Zum 105. Jahrestag der Revolutionsversammlung

Es wäre nicht korrekt, den 23. April 1920 lediglich auf die Eröffnung der Großen Nationalversammlung der Türkei, dem Organ der Legitimität des nationalen Willens, zu begrenzen. Der 23. April 1920 ist zugleich der Auftritt des neuen türkischen Staates auf der historischen Bühne. Der erste Schritt des neuen Staates war das Amasya-Rundschreiben vom 22. Juni 1919. Mit dem Amasya-Rundschreiben wurde eine indirekte Haltung gegenüber dem Sultanat und dem Kalifat sowie eine direkte Haltung gegenüber der Hohen Pforte (der Regierung des Waffenstillstands) eingenommen. Der Aufruf zum Nationalkongress, der darauf hinwies, dass die Integrität des gefährdeten Vaterlandes und die Unabhängigkeit der Nation nur durch die Entschlossenheit und den Willen der Nation geschützt werden können, war eine Herausforderung, die verdeutlichte, dass kein anderer Wille als der Wille der Nation anerkannt wird. Die treffendste Definition für das Amasya-Rundschreiben ist, dass es ein Revolutionsaufruf war, der die politische und administrative Autorität der Istanbuler Regierung ignorierte.

Es sollte sich schon bald herausstellen, dass der Pascha, der vom Palast in die Region entsandt wurde, um die Bevölkerung, die gegen die Besatzung Widerstand leistete und auf die Pontos-Banden reagierte, zu beruhigen und die nationale Spannung zu senken, eine ganz andere Agenda verfolgte. Als Inspekteur der 9. Armee mit weitreichenden zivilen und militärischen Befugnissen nach Samsun entsandt, begann Mustafa Kemal Pascha vom ersten Tag an (19. Mai 1919) mit der Organisation der anatolischen Revolution. Der Erzongress, der im Juli vor dem im Amasya-Rundschreiben geforderten und im September in Sivas stattfindenden Nationalkongress abgehalten wurde, sollte unter Beteiligung von Mustafa Kemal als Startsignal für den Übergang vom Regionalen zum Nationalen verstanden werden.

Der Sivas-Kongress, der trotz aller Behinderungsversuche des Palastes und der Besatzer durchgeführt wurde, ist ein Wendepunkt, an dem der Fahrplan für den nationalen Befreiungskampf, der Anatolien und Thrakien umfasste, festgelegt wurde. Die Passivität und Hoffnungslosigkeit der unter dem Druck der Besatzer stehenden Waffenstillstandsregierungen wurde durch die Begeisterung eines heiligen Aufstands ersetzt. Die am 23. April 1920 in Ankara eröffnete Nationalversammlung war eine weitaus höhere Stufe als die Kongresse, ein qualitativer Sprung, der die gesamte Nation umfasste.

Das auf dem Sivas-Kongress unter dem Vorsitz von Mustafa Kemal gebildete Repräsentativkomitee fungierte als Exekutivorgan für die auf dem Kongress gefassten Beschlüsse. Während auf den Kongressen von Erzurum und Sivas zur Wiedereröffnung des am 21. Dezember 1918 von Vahdettin aufgelösten osmanischen Abgeordnetenhauses (Meclis-i Mebusan) aufgerufen wurde, schien Istanbul für diese Forderungen taub zu sein. Das Repräsentativkomitee richtete am 7. Oktober 1919 einen direkten Appell an das Volk, um die Nationalversammlung zu bilden, die den nationalen Befreiungskampf führen sollte. Als Damat Ferit dem Druck aus Anatolien nicht mehr standhalten konnte und zurücktrat, beschloss die daraufhin gebildete Regierung von Ali Rıza Pascha Neuwahlen. Die Mehrheit der durch diese Wahlen bestimmten Abgeordneten stand auf der Seite der Müdafaa-i Hukuk (Verteidigung der Rechte).

Mustafa Kemal bestand darauf, dass die Versammlung in Anatolien zusammentreten sollte. Er wies darauf hin, dass es unmöglich sei, dass eine Versammlung im besetzten Istanbul frei arbeiten könne, und dass die Gefahr bestehe, dass sie jederzeit gestürmt und aufgelöst werde oder dass nationale Abgeordnete verhaftet und ins Exil geschickt würden. Trotz aller Warnungen von Mustafa Kemal Pascha setzte sich die Ansicht durch, die Versammlung in Istanbul einzuberufen. Daraufhin wurden die gewählten Abgeordneten eingeladen, vor ihrer Abreise nach Istanbul in Ankara zusammenzukommen, um eine starke Müdafaa-i-Hukuk-Gruppe in der Versammlung zu bilden und darüber beraten zu werden, was für die nationale Befreiung zu tun sei.

Das letzte osmanische Abgeordnetenhaus wurde am 12. Januar 1920 unter dem Vorsitz des ältesten Mitglieds, des Abgeordneten von Bursa, Hacı İlyas Efendi, mit 72 von 164 Abgeordneten eröffnet. Trotz des Vorschlags von Mustafa Kemal Pascha für eine Müdafaa-i-Hukuk-Gruppe wurde auf Drängen einiger Abgeordneter der Name Felah-ı Vatan-Gruppe verwendet. Das letzte osmanische Meclis-i Mebusan (12. Januar – 16. März 1920) sollte als das kurzlebigste Parlament in die Geschichte eingehen. Nachdem am 16. März 1920 die Türen von britischen Gewehrkolben aufgebrochen und die Abgeordneten verhaftet worden waren, begaben sich die Mitglieder, denen die Flucht gelang, auf den Aufruf des Repräsentativkomitees hin auf verschiedenen Wegen nach Ankara.

Dass eine Nation, deren Parlament gestürmt und deren Abgeordnete verhaftet wurden, 37 Tage später in einer kargen anatolischen Kleinstadt eine Revolutionsversammlung einberufen konnte, ist ebenso überraschend wie bewundernswert. Die Charakterisierung der am 23. April 1920 eröffneten TBMM durch Prof. Dr. İhsan Güneş als Revolutionsversammlung, verfassungsgebende Versammlung, erste Nationalversammlung, Volksversammlung, kontrollierende Versammlung, eine Versammlung, die im Licht von Gaslampen arbeitete, in der Abgeordnete ihre Anträge auf Blechdosen schrieben, eine aufopferungsvolle, vollständig einheimische und vollständig nationale Versammlung, ist absolut zutreffend.

Mit der Aufnahme der Arbeit der Nationalversammlung, also der TBMM, am 23. April 1920, bestehend aus den Mitgliedern des Meclis-i Mebusan, die es irgendwie aus dem besetzten Istanbul nach Ankara geschafft hatten, sowie den durch Nachwahlen bestimmten Abgeordneten, war das Organ der Legitimität des nationalen Befreiungskampfes entstanden.

Zum 105. Jahrestag der Eröffnung der TBMM, dem Organ der Legitimität des heiligen Aufstands der türkischen Nation, verneigen wir uns mit Respekt und Dankbarkeit vor dem Pascha, der die Versammlung leitete, und den Abgeordneten der Gazi-Versammlung, die über dem nationalen Willen keine andere Instanz und keine andere Macht anerkannten.