1. November, Aufklärungsrevolutionen und die Gegenrevolution

Am 29. Oktober haben wir den 102. Jahrestag unserer Republik gefeiert. Am vergangenen Sonntag hatten wir über die politische Ökonomie der Republik und den Punkt geschrieben, an dem wir heute stehen. Gestern, am 1. November, haben wir zwei wichtige Schritte der Aufklärungsrevolutionen mit einem wehmütigen Gefühl begangen.

Die Abschaffung des Sultanats…

Der Übergang zum lateinischen Alphabet…

Es ist keine leichte Aufgabe, eine Republik in einem Land armer Bauern zu gründen, das jahrhundertelang unter dem Druck des Sultanats und in der letzten Phase unter der Ausbeutung und Besatzung des Imperialismus stand. Vor der Gründung wurde unter Entbehrungen gegen drei verschiedene bewaffnete Kräfte gekämpft. Auf der einen Seite die besetzenden imperialistischen Länder, auf der anderen Seite die Kalifatsarmee des Sultanats und zudem die 12 bewaffneten Aufstände, die vom Westen bis in den Osten gegen die Große Nationalversammlung der Türkei (TBMM) angezettelt wurden.

Die Ausrufung der Republik in einem Land armer Bauern, die ungebildet gelassen wurden, primitive Landwirtschaft betrieben, die industrielle Revolution verpasst hatten und nicht wussten, wie man investiert, mag wie eine Tagesaufgabe erscheinen, aber die Republik aufzubauen, ist keine leichte Arbeit. Die Republik erfordert Aufklärungsrevolutionen, die Kontinuität besitzen.

Der 1. November ist ein wichtiger Meilenstein für unsere Republikgeschichte und unsere Aufklärungsrevolutionen. Nach der Befreiung von Izmir am 9. September 1922 endete mit dem Waffenstillstand von Mudanya am 11. Oktober 1922 die Phase des heißen Krieges des nationalen Befreiungskampfes, und der diplomatische Prozess begann. Am 20. November 1922, vor Beginn der Lausanner Verhandlungen, planten Großbritannien und andere Länder, neben der Regierung der TBMM in Ankara auch die Istanbuler Regierung als Vertreter des Sultans nach Lausanne einzuladen. Als Gegenmaßnahme zu diesem Schachzug wurde am 1. November 1922 durch ein Gesetz der TBMM das Sultanat abgeschafft. Es wurde erklärt, dass der einzige Vertreter der türkischen Nation die Regierung der TBMM in Ankara sei, und dies wurde noch vor Lausanne von den imperialistischen Ländern akzeptiert.

DAS SULTANAT WURDE AM 1. NOVEMBER 1922 ABGESCHAFFT, ABER WAS IST JETZT?

Wir sagten, die Republik sei ein demokratischer Revolutionsprozess, der Kontinuität erfordert. Leider konnten wir diese Kontinuität, insbesondere nach 1945, nicht gewährleisten. Heute versucht die Gegenrevolution unter der Führung des Imperialismus immer noch, das Sultanat zurückzubringen. Vielleicht ist das Sultanat zurückgekehrt, aber wie der Frosch im erhitzten Wasser haben wir es noch nicht bemerkt. Das Ein-Mann-Regime, das wir durch die Verfassungsänderungen erleben, unterscheidet sich kaum von der Herrschaft des Sultanats. Nur geht die Macht nicht direkt vom Vater auf den Sohn über. Nach der Definition des geschätzten Wissenschaftlers Prof. Dr. Ersin Kalaycıoğlu lautet der Name des Regimes in der Türkei: „Patrimonialer Sultanismus“.

Ich habe die künstliche Intelligenz gebeten, den Patrimonialen Sultanismus zu definieren. Die Antwort lautete:

„Es ist eine Regierungsform, in der der Führer den Staat so verwaltet, als wäre er das Eigentum seiner eigenen Dynastie oder Familie. Es gibt keine Rechtsstaatlichkeit, und der Wille des Führers ist der einzige Gesetzgeber. Die Macht wird nicht durch institutionalisierte Strukturen oder Bürokratie eingeschränkt. Sie beruht auf der absoluten persönlichen Macht des Führers, der diese Macht willkürlich ausübt und in der Regel keine Loyalitätsstruktur außerhalb seiner Familie oder seines engen Umfelds entwickelt. Die Loyalität von Armee, Polizei und Bürokratie richtet sich auf den Führer und sein persönliches Interesse.“

DER ÜBERGANG ZUM LATEINISCHEN ALPHABET…

Der am 1. November 1928 von der TBMM angenommene Übergang zum lateinischen Alphabet ist einer der wichtigsten Schritte der Aufklärungsrevolutionen der Republik.

Für die Alphabetisierungsrate in der Gesellschaft in der letzten Phase des Osmanischen Reiches gibt es keine statistische Studie. Historiker schätzen sie auf zwischen 5 und 10 Prozent. Ein großer Teil dieser Bevölkerung lebte jedoch in den Städten und bestand wiederum mehrheitlich aus Nicht-Muslimen. Es wird geschätzt, dass die Alphabetisierungsrate in ländlichen Gebieten bei etwa 1 Prozent lag. Laut der ersten Volkszählung von 1927 lag die Alphabetisierungsrate bei etwa 10 Prozent.

Mehr als 80 Prozent der Bevölkerung waren Bauern, ungebildet, betrieben primitive Landwirtschaft, waren aber keine Landwirte. Anstelle eines Bürgerbewusstseins herrschte das Bewusstsein von Untertanen und Gläubigen. Es gab eine Struktur, die mit allem einverstanden war, was die absolute Autorität sagte. Der Weg, dies zu durchbrechen, bestand darin, den Bauern zum Landwirt zu machen und die Bildung in alle Siedlungszentren des neuen Staates zu bringen.

Als Gazi Mustafa Kemal Pascha in seiner Eröffnungsrede vor dem Parlament 1922 sagte: „Der Bauer ist der Herr der Nation“, gab er in derselben Rede auch wichtige Botschaften für die Dorfbildung.

„Der Eigentümer dieses Landes und das Hauptelement unserer sozialen Struktur ist der Bauer. Es ist dieser Bauer, der bis heute vom Licht der Bildung ferngehalten wurde. Die Grundlage unserer Bildungspolitik wird es sein, zunächst die bestehende Unwissenheit zu beseitigen. Ich bedauere es, ins Detail zu gehen, aber ich kann diesen Gedanken mit wenigen Worten erklären: Das erste Ziel unseres Bildungsprogramms ist es, dem Bauern im Allgemeinen so viel geografisches, historisches, religiöses und moralisches Wissen zu vermitteln, dass er lesen, schreiben und sein Vaterland, seine Nation, seine Religion und seine Welt kennenlernen kann, sowie die vier Grundrechenarten (Addition, Subtraktion, Multiplikation und Division) zu lehren.“ (Gedanken von Atatürk. Ord. Prof. Enver Ziya Karal, Milli Eğitim Basımevi)

Große Schritte in der Bildung begannen 1924. Die Medresen wurden geschlossen, das Gesetz über die Einheit des Bildungswesens (Tevhidi Tedrisat) wurde verabschiedet. Mit dem Übergang zum lateinischen Alphabet am 1. November 1928 gab es einen schnellen Anstieg der Zahl derer, die lesen und schreiben lernten.

In der Türkei gibt es fast 40 Tausend Dörfer, allein für die Dörfer wurden 50 Tausend Lehrer benötigt. Die Gesamtzahl der Lehrer betrug 17 Tausend. Die meisten von ihnen waren bereits in Städten und Gemeinden. Deshalb wurden zuerst die Volksschulen (Millet Mektepleri) gegründet, gefolgt von den Dorfinstituten (Köy Enstitüleri).

Das Gesetz zur Landverteilung an Bauern (Bodenreform) und die Dorfinstitute waren die wichtigsten Säulen der Aufklärungsrevolutionen der Republik. Das Ziel waren 60 Dorfinstitute, kein Dorf ohne Lehrer zu lassen und mit dem Bodengesetz 200 Tausend Bauernfamilien auszubilden.

Während sich die Dorfinstitute schnell ausbreiteten, blieb die Gegenrevolution nicht untätig. Die Wahlen von 1946 rückten näher. Kreise, die sich gegen die Bodenreform stellten, Großgrundbesitzer, die Demokratische Partei, Abgeordnete mit großem Landbesitz im Parlament, Vertreter der Honoratioren, ja sogar eine Gruppe innerhalb der CHP, die aus siegreichen Kommandeuren des Unabhängigkeitskrieges bestand, sowie die fromme Fraktion und Fanatiker, die aufgrund des Übergangs zum lateinischen Alphabet und des Gesetzes über die Einheit des Bildungswesens ihre Macht verloren hatten, bildeten eine Einheit. Zuerst machten sie das Gesetz zur Landverteilung an Bauern, das 1945 im Parlament beraten wurde, wirkungslos; 1947 schlossen sie das Höhere Dorfinstitut, das die Lehrer für die Dorfinstitute ausbildete, und 1954 schlossen sie alle Dorfinstitute vollständig.

In der heutigen Türkei liegt die Alphabetisierungsrate für die Bevölkerung ab 6 Jahren bei 98 Prozent. (TÜİK Bildungsstatistik 2023) Wenn Sie fragen, wie es um das Bildungsniveau steht…

Die Bildungspolitik ist darauf ausgerichtet, eine religiöse und rachsüchtige Generation zu erziehen, fernab von analytischem Denken. Infolge der Verschlechterung der Einkommensverteilung und der Wirtschaft haben die jungen Menschen auch die Hoffnung auf Bildung verloren. Die gesellschaftliche Moral ist zusammengebrochen. Das Bewusstsein für die Nation und das Bürgerbewusstsein erodieren.

Die Republik und die Aufklärungsrevolutionen zielten darauf ab, aus einer Bevölkerung, die zuvor weder mit Aufklärung noch mit Industrialisierung noch mit einem Kompetenzsystem (Bildung) in Berührung gekommen war, die Gesellschaft des 20. Jahrhunderts zu formen. Die Gegenrevolution hat dies verhindert. Obwohl die Kalender zeigen, dass wir das erste Viertel des 21. Jahrhunderts hinter uns gelassen haben, hat die Türkei das 20. Jahrhundert nicht vollendet und ist nicht in das 21. Jahrhundert eingetreten. Es ist unsere Pflicht, die unvollendeten Aufklärungsrevolutionen unter den heutigen Bedingungen wieder zum Leben zu erwecken und die Atatürk-Prinzipien und -Revolutionen im Lichte der Wissenschaft zu verteidigen.