akademische Arbeit hinaus.

Die Freundschaften wurden immer enger.

Mit der Zeit wurden Geschichten und Erinnerungen zum festen Bestandteil unserer abendlichen Runden.

Nur wenige von ihnen tranken Alkohol, aber sie scheuten sich nicht, am Tisch zu sitzen; im Gegenteil, sie waren begeisterter als wir.

Unsere Sufis hierzulande halten es schon für eine Sünde, an einem Tisch zu sitzen, an dem getrunken wird.

Die muslimischen Türken sind, da sie die Sprache ihrer Religion nicht mehr beherrschen, zu Menschen geworden, die vor allem Angst haben.

Weil sie die Sprache nicht kennen, haben sie Aberglauben statt des Wesenskerns der Religion als Leitfaden genommen und kulturelle Praktiken für Religion gehalten.

Wie dem auch sei, ich will nicht vom eigentlichen Thema abweichen.

An diesen Tischen wurden die Gespräche in den späten Nachtstunden sehr tiefgründig.

Die Zungen der arabischen Professoren, die Alkohol tranken, lösten sich, und wenn die Köpfe warm wurden, drang man tiefer in die Materie ein.

Daher wollte ich die historischen Ereignisse und den Untergang des Osmanischen Reiches auch aus arabischer Sicht betrachten.

Ich habe dieses Buch gefunden.

Was in dem Buch steht, ähnelte sehr dem, was die angeheiterten arabischen Professoren erzählten.

Es fiel ihnen sehr schwer, den vermeintlich wahren Islam von Türken lernen zu müssen, die nicht einmal Arabisch konnten. Türken, die kein Arabisch konnten, versuchten den Arabern den Koran und die religiösen Pflichten beizubringen.

Es war also frustrierend, die Religion, die ihr eigener Vorfahre – ein Araber – gebracht hatte, von Türken zu lernen, die zuvor keine schriftliche religiöse Tradition hatten.

Und als sie dann noch das Kalifat verloren und obendrein noch Prügel bezogen, blieb ihnen nichts anderes übrig, als zu rebellieren.

In der arabischen Bevölkerung hatte sich ein ernsthafter Zorn und Groll angestaut. 400 Jahre in der Wüste zu leben und keinen Zugang zu den Häfen zu haben, hatte ihr Gleichgewicht gestört.

Bis das Öl ins Spiel kam und von den Engländern ernst genommen wurde.

Auch die Hedschasbahn, die die Deutschen zusammen mit den Osmanen bauten, um die Gefahr zu erkennen und abzuwenden, war keine Lösung.

Der Stillstand der letzten zwei Jahrhunderte und der darauf folgende Verfall führten dazu, dass wir uns aufgrund der arabischen Aufstände aus der Region zurückziehen mussten.

Wenn wir heute auf das Geschehen im brodelnden arabischen Raum blicken, wird uns Ärger erspart bleiben, wenn wir die historischen Fakten nicht verzerren und uns nicht in den Streit zwischen Cousins, Brüdern, Jakob, Isaak und Abraham einmischen.

Wer glaubt, der Zorn der Araber über die letzten 400 Jahre, in denen sie unter osmanischer Herrschaft in der Wüste lebten, sei Vergangenheit, der irrt gewaltig.

Sie haben es auch nicht mehr mit den alten Arabern zu tun.

Es gibt eine neue Nation, die an westlichen Universitäten ausgebildet wurde, den Widerstand gegen die Evolution aufgegeben hat und Atatürk als Vorbild nimmt.

Dies sei all jenen gesagt, die in ihrem Leben noch nie an einem Tisch gesessen haben, um sich aufzuwärmen, die nie vor Kummer Lieder über die arabischen Regionen gesummt haben und denen noch nie eine Träne über die Wange gelaufen ist.