Ein Modell der Identitätslosigkeit: Die 'Türkiyeli'-Freitage

Daniel Defoe (1660-1731) war eine faszinierende Persönlichkeit, die in ihrem Leben so unterschiedliche Berufe wie Kaufmann, Journalist, Staatsbeamter, Spion und Schriftsteller vereinte. Seinen bis heute anhaltenden Ruhm verdankt er jedoch seinem Roman Robinson Crusoe (1719).

Die Hauptfigur des Romans, Robinson, ist ein Charakter, der mit jener Ära korrespondiert, in der das Britische Weltreich begann, sich zu einer imperialen Macht zu entwickeln, über der die Sonne niemals unterging. Selbst diejenigen, die den Roman nicht gelesen haben, haben irgendwie von Robinson gehört, der nach einem Schiffbruch im Ozean überlebt und auf einer einsamen Insel Zuflucht findet. Wer den Roman gelesen hat, kennt die Details darüber, wie der weiße westliche Mann die wilde Natur bezwingt, die Jahre auf der einsamen Insel, seinen treuen Sklaven Freitag sowie seine Erfolge in Landwirtschaft und Viehzucht.

Die Afrikareise, die Robinson antrat, um Sklaven für seine Plantage in Südamerika zu beschaffen, und die in einem Unglück endete, wird oft wie ein unwichtiges Detail übergangen. Zur Zeit der Entstehung des Romans basierte die landwirtschaftliche Produktion in Nord- und Südamerika weitgehend auf der körperlichen Arbeit schwarzer Sklaven. Der hochprofitable Sklavenhandel, der unter dem Monopol portugiesischer und spanischer Händler stand, hatte auch Robinsons Interesse geweckt. Lassen wir die Details jenes Abenteuers beiseite, das damit endete, dass er auf einer einsamen Insel im Ozean strandete, während er versuchte, Sklaven zu beschaffen, ohne den Händlern Provisionen zahlen zu müssen, und kommen wir zum Kern der Sache.

Robinson ist auf der einsamen Insel der weiße westliche Mann, der alle Schwierigkeiten überwindet. Er wird die Natur beherrschen, säen und ernten, den Nutzen aus Fleisch und Milch der von ihm gezähmten Tiere ziehen und der Herr der Insel sein. Es heißt nicht umsonst: Wie man sich bettet, so liegt man. Robinson rettet einen Sklaven vor der Hinrichtung durch böse Schwarze, die mit einem Kanu an seine Insel herangepaddelt waren. Der gute Schwarze, den er nach dem Tag seiner Rettung „Freitag“ nennt, wird seinem Herrn mit einer Sklaventreue ergeben sein. Robinson ist mit der Sklaverei von Freitag und Freitag mit dem Dienst an seinem Herrn überaus zufrieden.

Die zwei Menschen auf der einsamen Insel spiegeln zwei verschiedene Identitäten wider. Robinson symbolisiert den weißen westlichen Herrn, Freitag den Menschen aus der Kolonialgeografie. Alle Meere und Länder der Welt, einschließlich der noch unentdeckten Gebiete, sind das Eigentum des weißen Mannes. Um der gute Schwarze zu werden, der die Anerkennung des weißen westlichen Herrn gewinnt, haben die kolonialisierten Völker nur eine Option: eine an Anbetung grenzende Treue zum Herrn und ihm alle natürlichen Reichtümer zu Füßen zu legen!

Wären die Symbole Robinson und Freitag doch nur Charaktere eines Abenteuerromans geblieben. Doch die bittere Realität unserer Welt ist, dass die Identitäten von Robinson und Freitag weiterhin in Fleisch und Blut existieren. Die Robinsons und Freitage von heute befinden sich nicht auf einsamen Inseln fernab der Welt, sondern in Bürokomplexen, Banken, Finanzinstituten, Universitäten, in der Presse, in Parlamenten, in der Geschäfts- und Politikwelt – kurzum: überall auf der Welt und in jeder Institution.

Es ist an der Zeit, auf unsere „Freitage“ zu sprechen zu kommen, deren Etiketten sich von gestern bis heute geändert haben, deren Wesen jedoch gleich geblieben ist. Während die „Freitage“ im letzten Jahrhundert Namen wie „Gesellschaft der England-Freunde“ (İngiliz Muhipleri Cemiyeti), „Gesellschaft für die Erhöhung Kurdistans“ (Teali Kürdistan Cemiyeti), „Gesellschaft für die Erhöhung des Islams“ (Teali İslam Cemiyeti) oder die „Partei für Freiheit und Einigkeit“ (Hürriyet ve İtilaf Partisi) verwendeten, bevorzugen sie heute das Attribut „Türkiyeli“ (aus der Türkei stammend).

Es sollte bekannt sein, dass das Narrativ der „Türkiyeli“-Identität anstelle von „Türkisch“ kein periodisches Fantasieprodukt unserer finanzierten „Freitage“ ist, sondern die praktische Umsetzung des Programms zur Enttürkung der Türkei, das Robinson ihnen ins Ohr geflüstert hat.

Es darf nicht übersehen werden, dass die Ablehnung der nationalen Identität und die Verherrlichung der vom Herrn vorgeschlagenen Identitätslosigkeit als aufsteigender Wert ein Mobilmachungsbefehl ist, der unseren elenden „Freitagen“ in die Hand gedrückt wurde.