Bitte verinnerlichen wir die Politik

Die Inflation lässt sich nicht aufhalten, weil die Bürger mit geringem Einkommen ihre Ausgaben nicht einschränken. Also müssen die Löhne und Rentenzahlungen gekürzt werden. Genau das tut Mehmet Şimşek im Namen der Regierung. Die Reichen hingegen sind nicht für die Inflation verantwortlich, denn da sie nicht so unkultiviert sind wie die Armen, geben sie nicht jeden verfügbaren Cent aus, sondern sparen zum Wohle der Gesellschaft. Aus diesem Grund gewährt unsere Regierung dem starken Kapital Steuerprivilegien und bietet ihnen Ausgabenvorteile. Gott sei Dank hat unsere derzeitige Regierung unser Land in den mehr als zwanzig Jahren unter den immer schwieriger werdenden Weltbedingungen sehr gut geführt und uns weder mit der Sehnsucht nach der Heimat noch mit der Armut beim Brot allein gelassen! Wir sollten den Wert dieser Segnungen sehr gut zu schätzen wissen und unsere Wertschätzung gegenüber den Regierenden jedes Mal stärker als in der Vergangenheit zum Ausdruck bringen. 

Ich denke, dass das politische Klima unseres Landes von einigen Kreisen in dieser Weise wahrgenommen wird. Ein Grund für diese Situation ist, dass ein Jahrhundert nach der Gründung der Republik die Generation der Menschen, die das 600-jährige Osmanische Reich als Untertanen behandelte, noch nicht erneuert wurde und noch nicht die Identität eines freien Bürgers annehmen konnte.

Neben der Kürze der Zeit bei der Erneuerung der Generation sind die Bemühungen der Sekten und Gemeinschaften im Inland sowie derjenigen im Ausland, die darauf abzielen, den wichtigsten Staat des Nahen Ostens zu schwächen, keineswegs vergeblich. Dass Individuen zu Schafen werden und die Gesellschaft auf internationaler Ebene ins Trudeln gerät, ist bei oberflächlicher Betrachtung vielleicht nicht leicht zu verstehen, aber es ist auf einem Niveau, das Sozialanthropologen, die die heutige Türkei nach vielen Jahren untersuchen werden, in Erstaunen versetzen wird. Wir befinden uns angeblich in einem parlamentarischen Regime, doch in einem Jahrhundert sind wir dem Wesen keinen Schritt näher gekommen. Wir praktizieren angeblich ein Präsidialsystem; wir befinden uns in einer monströsen Ordnung, die sich in nichts vom Despotismus unterscheidet; wir leben angeblich in einer republikanischen Verwaltung, doch wir spalten die Nation, widersetzen uns dem Volkswillen durch ständige Zwangsverwalterernennungen und führen eine Ordnung fort, die sich nicht von einer Stammesführung unterscheidet. 

Die AKP, die unter dem Etikett der Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung an die Macht kam, hat die Gerechtigkeit vernichtet und Entwicklung als Deindustrialisierung und Verarmung in ihr Bewusstsein geschrieben. Kann es eine gerechte republikanische Verwaltung geben, während das Land deindustrialisiert und verarmt wird? Natürlich nicht! Eine Verwaltung, die den Menschen kein Brot gibt, musste zwangsläufig den Knüppel benutzen. Wo blieb also der Name der Partei? Wer weiß, vielleicht war dieser Name notwendig, damit eine Partei, die mit einer solchen Aufgabe an die Macht gebracht wurde, vom ersten Moment an von der Gesellschaft akzeptiert werden konnte.

Wenn die heutige Türkei das Produkt eines politischen Kaders ist, der das IWF-Programm von 2000 übernommen und im Gegensatz zu allen vorherigen IWF-Programmen mit großer Loyalität umgesetzt hat, dann müssen sowohl das verdeckte Ziel des IWF-Programms als auch die verdeckte Mission des an die Macht gebrachten politischen Kaders hinterfragt werden. Wenn ausländische Unternehmen die Bäume an der Oberfläche abschlachten, um unsere Bodenschätze auszubeuten, bedeutet das, dass unsere Ressourcen trotz des enormen Schadens für das Land verloren gehen. Wenn unser Land durch die uns längst zum Hals heraushängenden Modelle wie „Build-Operate-Transfer“ und öffentlich-private Partnerschaften in eine Verschuldungssituation gebracht wird, die unsere Enkel belasten wird, dann muss diskutiert werden, auf welches Niveau der politische Kader, der diese Modelle mit offenen Armen empfängt, das nationale Interesse herabgestuft hat. 

Während die AKP an Basis verliert, wendet sie sich Bündnissen zu und nannte das Bündnis „Volksallianz“ (Cumhur İttifakı). Genau wie der Name der Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung, der mit ihrer Wirtschafts- und Politikgestaltung übereinstimmt, ist auch der Name der Volksallianz mit den Praktiken, die sie gemeinsam mit ihrem Partner umsetzt, im Einklang. „Cumhur“ bedeutet das gesamte Volk. Eine Verwaltung, die nicht das gesamte Volk umfasst, das Volk dem Namen nach oder in der Praxis spaltet und einen Teil zum Feind des anderen macht, kann die Bezeichnung „Volksallianz“ nicht für sich beanspruchen und verliert sogar ihre Legitimität. 

Wenn wir unser Thema rein als Republik, also als Volksherrschaft diskutieren, sehen wir, dass trotz der notwendigen Einheit des Volkes das Gegenteil eintritt: Neben den diskriminierenden Eingriffen der Politiker und, was noch wichtiger ist, als Ergebnis des Wirtschaftssystems entsteht ein Widerspruch der Zersplitterung. Dieser Widerspruch wird durch die Eigentumsform und das durch das System verursachte Problem der Einkommensverteilung gebildet. Wenn wir uns dem Thema aus der Sicht der heutigen Türkei nähern, wird deutlich, dass Probleme wie die Frage, wer die dominierenden Kreise in der Politik sind oder wie politische Entscheidungen getroffen und umgesetzt werden, mit dem Begriff der Republik nicht ausreichend erklärt werden können. Daher hat das Wort Republik als Definition einer Regierungsform im Kontext der heutigen Produktionsverhältnisse und der Verteilung der wirtschaftlichen Macht keine große Bedeutung. Obwohl es offensichtlich ist, dass es sinnvoller wäre, das Wort Republik zusammen mit dem Wort Demokratie zu verwenden, ist es sehr klar, warum der Begriff „Demokratische Republik“ im allgemeinen Sprachgebrauch keinen Platz findet. Denn der Ausdruck demokratische Republik sieht Gerechtigkeit bereits in der Phase des Produktionsprozesses vor. Dies bringt jedoch nicht-kapitalistische Produktionsverhältnisse auf die Tagesordnung oder lässt sie anklingen. Deshalb wird der Ausdruck demokratische Republik in bürgerlichen Gesellschaften meist, aber fälschlicherweise, durch den Ausdruck Sozialdemokratie ersetzt. Im Gegensatz zur demokratischen Republik wird in der Praxis der Sozialdemokratie nicht über die Einkommensverteilung in der Produktionsphase entschieden, sondern versucht, eine sekundäre Verteilung in der Nachproduktionsphase durch Steuer- und Ausgabemechanismen zu erreichen.

In der mehr als zwanzigjährigen Regierungszeit der AKP liegt unsere Nation im Kontext der parlamentarischen Verwaltung 300 Jahre hinter dem Westen zurück, im Kontext der Kontrolle über das Geld des Volkes 800 Jahre zurück, und im Verständnis des Islam ist sie, entgegen den Behauptungen, weit vom aufrichtigen Islam entfernt und steht, da sie kein zeitgemäßes Verständnis von Laizismus zulässt, fast auf mittelalterlichem Niveau. 

Die Eigenschaft oder Farbe einer republikanischen Verwaltung entspringt nicht nur den Politikern. In einer republikanischen Verwaltung fallen auch dem „Volk“ (Cumhur) große Aufgaben zu. Das Volk muss, damit sein eigener Wille auch auf der Ebene politischer Entscheidungen wirksam werden kann, von der Wahlentscheidung bis zum Widerstand gegen verschiedene Unterdrückungen aktiv sein. Es ist wichtig, dass politische Diskussionen in verschiedenen öffentlichen Versammlungen geführt werden, die in der westlichen Literatur als „öffentlicher Raum“ bekannt sind, und dass diese an die politischen Entscheidungsträger weitergeleitet werden. Auch die Verpflichtung der als Professoren auftretenden Akademiker, die im Fernsehen zu sehen sind, gegenüber der Gesellschaft ist offensichtlich. Das Volk kann als Individuum nicht viel Einfluss auf die Politik nehmen. Dass die Medien unter dem Druck der Partei stehen, bedeutet, dass der Weg der Demokratie durch die Medien blockiert wird. Wenn dies der Fall ist, ist es für die Anhänger von Volk und Demokratie unerlässlich, gegen die parteiischen Medien zu protestieren, um einen demokratischen Aufbruch der Gesellschaft zu erreichen. Doch diese Gesellschaft hat auch die „reicht nicht, aber ja“-Ignoranten mit dem Etikett „Intellektuelle“ begrüßt. Was soll man dazu noch sagen! Jetzt sollen diese „reicht nicht, aber ja“-Leute uns mal erklären, was Demokratie und das Volk sind und wie treu die Regierung diesen Prinzipien gegenübersteht, mal sehen! 

Trotz allem feiere ich den 101. Jahrestag unserer Republik und wünsche mir, dass die kommenden Zeiten glücklicher und friedlicher verlaufen und die Schmerzen und Leiden der Gegenwart hinter uns gelassen werden.

Ich entschuldige mich dafür, dass ich letzte Woche aufgrund meiner Erkrankung nicht mit den geschätzten Lesern zusammenkommen konnte!