Klang, Farbe und Muster

Ich war einige Tage in Baku, um verschiedene Kontakte zu knüpfen und die akademische Zusammenarbeit zwischen der Üsküdar-Universität, der ich angehöre, und den Universitäten in Aserbaidschan zu stärken. Neben den Gesprächen auf akademischer Ebene haben wir auch die Möglichkeit, das soziale und kulturelle Umfeld des Landes zu beobachten. Ich genieße es wirklich sehr, die Details zu entdecken. Denn jedes einzelne Detail lässt den kulturellen Reichtum, die intellektuelle Tiefe und den ästhetischen Geschmack der Aserbaidschaner erkennen.

Dass sie fast ein Jahrhundert lang unter sowjetischer Herrschaft standen, hat ihre nationalen Werte nicht geschwächt, sondern sogar gestärkt. Als sie ihre Unabhängigkeit erlangten, haben sie es geschafft, die kulturellen, künstlerischen und intellektuellen Errungenschaften aus der Sowjetzeit nicht einfach abzulehnen, sondern sie durch eine sorgfältige Auswahl zu bewahren. Sie haben nicht nur die Sowjetzeit bewahrt, sondern alles, was an Kultur und Kunst aus der Zeit davor stammte, unabhängig davon, von wem es hinterlassen wurde. Wenn man durch die Straßen, Alleen und Parks von Baku spaziert, ist es möglich, diesen kulturellen und künstlerischen Reichtum in all seiner Feinheit und Schönheit zu sehen. 

Die Aserbaidschaner lieben die Kunst. Deshalb bewahren sie alle ihre kunstbezogenen Werte sorgfältig. Die Plätze, Straßen und Parks der Stadt sind mit Statuen derjenigen geschmückt, die einen Beitrag zur Kunst geleistet haben. Wenn man durch Baku geht, kann man an jeder Ecke auf die Statue eines Dichters und Verse aus seinen Gedichten stoßen. Jede Melodie, die einem zu Ohren kommt, kann durch die Statue eines Musikers in unseren Köpfen einen festen Platz finden. 

Es ist so friedlich, im Grün der Bäume, in der Ruhe des Kaspischen Meeres, begleitet von Vogelgezwitscher und Musikdarbietungen spazieren zu gehen. Ich frage mich auch: Ist es so schwer, das zu tun? Überall könnte eigentlich die gleiche Schönheit, die gleiche Ruhe und das gleiche ästhetische Umfeld geschaffen werden. Wäre es zum Beispiel in Istanbul im Gülhane-Park nicht schön, wenn es Statuen von Itri, Dede Efendi und Hacı Arif gäbe und ihre Melodien an unsere Ohren dringen würden? Wäre es schlecht, wenn an den Küsten von Aşiyan oder in İstinye die Stimme von Zeki Müren das Rauschen der Meereswellen begleiten würde? Wäre es nicht gut, auf den Plätzen, Straßen und Alleen der Städte Statuen unserer berühmten Maler und Architekten zu sehen? Künstler, Intellektuelle und Wertschöpfer zu unterstützen und sie sichtbar zu machen, ist auch für die kulturelle Vermittlung zwischen den Generationen von großer Bedeutung. 

Klänge, Muster und Farben nähren die Seele, die Gefühle und den Geist des Menschen. Emotionaler Reichtum, seelischer Frieden und geistige Sättigung sind die Eigenschaften, die den Menschen zum Menschen machen. Dafür sind Kunst und intellektuelle Ausstattung wichtig. Damit eine Gesellschaft gestärkt wird, müssen sich alle Individuen, die diese Gesellschaft bilden, miteinander verbinden. Dies ist nur durch eine gemeinsame Kultur möglich. Kultur ist der Mörtel der Gesellschaft; sie hält die Gesellschaft aufrecht und macht sie beständig. Kultur bildet zugleich den Charakter der Gesellschaft. Nur so kann eine kulturelle Identität entstehen. Jedes Individuum in der Gesellschaft kann nur dann eine kulturelle Identität besitzen, wenn es den Charakter der Gesellschaft, in der es lebt, widerspiegelt. Die Bildung einer kulturellen Identität ist nur mit künstlerischer und intellektueller Ausstattung möglich. Eine Gesellschaft, die ihre eigenen kulturellen Werte und ihr künstlerisches Erbe schützt, ist auch viel offener für universelle Werte. Den eigenen Kern zu bewahren, sich zum eigenen Wesen zu bekennen, sich aber auch von universellen Werten nähren zu lassen, verleiht ihr Reichtum. Je stärker das Fundament ist, desto selbstbewusster kann man sich nach außen öffnen. 

Ich beobachte, dass die Aserbaidschaner in dieser Hinsicht auf dem richtigen Weg sind. Sie erinnern stolz an ihre Dichter, Maler und Musiker und erzählen von ihnen. Die feine Ästhetik der Literatur, Musik, Poesie, Malerei und natürlich der Architektur hat das Gefüge der Stadt durchdrungen. Deshalb atmet die Stadt und lässt auch den Menschen aufatmen. Die Lage der Gebäude, ihre Ästhetik und ihre maßvollen Abstände zueinander verleihen der Stadt Weite. Vielleicht liegt es daran, dass Baku so friedlich ist. Die Menschen sind ruhig und gelassen. Das Wichtigste ist, dass es in der Sprache der Straße keine Aggression und Grobheit gibt. Der Frieden, die Gelassenheit und die Höflichkeit der Menschen spiegeln sich in den Straßen und auf den Plätzen der Stadt wider. Auch für sie ist das Leben nicht ohne Probleme. Es ist noch nicht lange her, dass sie einen schweren Krieg hinter sich haben. Die Auswirkungen halten immer noch an. Auch wirtschaftlich ist das angestrebte Niveau noch nicht erreicht, sie kämpfen mit Problemen. Aber ihre ästhetische Sensibilität, ihre intellektuelle Tiefe und vor allem ihre kulturelle Identität und ihre nationalen Werte, denen sie fest verbunden sind, geben ihnen große moralische Kraft. 

Auf Bildungsmessen und in Schulen habe ich die Gelegenheit, junge Menschen zu treffen und mit ihnen zu sprechen. Einige von ihnen streben an, an Universitäten im Ausland zu studieren, einen Master oder Doktortitel zu machen, aber niemand denkt daran, sein Leben im Ausland fortzusetzen. Ihr eigentliches Ziel ist es, eine Ausbildung zu erhalten, nach Aserbaidschan zurückzukehren und ihrem eigenen Land zu dienen. Dies zeigt, welch starkes gemeinsames Bewusstsein sie als Gesellschaft gebildet haben. 

Sie legen großen Wert auf Bildung. Für jeden aserbaidschanischen Staatsbürger gilt eine neunjährige Schulpflicht. Ob Mädchen oder Junge, jedes Individuum muss seine Kindheit und Jugend in der Schule verbringen. Deshalb ist das Niveau des intellektuellen, künstlerischen und ästhetischen Bewusstseins der Gesellschaft recht hoch. Dies lässt sich auch an der Höflichkeit, der Toleranz und der Sprache der Menschen erkennen, die sich in den Straßen der Stadt widerspiegeln.