Die Yörük...

Als ich in der Zentrale der Stiftung für die Förderung der türkischen Forschung, Demokratie und Laizismus (Türkiye Tanıtım Araştırma Demokrasi ve Laik oluşum Vakfı) mein Büro betrat und mich setzte, kam Aydan Tuncayengin mit einem Stift in der einen und ihrem neu erschienenen Buch in der anderen Hand an den Tisch. Das Gespräch begann mit den Worten: „Ich signiere mein neues Buch 'Can Mikroplara Karşı' (Can gegen die Mikroben) für Ihre Enkelin 'Mavi Melodi'. Ich würde mich freuen, wenn Sie es ihr überreichen.“ Das Glück in ihrem Gesicht war bemerkenswerter als das Signieren des Buches selbst. Ob Jugendliche, ältere Menschen, Kinder oder Babys – sobald Aydan Hanım von Kindern spricht, verändern sich ihre Haltung und ihr Blick sofort. Sie blüht auf. Ihre fröhliche Art nimmt noch einmal zu. 

Das neue Buch klärt Kinder mit Karikaturen und Bildern sowohl auf unterhaltsame Weise als auch in Bezug auf Hygiene auf. Nachdem sie mit Begeisterung von der Freude erzählt hatte, ein neues Werk, ein neues Buch geschaffen zu haben, wechselte sie das Thema: „Ich habe einen Vorschlag für Sie.“ 

„Schieß los, ich habe nicht viel Zeit. Fasse dich kurz. Ich treffe mich auf der Messe am Eingang des Lausanne-Tors mit den Jugendlichen, die unseren Oberbürgermeister von Istanbul und Präsidentschaftskandidaten Ekrem İmamoğlu unterstützen“, sagte ich.

„Herr Professor!... Sie organisieren seit Jahren die Veranstaltung 'Göcek Gürsu Pırnaz Yayla Yürüyüşü - Yörük Göçü' (Göcek Gürsu Pırnaz Almwanderung - Yörük-Wanderung). Sie führen diese seit 22 Jahren erfolgreich durch. Wenn wir diese Veranstaltung als ein 'nachhaltiges' Projekt auf nationaler oder sogar internationaler Ebene ausarbeiten und institutionalisieren würden, wäre sie dauerhafter und nachhaltiger“, sagte sie. „Lassen Sie uns ein Projekt daraus machen!“

„Wie haben Sie Yörük- und Turkmenen-Nomaden in Ihrer Kindheit gelebt? Wenn wir die Erinnerungen, Dokumente, Fotos und Videos von der Vergangenheit bis heute sammeln würden.“

„Das ist ein Thema, von dem ich schon lange träume. Gut, dass Sie das Thema angesprochen haben“, sagte ich. „Während Sie den Projektentwurf erstellen, werde ich das, was ich weiß, aufschreiben und beginnen, die anderen Dokumente zusammenzutragen.“ Und so machte ich mich auf den Weg zur Messe.

Während ich mit der Straßenbahn zur Messe fuhr, tauchten die Möwen in den Golf von Izmir ein und wieder auf. Ich erinnerte mich an eine Hochzeit aus meiner Kindheit. Als ich sie mit den heutigen verglich, wurde ich wehmütig.

Was mir aus einer Hochzeit in den 1960er Jahren in Göcek Taşbaşı in Erinnerung geblieben ist: „Am Donnerstagnachmittag wurde auf dem Dach des Hauses des Bräutigams oder auf einem Baum in der Nähe eine Flagge gehisst. Für die Essensplanung wurden Schüsseln und Töpfe bereitgestellt. Dreibeinige Ständer für die Kessel wurden aufgestellt und mit Holz befeuert. Alles wurde für das Feuer vorbereitet. Von Gasflaschen war damals keine Rede. Nachbarn und Verwandte bildeten ein Hilfsteam mit einem echten Gemeinschaftsgeist. Sobald die Kessel zu kochen begannen, trafen auch die Musiker mit Trommel und Zurna ein. Zu Beginn wurden eher langsame, klagende Stücke gespielt. Nicht nur das Hochzeitshaus, sondern das ganze Dorf war in Hochzeitsstimmung. Den Gästen, die kamen, um Glück zu wünschen, wurde Essen serviert, und die Jugendlichen begannen mit ihren schönsten Tänzen. Eine Gruppe von Boten ging zum Haus der Braut, um die Aussteuer zu überbringen, die aus einem Tablett und einem Widder bestand. Das Team prüfte die Situation im Haus der Braut. Sie stellten fest, ob es Wünsche oder fehlende Dinge gab. 

Am zweiten Tag, meist freitags, wurden die Esel oder, falls vorhanden, die Pferde geschmückt. Vor allem die Älteren machten sich auf den Weg zum Freitagsgebet. Die Herde wurden angezündet und die Vorbereitungen für das Essen begannen. Die Trommler und die Zurna-Spieler begannen den Tag mit langsamen Hochzeitsmelodien. Am Abend wurden auf einem Platz in der Nähe des Hauses des Bräutigams Baumstämme und Holz zusammengetragen und ein großes Feuer entzündet. Es wurden verschiedene Spiele wie das bei den Yörük sehr beliebte 'Arap-Spiel' gespielt. In einer anderen Ecke wurden Saz und Sipsi gespielt. Besonders die Jugendlichen und der Bräutigam liefen mit ihren englischen Hosen, Faltenstiefeln und 6-eckigen Mützen umher. Entweder trugen sie Essen oder begleiteten die Musik der Trommler mit ihren Tänzen.

Im Haus der Braut versammelten sich Frauen und Mädchen und amüsierten sich bei Delbek-Musik. Besonders die jungen Mädchen trugen ihre schönsten Kleider, darunter das 'Üç Etek' (Dreirock). Das unverzichtbare Accessoire der Braut war das verzierte Kopfbedeckung mit rotem Tuch, das sie als Braut auswies. 

Der Samstag, also der dritte Tag, war ein wahres Fest. Von den Kleinsten bis zu den Größten wurde gerungen. Besonders die Kinder wurden nach ihrem Alter in Gruppen eingeteilt und zum Ringen gebracht. Die Gewinner erhielten Geschenke, meist Feigen oder durchlöcherte Akide-Zuckerstangen, die an Schnüren um den Hals gehängt wurden. Eine Gruppe von Jugendlichen veranstaltete Pferderennen. An einem sicheren Ort im Dorf wurden Schießwettbewerbe organisiert. Während die Unterhaltung bis zum Abend andauerte, verlief die Rasur des Bräutigams am Abend in einer festlichen Atmosphäre.

Im Haus der Braut wurde Henna aufgetragen, und die Mädchen des Dorfes tanzten ihre schönsten Tänze. Auch der Bräutigam nahm an der Henna-Zeremonie teil und bekam ebenfalls Henna aufgetragen.

Am 4. Tag der Hochzeit, dem Sonntag, wurden die Feierlichkeiten zur Abholung der Braut organisiert. Mit einer Flagge, Trommeln und Zurna sowie einem geschmückten Pferd zog man fröhlich zum Haus der Braut. Nach der Ankunft im Haus der Braut wurde die Abholung der Braut mit einigen Spielen abgeschlossen. Die Braut, die weinend ihr Elternhaus verließ, wurde auf das Pferd gesetzt und man machte sich unter Musik und Tanz auf den Weg zum Haus des Bräutigams. Unterwegs wurde der Hochzeitszug, meist von Kindern, aufgehalten, und sie ließen ihn erst weiterziehen, nachdem sie ein ordentliches Trinkgeld erhalten hatten.

Als die Braut am Haus des Bräutigams ankam, wurden kleine Geschenke wie Zucker und Münzen über ihren Kopf gestreut, bevor sie vom Pferd stieg. Die Familie des Bräutigams hängte der Braut Schmuck um. Vor dem Haus wurden die letzten Tänze aufgeführt, und Braut und Bräutigam betraten ihr Haus. Die Familie wurde allein gelassen und man verließ den Hochzeitsort.

Die Hochzeit dauerte fünf Tage. Am Montag wurde im Garten des Hochzeitshauses der 'Duvak' (Schleiertag) gefeiert. Die Delbek-Spieler und die Frauen des Dorfes und der Familie amüsierten sich bis zum Abend, und die Hochzeit endete mit den Wünschen, dass das neue Paar ein Leben lang auf einem Kissen alt werden möge.

Wurde das Leben der Yörük von Anthropologen ausreichend untersucht? Ich frage mich das. Aber heute werden Ehen aufgrund der schwierigeren wirtschaftlichen Bedingungen und des intensiven Arbeitslebens entweder am Standesamt oder mit einer einfachen eintägigen Hochzeit vollzogen.

Die Schönheiten und Werte der Vergangenheit sollten in die Zukunft getragen werden. Die Traditionen, Bräuche und das Leben der Yörük und Turkmenen in Anatolien sind die grundlegendsten Garanten der modernen Türkei. Sie müssen bewahrt und in die Zukunft getragen werden.

Prof. Dr. Nurettin DEMİR