Kreuzzugsangriffe!..

Es war vor ein paar Tagen; der Minister für nationale Bildung, Yusuf Tekin, erklärte, dass im Lehrplan unbewusst Dinge aufgezwungen wurden, die zwar harmlos erschienen, aber unser Bewusstsein für die nationale Identität sowie unsere Verbundenheit mit unserem Staat und unserer Nation direkt beeinflussten, weshalb man einige Änderungen am Lehrplan vorgenommen habe.

Bezüglich dieser Änderungen nannte Tekin folgendes Beispiel:

„Wir haben zum Beispiel den Begriff ‚Kreuzzüge‘ aus dem Lehrplan gestrichen; ‚Kreuzzugsangriffe‘ ist die korrekte Bezeichnung.“

Auch wenn er seine Meinung häufig ändert, sei an Erdoğans Ansatz zu den „Kreuzzügen“ erinnert.

Als er 2011 Ministerpräsident war, verteidigte er diesen Begriff mit der Aussage, man dürfe ihn „nicht als Vorwand oder Begründung für Vorurteile, Missverständnisse, Blockbildungen und Polarisierungen sehen“ und sagte weiter:

„Die Annäherung der christlichen Welt an die islamische Welt begann mit den Kreuzzügen. Diese Begegnungen wurden als Vorwand für Missverständnisse und Polarisierungen angesehen. Heute müssen wir andere Dimensionen der Kreuzzüge sehen und bewerten. Die Kreuzzüge haben eher dazu geführt, dass sich zwei Kulturen, Zivilisationen und Religionen gegenseitig beeinflusst haben, anstatt nur aufeinanderzuprallen.“

Auf dem Treffen der „Allianz der Zivilisationen“ 2015 in Spanien sagte er zudem:

„Wenn wir die Kreuzzüge etwas tiefergehend untersuchen, wird deutlich, dass diese Feldzüge eigentlich auf eine Ost-West-Annäherung und eine Allianz der Zivilisationen abzielten. Ich glaube, dass die These, die Kreuzzüge seien ein muslimisch-christlicher Konflikt gewesen, in den kommenden Jahren ernsthaft hinterfragt werden wird.“

Einer der Ersten, der auf diese Einschätzung reagierte, war sein heutiger Partner, die MHP. Generalsekretär İsmet Büyükataman sagte: „Laut Tayyip Erdoğan waren die Kreuzzüge eigentlich Feldzüge, die von Christen unternommen wurden, um der islamischen Welt aus reiner Nächstenliebe Zivilisation zu bringen... Die Kreuzzüge, die der besagte Herr als Zivilisation bezeichnet, versuchten das Türkentum auszulöschen, konnten es aber nicht verhindern, von der türkischen Nation, dem Schwert des Islam, in den Boden gestampft zu werden.“

Die Debatte um das Priesterseminar

Während Bildungsminister Tekin diese Lehrplanänderung als frohe Botschaft verkündete, hatte in der Türkei die Debatte um das Priesterseminar (Ruhban Okulu) begonnen.

Der Grund für die Debatte war, dass der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel, Bartholomaios I., bei seinem Besuch in Athen vom 4. bis 8. Mai ankündigte, dass das Priesterseminar im September mit einer „glanzvollen Eröffnung“ wieder den Betrieb aufnehmen werde.

Die regierungsnahe Presse ignorierte, dass bei Bartholomaios’ Besuch im Rathaus von Athen angeblich die Flagge des Patriarchats gehisst wurde, er in seiner Rede im griechischen Parlament als „Erzbischof von Nea Roma-Konstantinopel und Ökumenischer Patriarch“ vorgestellt wurde, der griechische Parlamentspräsident Kaklamanis das Patriarchat als „Garant der orthodoxen Einheit“ bezeichnete, Bartholomaios dem „Freund“ Erdoğans, Ministerpräsident Mitsotakis, die „Grüße der kleinen Gemeinde in Konstantinopel“ übermittelte und Mitsotakis erklärte: „Der Ökumenische Patriarch und der griechische Staat stehen immer an der Seite des Patriarchats.“ Stattdessen berichteten sie nur über das Thema des Priesterseminars.

Damit einher gingen Reaktionen, bei denen man nur sagen konnte: „Seien wir dankbar für das, was wir haben.“

Zum Beispiel kritisierte Ali Babacan, der heutige Vorsitzende der DEVA-Partei, der während seiner Zeit als Außenminister und EU-Chefunterhändler unter der AKP vielleicht Dutzende Male mit der Forderung „Eröffnet das Priesterseminar“ konfrontiert wurde, dass Patriarch Bartholomaios die Ankündigung der Eröffnung in Athen machte, und bezeichnete dies als eine „Frage der Souveränität“.

Akif Beki, der einst Erdoğans Pressesprecher war, fragte ebenfalls, warum wir das von Bartholomaios erfahren mussten, und kommentierte: „Hat man Angst, dass das Priesterseminar als Gegenleistung für die Hagia Sophia gefordert wird?“

Wir hingegen haben bereits 2023 darauf hingewiesen, dass die Gegenleistung für die Umwandlung der Hagia Sophia in eine Moschee die Anerkennung der „Ökumenizität“ von Patriarch Bartholomaios sei. Schauen Sie, er wird überall als „Ökumenisch“ empfangen, er wird sogar mit diesem Titel in den Palast eingeladen – erhebt irgendjemand seine Stimme?

Als wäre es das erste Mal angekündigt worden

Noch seltsamer ist, dass so getan wird, als würde die Eröffnung der Schule zum ersten Mal diskutiert oder gefordert.

Dabei ist es seit Beginn der AKP-Regierung eines der Hauptthemen auf der Agenda, die uns von den USA, der EU und Griechenland vorgelegt wird. Sie akzeptieren auch nicht, dass sie dem Bildungsministerium oder einer Universität unterstellt wird; sie wollen eine unabhängige Schule außerhalb der Verfassung und des Gesetzes über die Einheit des Bildungswesens (Tevhid-i Tedrisat). Mit anderen Worten: ein echter „Kreuzzugsangriff“!..

Erinnern wir uns nur an die letzten zwei Jahre.

Hat Erdoğan am 12. Mai 2024 nicht gegenüber der griechischen Presse gesagt, dass sie „an der Eröffnung der Schule arbeiten“?

Hat Bildungsminister Yusuf Tekin, der jetzt mit der Lehrplanänderung die Ära des „nationalen Bewusstseins“ einläutet, die Schule nicht im Mai 2024 besucht und gesagt: „Meine persönliche Meinung ist ebenfalls, dass die Schule wiedereröffnet werden sollte“?

Hat der Kolonialgouverneur Tom Barrack nicht letzten August das Patriarchat besucht und mit dem „Ökumenischen Patriarchen“ über die „Wiedereröffnung des Priesterseminars und die Position des Ökumenischen Patriarchats“ gesprochen?

Hat Patriarch Bartholomaios, der vor Erdoğan ins Weiße Haus eingeladen wurde, diese Themen nicht auch mit Trump besprochen?

Und hat Erdoğan bei dem Treffen am 25. September Trump nicht den Blankoscheck ausgestellt: „Wir sind bereit, alles zu tun, was in unserer Macht steht, bezüglich des Priesterseminars.“?

Schauen Sie auf Edirne, um zu sehen, was kommen wird

Wir haben vielleicht Dutzende Male über die Belagerungsoperation geschrieben, die das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel entgegen dem Vertrag von Lausanne im Namen der USA und der EU gegen die Kirchen auf dem Balkan und im Kaukasus durchführt.

Schauen wir uns nun ein Ereignis in Edirne an, das zeitgleich mit den Diskussionen um die Wiedereröffnung des Priesterseminars stattfand.

In der bulgarisch-orthodoxen Kirche sollte anlässlich des Namenstages der Kirche ein Gottesdienst stattfinden. Da jedoch mitgeteilt wurde, dass dieser nicht auf Bulgarisch, sondern auf Griechisch abgehalten werden sollte, wurde der Gottesdienst abgesagt und beschlossen, die Kirche für Gottesdienste zu schließen, bis diese wieder auf Bulgarisch abgehalten werden können. Derjenige, der den Sprachzwang ausübte, war der griechische Metropolit Amfilohios, der dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel untersteht.

Hier sind einige Zeilen aus der Erklärung der bulgarischen Generalkonsulin in Edirne, Radoslava Kafedzhiyska, zu diesem Vorfall. Die Generalkonsulin betonte, dass die Ereignisse kein Zufall seien, sondern die Fortsetzung eines seit langem bestehenden Problems:

„Vonseiten des Herrn Metropoliten wurde eine Einschränkung für die Abhaltung von Gottesdiensten in bulgarischer Sprache eingeführt. Dabei werden in der Republik Türkei Gottesdienste und religiöse Zeremonien, egal in welcher Kirche oder welchem Gotteshaus, in der Sprache der jeweiligen Gemeinschaft abgehalten. Die Republik Türkei ist ein Staat, der die Rechte verschiedener Völker, verschiedener Konfessionen und Glaubensgruppen gleichermaßen schützt... Der Metropolit mag griechischer Herkunft sein, aber hier geht es um die Frage der Sprache, der Kultur und das Recht der Gemeinde, ihren eigenen Glauben in ihrer eigenen Sprache zu leben.“

Als wir 2022 die historischen Beziehungen und Abrechnungen des Ökumenischen Patriarchats mit der bulgarischen Kirche, die eine wichtige Rolle bei der Hellenisierung des Balkans spielt, ausführlich behandelten, wiesen wir auf die Kirchenpolitik des Osmanischen Reiches hin, insbesondere auf die des Vorbilds der AKP, Sultan Abdülhamid II. Nachdem wir dargelegt hatten, was unter der AKP-Regierung geschah und wie das Patriarchat unter dem Vorwand, „wieder enge Verbindungen zwischen den orthodoxen Kirchen zu knüpfen“, Druck auf die bulgarische Kirche ausübte, sagten wir: „Vorsicht!.. Möge uns nach dem Ukraine-Kirchenkrieg zwischen Russland und den USA/dem Patriarchat nicht auch noch eine Krise mit der bulgarischen Kirche bevorstehen.“

Ein Abkommen, an das man sich nach 148 Jahren erinnert

Doch die Verantwortlichen kümmerten das nicht, und der Patriarch setzte seine Aktivitäten fort.

Schließlich stattete der bulgarische Patriarch Daniel Ende letzten Dezember, in der Weihnachtswoche, zusammen mit einer Delegation der „Mutterkirche“, dem Patriarchat, einen „friedlichen Besuch“ ab. Die beiden Patriarchen, Bartholomaios und Daniel, hielten einen Gottesdienst in der Kirche des Patriarchats in Yeşilköy ab.

Die Rede, die der bulgarische Patriarch Daniel dort hielt, war interessant; nachdem er die Hoffnung geäußert hatte, dass die gezeigte „Einheit und gegenseitige Liebe für immer anhalten möge“, äußerte er sich wie folgt zu Yeşilköy, wo der Gottesdienst stattfand:

„Wir sind sehr glücklich, am Heiligen Geheimnis der Eucharistie (Gedenken an das letzte Abendmahl Jesu) teilnehmen zu können, an einem Ort, der für jedes orthodoxe bulgarische Herz eine tiefe Bedeutung hat; ein Ort, der früher ein Vorort war und heute ein Stadtteil dieser imperialen Stadt ist, an dem 1878 der Friedensvertrag unterzeichnet wurde, der den Beginn des dritten bulgarischen Staates markierte.“

Das Abkommen, an das der bulgarische Patriarch erinnerte, war kein anderes als der Vertrag von San Stefano, der am Ende des Russisch-Osmanischen Krieges (1877-1878) unterzeichnet wurde und vorsah, dass „Serbien, Montenegro und Rumänien ihre volle Unabhängigkeit erlangen und ihre Grenzen erweitern, Bosnien-Herzegowina innere Unabhängigkeit gewährt wird und ein großes bulgarisches Fürstentum gegründet wird, dessen Grenzen von der Donau bis zur Ägäis und von Thrakien bis Albanien reichen sollten“!..

Was wir sagen wollen: Unsere Verantwortlichen, die die „Ökumenizität“ von Patriarch Bartholomaios anerkennen, was bedeutet, dass er das Oberhaupt von 300 Millionen Orthodoxen weltweit ist, sollten sich den Vorfall in Edirne ansehen, um zu verstehen, was passieren wird, wenn sie das Priesterseminar gemäß den Wünschen der Imperialisten eröffnen!..

Als Nächstes der Gipfel auf Gökçeada

Beim Treffen in Athen am 8. Mai informierte Bartholomaios Mitsotakis neben der Eröffnung des Priesterseminars auch über andere Themen.

Als er beispielsweise über die Lage der Christen im Nahen Osten sprach, erwähnte er, dass er vor seinem Athen-Besuch den Patriarchen von Antiochia und dem ganzen Osten der griechisch-orthodoxen Kirche, Johannes X., im Patriarchat empfangen habe, und sagte, dass die christliche Bevölkerung in Syrien und im Libanon vor ernsthaften Schwierigkeiten stehe.

Während er über die Bemühungen sprach, nach den jüngsten Spannungen zwischen den Kirchen eine stärkere interorthodoxe Zusammenarbeit wiederherzustellen, erklärte er, dass er nächsten Monat zusammen mit den Patriarchen von Rumänien und Bulgarien nach Imbros (Gökçeada) reisen werde, um die Beziehungen zu stärken und die gemeinsamen Herausforderungen zu erörtern, denen sich die Orthodoxie heute gegenübersieht.

Wäre es doch nur damit getan, den Begriff „Kreuzzüge“ in „Kreuzzugsangriffe“ zu ändern... Was getan wird, um die Kreuzzugsangriffe zu stoppen, das ist die ganze Frage!..

Müyesser YILDIZ

15. Mai 2026