Nicht ignorieren, sondern sich auf das Problem konzentrieren..

Wir digitalisieren uns. Neue Technologien entwickeln sich als Erweiterung des menschlichen Gehirns. Folglich hat das menschliche Gehirn bereits begonnen, sich mit den Möglichkeiten, die diese Technologien schaffen, in neue Universen auszudehnen. Fast jeder Bereich, in dem sich unser Leben formt, bildet einen parallelen Bereich aus. Neben dem geheimnisvollen Universum, in dem wir leben, hat sich nun auch ein virtuelles Universum zu bilden begonnen. Während die Geheimnisse des einen noch nicht gelöst sind, finden wir uns in einem neuen, voller Unbekannter steckenden Universum wieder. 

Dann gibt es noch das Konzept der Realität, über das man sich einfach nicht einigen kann. Seit der griechischen Antike ist die Frage, was Realität ist, ein riesiges Rätsel, über das Denker grübeln, ohne jedoch zu einer Lösung zu gelangen. Und nun wurde dem Ganze noch die virtuelle Realität hinzugefügt. Versuchen Sie jetzt mal, da noch durchzublicken. 

Seit Jahrtausenden wird gefragt, was Realität ist, wie sie konstruiert wird, wer darüber entscheidet, wer sie formt, wer sie bestimmt, wer sie verwaltet usw., während die Köpfe durch Massenmedien wie Romane, Gedichte, Malerei, Zeitungen, Radio, Fernsehen, Kino usw. völlig verwirrt wurden. Für manche ist beispielsweise die fiktive Realität eines Romans realer als die Wirklichkeit; für andere erklärt uns das Kino uns selbst besser, als wir es könnten. Für wieder andere ist die Nachzeichnung der Details in der Natur oder im Leben mit dem Pinsel eines Malers viel einfacher. Folglich stehen auf der einen Seite diejenigen, die die Fiktion als eine Art Turbine der Realität betrachten, und auf der anderen Seite diejenigen, die behaupten, dass es nicht notwendig sei, der Fiktion eine Bedeutung beizumessen, die über die Vorstellungswelt ihres Schöpfers hinausgeht. 

Manche sind auch der Meinung, dass die Fiktion im Laufe der Zeit von jemandem aus ihrem eigentlichen realen Boden gerissen und zu einem Bereich instrumentalisiert wurde, der dazu dient, die eigentliche Realität zu lenken und zu verwalten. Dieser These zufolge, die von den Denkern der Frankfurter Schule rund um den Begriff der „Kulturindustrie“ entwickelt wurde, ist die fiktive Welt der Kunst und der Medien zu einem wirksamen Instrument geworden, um die Massen innerhalb der Machtverhältnisse des kapitalistischen Systems zu manipulieren. Daher gewann die Beziehung zwischen der eigentlichen Realität und der Fiktion, oder mit anderen Worten der parallelen Realität, Funktionalität im machtorientierten Bereich der Hegemonie.

Nach Kunst, Literatur und Medien stehen wir nun vor dem Phänomen der virtuellen Realität. Die virtuelle Realität, die sich besonders durch soziale Medien mit der Realität des Alltags verbindet, ermöglicht es für manche, dass sich die Menschheit neuen Horizonten öffnet, während sie für andere als ein Bereich der Angst und Sorge angesehen wird. Die Situation ist komplexer als zuvor. Während die Diskussionen in intellektuellen Kreisen darüber, was die eigentliche Realität und die fiktive Realität ist, noch zu keinem Ergebnis geführt haben, steht nun auch noch das Thema der virtuellen Realität auf der Tagesordnung.

Was ist wirklich real und was nicht? Inwieweit ist die Realität, in der wir uns befinden und die wir praktisch erleben, unsere eigene Realität?  Entscheiden wir wirklich über alles, was wir im Leben tun, und sind wir aufgrund dieser Handlungen glücklich? Gibt es eine echte Übereinstimmung zwischen dem, was wir leben wollen, und dem, was wir tatsächlich leben? Was sind die Themen unserer Gespräche im Alltag? Wie viel davon hat beispielsweise mit unserem eigenen wirklichen Leben zu tun? Worüber sprechen wir, wenn wir uns in einem Café mit Freunden treffen, worüber grübeln wir, was diskutieren wir? Wie viel Platz nimmt beispielsweise das Thema Fußball in unseren Gesprächen ein oder wie sehr dringen die fiktiven Lebensgeschichten der Helden einer Fernsehserie, die wir schauen, in unsere täglichen Unterhaltungen ein? Wenn wir versuchen, all diese Fragen zu beantworten, ist die Situation wohl kaum erfreulich. Es scheint, als ob unsere Beziehung zu der Realität, in der wir leben, nur minimal ist, während die uns präsentierte fiktive Realität unser eigentliches Interesse weckt. 

Das virtuelle Universum des Digitalen hat die Dinge noch weiter verkompliziert. Die durch soziale Medien präsentierte virtuelle Realität hat mittlerweile begonnen, einen bedeutenden Teil unserer täglichen Gespräche auszumachen. Mehr noch, wir haben begonnen, den Bereich der virtuellen Realität der sozialen Medien als die eigentliche Realität wahrzunehmen. Da wir denken, dass dieser Bereich realer ist als die fiktive Realität, neigen wir dazu, ihn viel leichter mit unserem wirklichen Leben in Verbindung zu bringen. Wir halten den Bereich der virtuellen Realität der sozialen Medien oft für unsere eigene Realität, konzentrieren uns darauf und formen unsere eigene Realität neu, indem wir die dortigen Narrative in unsere eigene Realität einfügen. 

Dabei ist der Bereich der virtuellen Realität der sozialen Medien im Vergleich zum Bereich der fiktiven Realität von Kunst, Literatur und traditionellen Medien weitaus strategischer, weitaus politischer und weitaus ideologischer. Im Realitätsbereich der sozialen Medien ist die Ausübung von Hegemonie und die Manipulation der Massen weitaus einfacher. Dass reale Personen aus dem Leben in diesem virtuellen Universum Rollen übernehmen, erleichtert die Manipulation der Massen, und ein Manipulationsprozess kann ohne Fragen und Zweifel stattfinden. 

Genau aus diesem Grund muss man nicht fliehen oder ignorieren, sondern im Gegenteil: sich damit befassen, hinterfragen, nachdenken und ein Bewusstsein schaffen. Ob wir wollen oder nicht, der technologische Fortschritt schreitet immer schneller voran. Ob wir wollen oder nicht, alle Dimensionen des Lebens sind von dieser Entwicklung betroffen. Daher muss man sich bemühen, dass dieser Einfluss zumindest zum Nutzen der Menschheit und nicht zu ihrem Schaden gereicht. Es ist vergebens, diese Anstrengung von denjenigen zu erwarten, die die Technologie besitzen oder die den Betrieb der Technologie lenken. Diese Anstrengung müssen die Intellektuellen unternehmen. Es ist von großer Bedeutung, dass akademische Kreise Verantwortung übernehmen und den Prozess zum Wohle der Menschheit lenken. Es ist wichtig, zu analysieren, unter wessen Verwaltung und Kontrolle der Prozess der Inhaltsproduktion in den sozialen Medien steht, und dementsprechend die Gesellschaft aufzuklären und ein Bewusstsein in den Massen zu schaffen. Dafür ist es insbesondere erforderlich, dass Kommunikationswissenschaftler Sensibilität für dieses Thema zeigen und durch wissenschaftliche Forschung ein Bewusstsein für den Prozess entwickeln. Ein Bewusstsein und eine Sensibilität in der gesamten Gesellschaft zu schaffen, ist wichtig, um die Entwicklungen zum Wohle der Menschheit zu lenken.