Gesellschaftlicher Wahnsinn und die Verwirklichung der Gerechtigkeit

In den letzten Tagen sprechen wir über zwei junge Frauen, die auf grausame Weise ermordet wurden. Aufgrund der Desinformation in den sozialen Medien ändern sich die Details des Vorfalls ständig. Zuerst rückte das Thema Drogen in den Vordergrund, dann begannen wir, das Konzept der „Incel“-Bewegung und ihre Gemeinschaften zu diskutieren, die durch Frauenhass geprägt sind. Unabhängig vom Grund haben wir die Schreie einer Mutter vor dem abgetrennten Kopf ihrer Tochter mitangesehen. Dabei hatten wir den Mord an Narin Güran in Diyarbakır noch gar nicht verarbeitet und den Hintergrund dieser Tat nicht einmal verstanden. Andererseits haben die Morde in Fatih die Agenda so erschüttert, dass wir nicht einmal über die Frau sprechen konnten, die erst vor wenigen Tagen in Beyoğlu mitten auf der Straße sexuell angegriffen wurde, und über den Vorfall selbst angemessen diskutieren konnten.

Jeder begann von einem gesellschaftlichen Wahnsinn zu sprechen. Das mag einen wahren Kern haben. Denn wir sprechen von vielen verschiedenen Ereignissen, die gleichzeitig ausgebrochen sind, und von vielen Problemen, die unsere Agenda beschäftigen. Aber man muss auch betonen: Wenn es um Frauen geht, entspricht das, was wir als gesellschaftlichen Wahnsinn bezeichnen, zumindest teilweise dem Zustand, in dem Gerechtigkeit nicht verwirklicht werden kann. Mit anderen Worten: Wir wissen, dass der Grund dafür, dass die zunehmende Gewalt und Brutalität gegen Frauen so rücksichtslos zutage tritt, darin liegt, dass die Taten der Täter oft ungestraft bleiben. Die Beispiele sind zahlreich... Zum Beispiel erfahren wir, wenn eine Frau von ihrem Ex-Mann ermordet wird, meistens, dass diese Frau mehrfach Anzeige gegen diesen Ex-Mann erstattet hatte, aber kaum etwas unternommen wurde. Wir lesen, dass ein Mörder, der seine Geliebte getötet hat, nur deshalb eine Strafmilderung wegen „guter Führung“ erhält, weil er vor Gericht einen Anzug und eine Krawatte trug. Oder wir sehen, dass jemand, der versucht hat, eine Frau zu vergewaltigen, nach der Festnahme wieder freigelassen wurde und der Druck der sozialen Medien zu einem nützlichen Gerechtigkeitsmechanismus werden musste, damit er erneut festgenommen wird. Wir erleben Tag für Tag, dass die Strafvollzugsrabatte und Amnestien in unserem Justizsystem keine andere Funktion haben, als Personen zu neuen Straftaten zu drängen. Das verstehen wir umso mehr, wenn es um Frauen geht. Denn aus dem Gefängnis zu kommen und seine (Ex-)Frau zu erschießen, ist keine Nachricht mehr, die uns überrascht. 

Alle Frauen haben „Setzt 6284 um“ zu einem Slogan gemacht, weil das Gesetz nicht angewendet wird. Die „Istanbul-Konvention“, von der sich die Türkei offiziell verabschiedet hat, wurde auf so absurde Weise diskutiert, dass die Öffentlichkeit das Abkommen fast als ein Dokument der „Unsittlichkeit“ kodiert hat. Dabei lautete der offizielle Titel des Textes, der als Istanbul-Konvention bekannt ist, weil er in Istanbul unterzeichnet wurde: „Übereinkommen des Europarats zur Verhütung und Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen und häuslicher Gewalt.“ Zudem bedeutete das, was wir Moral nennen, ursprünglich die Verhaltensweisen, an die sich Personen innerhalb einer Gesellschaft halten müssen. Stellt unser Austritt aus dem Abkommen, wenn wir es von hier aus betrachten, nicht einen Widerspruch dar? Für manche nicht. Denn in unserer Gesellschaft gibt es ein falsches Verständnis, dass sowohl Moral als auch Gerechtigkeit nur konservative und religiöse Elemente enthalten. Schon seit einigen Tagen, also nach den Vorfällen, gab es Stimmen, die die Schuld nicht bei der mangelnden Gerechtigkeit suchten, sondern beim säkularen Rechtssystem und die argumentierten, dass diese Ereignisse den Weg für ein Scharia-Rechtssystem ebnen sollten...

Der Kampf für Frauen in der Türkei endet nicht und wird auch nicht enden. Dies wird nicht immer nur gegen Mord, Gewalt und sexuelle Übergriffe sein. Während Frauen einerseits mit einem Gerechtigkeitsproblem konfrontiert sind, das man gesellschaftlichen Wahnsinn nennt, stehen sie andererseits einer Ordnung gegenüber, in der sie sogar Anweisungen erhalten, wie sie ihre Kinder zur Welt bringen sollen. In den Tagen, als zwei Mordfälle und ein versuchter sexueller Übergriff stattfanden, unterschied der öffentliche Spot des Gesundheitsministeriums die Frauen sogar nach der Art der Entbindung. Kurz und knapp: Wenn Sie einen Kaiserschnitt machen, sind Sie sowohl von Ihrem Baby entfremdet als auch eine Versagerin. Zusammenfassend lässt sich sagen: Selbst in den Zeiten, in denen wir nicht sterben und in Sicherheit sind, oder – zum Glück für einen Teil des Staates und der Gesellschaft – wenn wir gebären, haben wir es sehr schwer...