Hacı Bektaş Veli oder Hacı Hans Veli?

Unsere tausendjährige soziologische Realität und unser Geflecht aus Glaubenskultur, das türkisch-turkmenische Alevitentum, wird diesen Angriff zweifellos abwehren. Wir sprechen von einer postmodernen Yazid-Intrige, die unter der Maske von Hüseyin gegen das türkisch-turkmenische Alevitentum geschmiedet wurde. Wir sprechen von einer Operation, die darauf abzielt, das geistige Zentrum des türkisch-turkmenischen Alevitentums von Hacı Bektaş, dem Herzen Anatoliens, nach Berlin zu verlagern und die geistige Führung von Hacı Bektaş Veli auf einen „Hacı Hans Veli“ zu übertragen.  

Die vom 16. bis 18. August durchgeführten internationalen Gedenkfeiern und Kultur- und Kunstveranstaltungen für Hacı Bektaş Veli haben erneut die Versuche aufgezeigt, unser tausendjähriges, destilliertes Geflecht aus Glaubenskultur, das türkisch-turkmenische Alevitentum, seinem Geburtsland und dem Volk, das es lebt und bewahrt, zu entfremden. Man sollte auf den Fortschritt achten, der bei der Umwandlung eines uns eigenen Glaubens und einer eigenen Kultur, unserer tausendjährigen soziologischen Realität, in ein synthetisches, republik- und türkenfeindliches Produkt erzielt wurde. 

Das geistige Zentrum des türkisch-turkmenischen Alevitentums ist Hacı Bektaş (Sulucakarahöyük), sein geistiger Führer und seine Quelle ist der turkmenische Volksheld Hacı Bektaş Veli. Neben unserem Geflecht aus Glaubenskultur ist er die destillierte Synthese der türkischen Identität und der türkischen Werte. Das Chaos, das in diesem Ozean des Glaubens, der aus den Ocaqs, den Silsilas, den Dedes und den Anhängern im In- und Ausland besteht, die Sulucakarahöyük als geistiges Zentrum und Hacı Bektaş als geistigen Führer anerkennen, geschaffen werden soll, darf nicht übersehen werden. 

Die in imperialen Zentren geplanten und in Çorum, Kahramanmaraş und Sivas Madımak in die Praxis umgesetzten Massaker zielten darauf ab, den Glauben dieses Landes von seiner Heimat zu trennen. Man sollte darüber nachdenken, warum diejenigen, die die von uns beschriebenen Provokationen organisierten und die Republik Türkei für die Massaker verantwortlich machten, trotz der beharrlichen Forderungen der Gerichte einige der Brandstifter von Madımak, die sie in ihrem Land beherbergen, nicht an die Türkei ausliefern. 

Es sollte bekannt sein, dass die alevitenfreundlichen Reden der Verantwortlichen der separatistischen Partei, die den Namen des Anführers des britisch unterstützten kurdisch-schariaorientierten Aufstands gegen die Republik, Scheich Said, an Straßen vergibt und Lausanne verunglimpft, während sie Sèvres heiligt, nichts weiter als eine Täuschung (Taqiyya) sind. Es ist offensichtlich, dass die Strategie derjenigen, die beim Abspielen der Nationalhymne nicht aufstehen, gegenüber dem türkisch-turkmenischen Alevitentum darauf abzielt, Verbündete für die separatistische Terrororganisation zu gewinnen. Solche Demagogien, die darauf abzielen, die feindselige Haltung des Ideologen des turkmenischen Massakers im 16. Jahrhundert, İdris-i Bitlisi, des republik- und laizismusfeindlichen Scheich Said sowie der feudalen Grundbesitzer, die arme Bauern wie Sklaven behandelten, gegenüber dem Alevitentum zu verschleiern, werden zweifellos von den Menschen, die viele Erfahrungen durchlebt haben, zunichtegemacht werden. 

Wir sollten über die Hinterlist lachen, unsere Bürger, die aus dem alevitischen Glauben und der Kultur kommen, als letzten Waggon an den ethnisch-separatistischen Zug anzuhängen; wir sollten über die Demagogie der „Gleichen Staatsbürgerschaft“ hinwegsehen. Aber fragen wir auch die Person, die auf Atatürks Stuhl sitzt: Natürlich ja zur Gleichheit der Bürger, aber wissen Sie wirklich nicht, dass der Slogan der „Gleichen Staatsbürgerschaft“ ein irreführender Slogan für ethnischen Separatismus ist, um das Land in ein ethnisches und konfessionelles Chaos wie im Libanon, im Irak oder in Syrien zu stürzen, oder sagen Sie das bewusst?

Es gibt Momente der Entscheidung, in denen Völker an einen Scheideweg gelangen. Die Entscheidungen, die in solchen Momenten getroffen werden, gehen als Wahl zwischen Existenz und Nichtexistenz in die Geschichte ein. Es darf nicht übersehen werden, dass die gegen die Türkei und das türkische Volk auf Basis von Konfessionen geschmiedete Intrige, die Yazid-Ideologie unter der Maske von Hüseyin, nichts anderes als ein irreführender Kompass für ein postmoderner Massaker an unserem Alevitentum ist.