Lassen Sie uns den '1. Mai' noch einmal überdenken

Am vergangenen Wochenende haben wir den 1. Mai gefeiert. Der 1. Mai könnte eine gute Gelegenheit sein, sich an die Vergangenheit zu erinnern, über die Probleme von heute nachzudenken und gemeinsam mit den Arbeitnehmern ein Programm zu entwickeln, das Lösungen für die tiefgreifenden Probleme und Schwierigkeiten bietet, mit denen wir konfrontiert sind.

Doch wird der 1. Mai tatsächlich als ein Tag wahrgenommen und gelebt, an dem man zusammenkommt, über das Erlebte nachdenkt und Lösungen oder Pläne schmiedet? Ja, am 1. Mai kommen die Arbeitnehmer auf den Plätzen zusammen, es finden Demonstrationen statt, es wird getanzt. Bei Kundgebungen halten Gewerkschafts- oder Arbeiterführer Reden, um die Bedeutung und Wichtigkeit des Tages zu unterstreichen. Was passiert nach solchen zeremoniellen Stunden? Müde kehrt jeder in sein Zuhause zurück. Ist es das, was wir wollen!

Glauben Sie, dass sich die Kapitalbesitzer, die an künftigen Investitionsplänen und der Ausbeutung der Arbeit arbeiten, vor den 1.-Mai-Versammlungen der Arbeiter fürchten? Ich stelle Ihnen nun folgende Frage: Können Sie sich vorstellen, dass bei den vergangenen 1.-Mai-Versammlungen oder Demonstrationen eine Aktion durchgeführt wurde, die das Kapital erschreckt oder zum Nachdenken gebracht hätte, oder dass zumindest eine starke Botschaft vermittelt wurde? Ich kann es mir nicht vorstellen.

Wenn das der Fall ist, warum dann dieser ganze Aufwand, wurden all diese Zeremonien nur für ein bisschen Unterhaltung veranstaltet? Sowohl aus den Schriften von Marx als auch aus unserer gesellschaftlichen Praxis lernen wir, dass es in der Geschichte des Kapitalismus – abgesehen von der über 70-jährigen Sowjet-Erfahrung – zweimal eine Ära der Sozialdemokratie gab, die die Arbeitnehmer zumindest teilweise entlastete. Die erste war die Ära der Sozialdemokratie, die der preußische Staatsmann Otto von Bismarck 1871 einleitete, nachdem er durch die kurzlebige Pariser Kommune aufgeschreckt worden war und mit Unterstützung seines Finanzministers Wagner Maßnahmen ergriff. Die zweite war die Ära der Sozialdemokratie nach dem Zweiten Weltkrieg, als Europa in Trümmern lag, die Sowjetunion die Hälfte Europas besetzte und am europäischen Himmel das „Gespenst des Marxismus“ umging; diese Ära wurde durch den Marshallplan der USA ermöglicht. Das gemeinsame Merkmal beider Perioden ist, dass die kapitalistische Welt vor linken oder kommunistischen Aktionen zurückschreckte und Vorkehrungen gegen mögliche Entwicklungen traf. Während das mächtige Kapital seine Freude an einem Schein-Wahlsystem hat, das an die Regeln der Wahl-Demokratie seit der Französischen Revolution von 1789 gebunden ist, warum sollte man dem 1. Mai nicht erlauben, als „Dampfablassventil“ zu dienen? Im Gegenteil: Den Arbeitnehmern wird dieser eine freie Tag gewährt, sie halten sich loyal daran, und am nächsten Tag feiert die gleichgeschaltete Presse das Ereignis mit Schlagzeilen wie „Der 1. Mai wurde mit Begeisterung gefeiert“, sodass beide Seiten zufrieden in die neue Ära der Ausbeutung zurückkehren können.

Wie jedes System hat auch der Kapitalismus die wichtige Eigenschaft, den Menschen gesellschaftlichen Druck und Gewalt als normale Lebensbedingungen, als gewohnten Lebensstil zu vermitteln. Wir alle erledigen unsere täglichen Aufgaben und empfinden dabei, selbst unter Druck, keine Belastung; wir sind sogar glücklich, unsere Pflicht erfüllt zu haben, ohne zu verstehen, wem oder was wir dienen. Hätte sich das Problem beim letzten Bergarbeiterstreik so reibungslos lösen lassen, wenn die AKP nicht ein wenig unter Druck gestanden hätte? Haben wir nicht auch noch in Erinnerung, dass einige Arbeiterwiderstände durch gewerkschaftliche Eingriffe selbst entwertet wurden!

Ich sage: Der Mai sollte der „Monat der Arbeit“ sein. In diesem Monat sollten in verschiedenen Arbeiterregionen des Landes Treffen und Konferenzen stattfinden. Es sollten Treffen zum gegenseitigen Bewusstseinsaufbau stattfinden, bei denen Themen diskutiert werden wie: „Produktivkräfte“, „Trennung von Gewinn und Lohn“, „Was ist der Staat, wie betrachtet er welche Teile der Gesellschaft“, „Was ist Ausbeutung der Arbeit, wie kann sie verhindert werden“, „Was ist Gewinn, ist er ein berechtigter Anspruch“, „Was bedeutet aktiver und passiver Versicherter“, „Erhalten aktive Versicherte wirklich ihre eigenen Ersparnisse“, „Warum ist alles so teuer, während einige Vergnügungsstätten der Gesellschaft aus allen Nähten platzen?“, „Was ist der Unterschied zwischen bürgerlicher Demokratie und wirtschaftlicher Demokratie“ usw. Als Ergebnis der Treffen sollten Broschüren erstellt und das gewonnene Wissen in der gesamten Gesellschaft verbreitet werden.

Nun frage ich: Glauben Sie, dass öffentliche Akteure ein solches Programm wohlwollend betrachten oder erlauben würden? Wie würden die Gewerkschaften auf einen solchen Vorschlag reagieren? Das sind die Lackmustests. Genau deshalb, oder damit keine solchen beängstigenden Projekte entwickelt werden, die in Träumen erscheinen könnten, wird die gesamte Begeisterung auf den 1. Mai konzentriert, um den Druck von den Arbeitnehmern und der Gesellschaft zu nehmen. Wie traurig ist es, dass alle Arbeitnehmer mit großer Begeisterung zu Material für diesen Prozess werden können. Ja, auch ich war am 1. Mai auf den Plätzen, aber abgesehen von der Heiligkeit des Tages habe ich an nicht viel geglaubt; ich war nur aus Respekt vor der Arbeit und den Freunden der Arbeitnehmer dort.

Denken wir einmal nach: Wenn kein Arbeitnehmersegment das Programm zum 1. Mai wahrnehmen würde; wenn alle Segmente eins wären