Garkın-Alm

Wir wachten am letzten Freitagmorgen des Monats Juni recht früh auf. Das Feuer des Abends brennt noch immer auf dem Platz vor der Platane auf der Karafilli-Alm, wo die modernen Yörük-Nomaden des 22. Göcek-Gürsu-Pırnaz-Almmarsches (22. GGPYY) rasten. Die frierenden Yörüken schlürfen ihre heiße Suppe am Feuer. Der dritte Tag der Wanderung oder des Zugs steht kurz bevor. İsmet Dim wiederholte zwischendurch immer wieder die Durchsage: "Vergesst nicht, eure Wegzehrung mitzunehmen."

Nachdem sie ihre Rationen erhalten hatten, begannen sie, den Hang auf der anderen Seite des Baches zu erklimmen. Wir erreichten den Gipfel, bevor die Sonne ihre volle Kraft entfaltete. Nachdem Şerif Şimşek Hoca uns nach der Morgengymnastik inmitten der über Jahre gewachsenen jungen Bäume – die ich letzte Woche mit Ihnen geteilt habe – das Nomadenlied mehrmals hatte wiederholen lassen, machten wir uns auf den Weg. Wir zählen von vorne nach hinten. Eins, zwei ... 56, 57...

Zwischen dem Bellen der Hirtenhunde in der Ferne erreichten wir den Ağıl-Platz, während wir Lieder und Gesänge inmitten von gelben, violetten und rosa Blumen sowie Johanniskraut aus Köklüce anstimmten. Ağıl bedeutet eine Ebene oder Alm, die von Bergen umgeben ist. Ich verwechsle es immer mit der Ağla-Alm in Köyceğiz. Ağla hingegen bedeutet ein Ort mit viel Wasser und Quellen. Nachdem die Yörüken in Ağla Tee serviert hatten, teilten sich die Nomaden in zwei Gruppen auf. Diejenigen, die die anspruchsvolle Etappe über die Garkın-Alm nehmen wollten, und diejenigen, die ihren Weg zu Fuß über den Stadtteil Taşlıca in Çameli, Denizli, fortsetzten.

Obwohl wir versuchten, Filiz Almalı davon abzubringen, mit ihren Sandplatschen zur Garkın-Alm zu kommen, setzte sie sich an die Spitze der Gruppe. Wir sagten uns, es müsse wohl der Eigensinn einer Yörük-Frau sein, und begannen, zur Garkın-Alm aufzusteigen.

Die Garkın-Alm ist eine Strecke, die nicht einmal einen Pfad hat. Ich fragte den Gruppenleiter Mehmet Gök auf einem der höchsten Gipfel der Alm nach der Höhe. Er schaute auf seinen Kompass und seinen Höhenmesser. "Er zeigt 1778 m an", sagte er. Als wir auf den Gipfel blickten, der etwa 200 Meter höher lag als unser Rastplatz, sahen wir weder Schnee noch Weiß. In den vergangenen Jahren gab es in der Nähe des Gipfels Schnee. Wir aßen Schnee-Sorbet. Dieses Jahr gibt es keinen. Die Dürre ist hier, wie überall in Anatolien, deutlich zu erkennen.

Was ist Garkın? Man fragt sich unweigerlich. Wer ist hier gekommen, wer ist gegangen? Dass Kamel- und Nomadenkarawanen hier vorbeigezogen sind, ist sicher. Ist Garkın eine Anspielung auf das Wort "Kar" (Schnee) in Karkın? Wurde es im Sinne von "schneereich" verwendet? Schau an, heutzutage gibt es nicht einmal eine Handvoll Schnee. Ich habe mein Gedächtnis ein wenig angestrengt. Ich dachte, sollte ich vielleicht die moderne, modische "Künstliche Intelligenz" fragen?

Garkın? Garkın? Warte mal... Ich dachte, ich frage Google, den Klugen unseres Zeitalters. Es gibt eine Menge Informationen über Garkın.

Der Garkın-Stamm (Karkın) ist laut dem Oghusen-Epos einer der 24 Stämme der Oghusen. Es wird angenommen, dass sie vom Zweig der Bozoks (rechter Flügel) abstammen und von Yıldız Han, dem Sohn von Oghuz Khan, kommen. Die Akkoyunlu und die Dulkadir-Dynastie sollen aus diesem Stamm hervorgegangen sein. Karkın wird im Sinne von "überfließend und sättigend" verwendet.

Ich habe mich auch gefragt, ob die Garkın-Alm eine Verbindung zu "Dede Garkın" haben könnte, wie man sie in Wikipedia-Quellen findet? Dede Garkın, Dede Kargın oder Seyyid Dede Karkın ist ein turkmenischer Pir und Scheich des Vefâ’îyye-Ordens und einer der 90.000 alevitischen turkmenischen Heiligen aus Chorasan. Sein Grab befindet sich in der Provinz Çorum. Sein Name oder Beiname stammt vom Karkın-Stamm, einem der 24 Oghusen-Stämme.

Ich bin der Meinung, dass wir die Regionen, durch die wir reisen, in denen wir leben und die wir besuchen, genau untersuchen sollten. Ich glaube, dass Beinamen, Namen und Bezeichnungen aus der über Jahre angesammelten Kultur, den Sitten und Gebräuchen dieser Region stammen.

Als wir vom Gipfel der Garkın-Alm in das wasserreiche Gebiet, das Yörük-Heimat genannt wird, hinabstiegen, erinnerte ich mich an Emin Sarı, der am 11. Göcek-Gürsu-Pırnaz-Almmarsch teilgenommen hatte. Seine Witze und seine Kameradschaft sind unvergesslich. Sarı hatte nach Abschluss der anspruchsvollen Etappe jenes Jahres einen Herzinfarkt erlitten. Nach dem Ende dieser Wanderung unterzog er sich im Krankenhaus der Medizinischen Fakultät der Ege-Universität einer Bypass-Operation. Am letzten Tag der Wanderung erfuhren wir während der Zertifikatsverleihung an der Quelle Salabaa (Salabağ) in Göcekiçi von seinem Tod. Wir hielten eine Schweigeminute ab und stellten ein Zertifikat aus, das ihn als "Yörük-Wanderer" auswies, um es seiner Familie zu übermitteln. Sarı war einer der ersten Universitätsabsolventen des Dorfes Göcek. Vor 1970 hatte er im Garten der Grundschule von Göcek auf einer Bühne, die wir auf der Ladefläche eines BMC-Lastwagens errichteten, der Chrom transportierte, das Theaterstück "Karaların Mehmetleri" von Cahit Atay inszeniert und aufgeführt. Was für einen Erfolg wir mit diesem Theaterstück hatten, in dem ich auch mitspielte. Sein Beitrag zu unserem Dorf und dazu, dass wir heute dort sind, wo wir sind, ist groß. Mögen die Sterne seine Begleiter sein, seine Seele möge in Frieden ruhen.

Prof. Dr. Nurettin DEMİR