Wie lässt sich eine Rückkehr von der Lausanne-Karte zur Sèvres-Karte bewerkstelligen?

Die Sèvres-Karte war das Werk der Sieger des Ersten Weltkriegs. Da der Block der Alliierten (Entente) den Ersten Weltkrieg gewonnen hatte, war es für sie selbstverständlich ihr Recht, das Vermögen der Besiegten zu plündern!

Dem „kranken Mann am Bosporus“, dem Osmanischen Reich, sollte der Stecker gezogen und sein Nachlass aufgeteilt werden; die im 19. Jahrhundert geprägte imperialistische „Orientalische Frage“ wäre damit ein für alle Mal aus der Welt geschafft gewesen!

Das am 30. Oktober 1918 dem Osmanischen Reich aufgezwungene „Waffenstillstandsabkommen von Mudros“ war ein kurzer, voller Fallen steckender Text, der als Vorwort zu Sèvres konzipiert war. Die leichtfertigen Diplomaten des Osmanischen Reiches waren eine ahnungslose, unbewusste und unerfahrene Delegation, die nicht wusste, was sie da unterzeichnete.

Der am 10. August 1920 unter dem Vorsitz von Vahdettin vom „Sultanatsrat“ gebilligte „Vertrag von Sèvres“ war hingegen als Sterbeurkunde der Türken entworfen worden. Sèvres begnügte sich nicht damit, den Türken ihre Heimat zu nehmen, sondern zielte darauf ab, sie als Nation für immer von der Bühne der Geschichte zu tilgen.

In der ersten Phase sollten auch die wenigen Provinzen wie Ankara, Konya, Kastamonu und Sivas, die den Türken scheinbar überlassen wurden, bei der ersten Gelegenheit weggenommen werden, um sie endgültig heimatlos zu machen.

Das war das Kalkül des Imperialismus. Istanbul (der Sitz von Sultanat und Kalifat) hatte diese Karte widerspruchslos akzeptiert. Die griechische Armee, die mit britischer Unterstützung in Izmir gelandet war, wurde als Vollstrecker eingesetzt, um mögliche Einwände gegen die Sèvres-Karte zu beseitigen.

Aus Sicht des Imperialismus schien der Prozess reibungslos zu verlaufen. Sollten etwa die Türken, die im vierjährigen großen Krieg alle ihre Ressourcen verbraucht hatten und deren Wirtschaft am Boden lag, wieder aufstehen? War so etwas überhaupt möglich?

Die Türken, die niemand ernst nahm oder in seine Gleichung einbezog, sollten unter der Führung des „blonden Wolfes“ wieder aufstehen, das ihnen aufgezwungene Sèvres-Gewand zerreißen und über den Weg, den die Bajonette der Mehmets ebneten, Lausanne erreichen!

„Sèvres ist eine Sterbeurkunde, Lausanne eine Lebensurkunde.“ Sèvres ist ein Dokument des Untergangs, Lausanne ein Dokument des ewigen Fortbestehens.

Es darf nicht übersehen werden, dass der Imperialismus das Sèvres-Abkommen, das er hundert Jahre lang in der Rumpelkammer aufbewahrt hat, heutzutage wieder in Umlauf bringt.

Achten Sie auf den „neuen Sultanatsrat“ des „neuen Sèvres“, der mit narkotisierenden Parolen wie „Frieden, Brüderlichkeit, das Ende des Blutvergießens“ in Umlauf gebracht wird.

Haben unsere Märtyrer und Veteranen, die für die mit Blut und Weisheit gegründete Republik ihr Leben ließen und ihr Blut vergossen, oder unsere „Schwester Şerife“, die beim Transport von Munition an die Front auf ihrem Ochsenkarren erfroren ist, wohl jemals gedacht, dass eines Tages „neue Sèvres-Schreier“ auftauchen würden, die sich in einem Wettbewerb darum überbieten, ethnische Teilhaber für den türkischen Grundbesitz zu schaffen?