Staatliche Institutionalität oder Individualismus

Was wir erlebt und wovon wir Zeuge geworden sind, hat uns die richtige Antwort auf die obige Frage bereits Dutzende Male gegeben. Wir alle erleben gemeinsam, wie die Türkei in der Region und in der Welt isoliert wird, wenn darauf beharrt wird, das Land statt durch staatliche Institutionalität durch individuelle Launen zu regieren. Wenn das Parlament (TBMM), das Organ der Legitimität des nationalen Willens, faktisch entmachtet wird, beobachten wir mit Sorge, wie sehr das empfindliche Gleichgewicht des Landes gestört wird und wie es in eine Regimekrise mündet. Wir lernen durch unsere Erfahrungen, dass der Verzicht auf den Rechtsstaat, der auf der Gewaltenteilung zwischen Legislative, Exekutive und Judikative basiert, gleichbedeutend mit dem Verzicht auf die Demokratie ist.

Die schwere Rechnung für Schritte, die unternommen wurden, ohne die möglichen Auswirkungen der Zerstörung der einheitlichen Strukturen im Irak und in Syrien auf die Türkei zu berechnen, liegt vor uns. Die Rechnung für eine Politik, die über das gleichgültige Beobachten der imperialen Grabungen an beiden Seiten des türkischen Gebäudes hinausgeht und diese sogar noch erleichtert, wird uns in naher Zukunft präsentiert werden. Wir stehen vor einer Sackgasse, in die das Land durch eine Tagespolitik getrieben wurde, die mit der Gründungsformel der Republik im Konflikt steht, die die Welt nicht durch die objektive Brille der internationalen Beziehungen betrachten kann, die Machtverhältnisse nicht erkennt und die möglichen Folgen ihrer Schritte nicht abschätzen kann.

Können wir uns dem drohenden Unheil entziehen, während offen ausgesprochen wird, dass nach der Zerschlagung der zentralen Strukturen im Irak und in Syrien nun der Iran an der Reihe ist, und während man uns nicht etwa hinter vorgehaltener Hand, sondern ganz offen droht? Werden wir diesmal statt individueller Fantasien zur staatlichen Institutionalität und zur Staatsräson zurückkehren können? Werden wir die notwendige Sensibilität und den Widerstand gegen die imperialen Projekte gegenüber der Türkei aufbringen können? Die richtigen Antworten auf diese Fragen werden erst dann an Bedeutung gewinnen, wenn wir zu der traditionellen Politik zurückkehren, die im Einklang mit der Gründungsformel der Türkei entwickelt wurde.

In einem Prozess, in dem die Parzellierung des Nahen Ostens gemäß imperialen Kalkulationen in die Tat umgesetzt wird, ist es nicht möglich, das Land mit individuellen Launen zu regieren, die in der realen Welt keine Entsprechung haben. Es ist zwingend erforderlich, das Regieren von Staat und Land durch persönliche Fantasien aufzugeben und zur staatlichen Institutionalität zurückzukehren. Ein Zusammenhalt zwischen politischen Parteien, demokratischen Massenorganisationen, Gewerkschaften und Wirtschaftskreisen auf der Basis einer Rückkehr zur Gewaltenteilung und zum Rechtsstaat ist der einzige Ausweg für die Türkei.

Um die Probleme, mit denen die Türkei konfrontiert ist, zu bewältigen, das Staatsschiff sicher durch die Gewässer zu steuern und aus diesem Chaos herauszukommen, ohne die politische Geografie zu verkleinern, ist die Schaffung eines breitestmöglichen Konsenses auf der Grundlage von Demokratie und Rechtsstaatlichkeit eine unvermeidliche und unaufschiebbare Notwendigkeit.

Zum Abschluss unseres Beitrags kommen wir zu der Frage, mit welcher Absicht Begriffe wie „Frieden und Demokratie, ein Ende des Blutvergießens“, die in den letzten Tagen häufig geäußert werden, verwendet werden. Es wird ein Anteil am Grundbuch der Türkei gefordert; die Definition der türkischen Nation soll abgeschafft und die Aufteilung in ethnische Abteilungen über Unteridentitäten soll zu einer verfassungsrechtlichen Bestimmung gemacht werden. Es muss bekannt sein, dass die Legitimierung der separatistischen Bewegung, die seit Jahren einen bewaffneten Aufstand führt, den Selbstmord der Türkei bedeuten würde.

Denjenigen, die dieser Demagogie folgen, sei noch einmal in Erinnerung gerufen, dass es keine andere Formel gibt, um das Blutvergießen zu stoppen und Frieden und Brüderlichkeit zu sichern, als einen Rechtsstaat und eine Demokratie, die die einheitliche Struktur des Nationalstaates nicht ausschließen.