Republikanische Bildung und nationales Bewusstsein

Die Türkei ist ein Land mit vielen Problemen, begrenzten Ressourcen und Schwierigkeiten, ihr Potenzial zu nutzen. Eines der wichtigsten Probleme unseres Landes ist das Bildungswesen. Denn das Bildungssystem hat seit vielen Jahren seinen Orientierungssinn verloren und ist in einem desolaten Zustand. Weil es seinen nationalen, öffentlichen, gesellschaftlichen und klassenspezifischen Charakter sowie seine laizistische, wissenschaftliche, aufklärerische, gemischte, kostenlose, gleichberechtigte und volksorientierte Prägung eingebüßt hat, kann es den Bedürfnissen der Türkei nicht mehr gerecht werden. Es befriedigt weder Schülerinnen und Schüler noch Lehrkräfte, Eltern oder die Gesellschaft. 

Im Bildungsbereich lassen sich Dutzende von Problemen auf einen Schlag aufzählen: von den Inhalten der Schulbücher bis zur Klassengröße, von der Lehrerausbildungspolitik bis zum Mangel an technischer Ausstattung, von Ansätzen, die Vernunft und Wissenschaft ausschließen, bis hin zu Einschränkungen bei der gewerkschaftlichen Organisation von Bildungsbeschäftigten. Darüber hinaus ist das Bildungswesen nicht nur qualitativ, sondern auch quantitativ problematisch – bedingt durch hohes Bevölkerungswachstum, mangelnde Planung und unzureichende Ressourcen.  

WAS BEABSICHTIGTEN DIE GRÜNDER DER REPUBLIK? 

Bildung ist das grundlegende Mittel zur Selbstentfaltung und Selbstbefreiung des Individuums. Sie ist der primäre Weg, auf dem der Mensch sich selbst, die Natur, das Leben und die große Entwicklung der Menschheit kennenlernt. Bildung vermittelt dieses Wissen zusammen mit Ursache-Wirkungs-Zusammenhängen. Bildung, deren vorrangiges Ziel die Heranbildung qualifizierter Bürgerinnen und Bürger ist, ist neben ihren wissenschaftlichen und technischen Qualitäten ein ideologisches Konzept. Sie steht in enger Beziehung zu Heimat, Staatsbürgerschaft und Patriotismus. Mustafa Kemal Atatürk, der diese Wahrheit sehr gut erkannte, maß der Bildung große Bedeutung bei, schuf mit dem Gesetz zur Vereinheitlichung des Unterrichtswesens (Tevhid-i Tedrisat Kanunu) die Einheit des Bildungswesens und betrachtete Laizismus, Wissenschaftlichkeit, Volksorientierung und Aufklärung als Grundlage der Bildung. Gleichzeitig wies er auf die gemeinwohlorientierte und öffentliche Dimension der Bildung hin. Atatürk, ein rationaler und realistischer Revolutionär, der Vernunft und Wissenschaft als Leitfaden nahm, verfolgte bei der Umgestaltung des Bildungssystems in einem revolutionären Geist das Ziel, den Bürger der Republik und eine moderne Nation zu schaffen. Atatürk sagte 1922: 

„Lasst uns alle gemeinsam das Wort Schule mit Ehrerbietung und Respekt aussprechen! Die Schule lehrt junge Geister den Respekt vor der Menschheit, die Liebe zu Nation und Heimat, Ehre und Unabhängigkeit. Sie zeigt den richtigen Weg, dem man folgen sollte, wenn die Unabhängigkeit in Gefahr gerät, um sie zu retten. Diejenigen, die versuchen, Heimat und Nation zu retten, müssen zugleich in ihrem Beruf ehrenwerte Fachleute und fleißige Gelehrte sein. Dies gewährleistet die Schule. Nur auf diese Weise ist es möglich, dass jedes Vorhaben zu vernünftigen Ergebnissen gelangt." (Atatürks Reden und Erklärungen, Band 2, S. 42–43)

Bildung bemüht sich darum, dass Bürgerinnen und Bürger bei der Heranbildung qualifizierter Menschen auch in sprachlicher Hinsicht sorgfältig, sensibel und aufmerksam sind. Sie stattet Individuen sowohl mit bestimmten Prinzipien und Werten aus als auch überträgt ihnen das große Erbe der Menschheit. Sie betrachtet den Menschen in seiner Ganzheit – mit Verstand, Gefühlen und Verhalten. Sie trägt zu seiner Reifung und Entwicklung bei. Auch die Republikanische Revolution hat es als grundlegendes Ziel der Bildung angenommen, den modernen Menschen zu schaffen und auf diesem Wege eine moderne Gesellschaft zu erreichen. Daher ist das Bildungsverständnis national, laizistisch, wissenschaftlich, volksorientiert und aufklärerisch – geprägt von universellen Werten. Eben wegen dieser Eigenschaften haben republikanfeindliche Klassen und Kreise in Zusammenarbeit mit dem Imperialismus das republikanische Bildungsverständnis und seine Kader im Laufe der Jahre liquidiert.    

WELCHE ART VON BILDUNG?

Unser bedeutender Denker Server Tanilli, der sich nachdrücklich und häufig mit der Qualität der Bildung befasste, betont in seinem Werk „Nasıl Bir Eğitim İstiyoruz" (Welche Bildung wollen wir?), dass das Ziel der Bildung die Schaffung von Menschen und Bürgerinnen und Bürgern sei, und unterstreicht, dass Bildung ein nationales Konzept ist, das in seinem Kern auch universelle Farben enthält. Er hebt hervor, dass die Republikanische Revolution, die den Laizismus zum Grundpfeiler der Bildungseinheit machte, um freie Individuen und aufgeklärte Bürgerinnen und Bürger heranzubilden, das Ziel verfolgte, Generationen heranzuziehen, die der universellen Kultur gegenüber offen sind. 

Was die republikanische Bildung unter Nationalität versteht, ist die Verteidigung der Realitäten des eigenen Landes, der Werte der eigenen Nation und der Interessen des eigenen Staates. Dies ist ein tiefgreifender, umfassender Schritt, der in der islamischen Welt bis zu jener Zeit nicht gesehen und nicht erlebt worden war. Sein Ziel ist es – mit den Worten unseres großen Dichters Tevfik Fikret, der Atatürk sehr beeinflusst hat –, Generationen heranzuziehen, die „im Denken frei, im Wissen frei, im Gewissen frei" sind. Genau das ist es, was der Imperialismus nicht verdauen konnte und liquidiert hat. 

Bildung ist einer der Bereiche, auf den der Kapitalismus und der Neoliberalismus am stärksten eingewirkt und den sie am meisten korrumpiert haben. Deshalb ist sie weitgehend aufgehört, ein Bürgerrecht und eine öffentliche Dienstleistung zu sein. Sie wurde dem Markt überlassen. Sie wurde zu einer Dienstleistung umgewandelt, die Reiche und Privilegierte mit Geld unter Marktbedingungen erwerben. Dabei ist Bildung eine öffentliche Dienstleistung, deren Finanzierung auf öffentliche Quellen gestützt werden muss. Doch die Globalisierung hat den öffentlichen, gesellschaftlichen und nationalen Charakter der Bildung liquidiert und ihre aufklärerische und wissenschaftliche Ausrichtung beschädigt.    

Bildungs- und Wissenschaftsinstitutionen befinden sich heute in einer weitgehend vermarktlichten Struktur, in der feudale Überreste und mittelalterliche Relikte einflussreich sind und Konzerne in den Vordergrund treten. Auch in dieser Hinsicht ist sie ideologisch und klassenspezifisch. Denn es handelt sich um ein System, in dem Reiche gegen Bezahlung Zugang zu qualitativ hochwertiger Bildung erhalten, während Arme vom Recht auf qualitativ hochwertige Bildung ausgeschlossen bleiben. Auch die Bildung hat durch die Privatisierung mehr als ihren Anteil erhalten, genauso wie das Gesundheitswesen. Der Universitätsrektor, der Schulleiter ist heute, um den modischen Begriff zu verwenden, ein CEO. Universität und Schule sind Unternehmen. Hochschullehrerinnen und -lehrer sowie Lehrkräfte sind Marketingmitarbeiter. Der Schüler ist Kunde. Leider gilt dasselbe für Chefärzte, Krankenhäuser, Ärzte und Patienten. 

WISSENSCHAFT IST IDEOLOGISCH

Mit polierten Phrasen wie „Universität-Industrie-Kooperation" lässt sich die Schieflage der Beziehung zwischen Wissenschaft und Markt nicht verbergen. Denn in der liberalen Ordnung, in den von Kapitalismus beherrschten Produktions-, Eigentums- und Verteilungsverhältnissen, steht Wissenschaft und Bildung im Dienst des Marktes. Wer die Kosten von Bildung und Wissenschaft vorrangig trägt – also wer das Geld für Privatschulen aufbringt –, dem werden auch die Ergebnisse, Erkenntnisse und Entdeckungen von Bildung und Wissenschaft vorrangig zugutekommen. Diese bittere Wahrheit wurde nach der COVID-19-Pandemie erneut in aller Deutlichkeit sichtbar. Welche Klassen in den USA häufiger erkrankten, welche Klassen vorrangig von Behandlungsleistungen profitierten – das ist nicht unabhängig von den Klassenverhältnissen dieses Landes, und diese Wahrheit gilt für die gesamte Welt, einschließlich unseres Landes. Im Verlauf der Pandemie, bei der Entwicklung von Impfstoffen und Medikamenten, traten nicht öffentliche Krankenhäuser und staatliche Universitäten in den Vordergrund, sondern weltweit tätige Pharmariesen. 

Das Gesundheitsheer der Republik und die noch nicht privatisierten Gesundheitseinrichtungen, die manche in der Türkei mit Begriffen wie „Klammer", „Werbeunterbrechung", „hat Trauma verursacht", „hat Trümmer hinterlassen", „Ära der Unterdrückung" ignorieren, beleidigen und kleinreden, haben mit großer Hingabe und Anstrengung dem Volk gedient. Die Werktätigen gingen wieder in staatliche Krankenhäuser. Sie erwarteten die Gesundheitsversorgung, die sie erhielten oder nicht erhielten, wieder von den Gesundheitseinrichtungen in öffentlicher Hand – nicht von privaten Krankenhausnetzwerken oder konzerneigenen Gesundheitszentren. 

Heutzutage stehen Forschungs- und Entwicklungsarbeiten weniger im Dienst der Wissenschaft als vielmehr im Dienst der Industrie und des Privatsektors. In der Beziehung zwischen Wissenschaft und Gesellschaft hat die Wissenschaft ihre Vorreiterrolle verloren. An ihre Stelle ist das Großkapital getreten. Wenn von Forschung und Entwicklung die Rede ist, denkt man an Industrie und Hochtechnologie. Aber Bereiche, die nicht auf den Markt ausgerichtet sind und auf dem Markt keine Nachfrage finden, kommen überhaupt nicht in den Sinn. An privaten Universitäten und Stiftungsuniversitäten schickt niemand sein Kind in Fakultäten und Studiengänge, bei denen die Berufsaussichten nach dem Abschluss sehr gering sind – und zahlt dafür jährlich 200.000 Lira, 300.000 Lira oder 400.000 Lira. 

FAZIT

Wer sich gegen den republikanischen, laizistischen, nationalen, volksorientierten, wissenschaftlichen und aufklärerischen Charakter der Bildung stellt, dient damit – in wessen Namen auch immer – in Wirklichkeit dem Imperialismus. Die Ideologie, der Klassencharakter und die verfolgte Politik derjenigen, die in der Vergangenheit die Köy Enstitüleri (Dorfinstitute) angriffen und schließen ließen – jene Einrichtungen, die als „türkische Erfindung im Bildungswesen" in die Weltbildungsgeschichte eingegangen sind –, deckten sich mit den Forderungen des Imperialismus. Auch heute hält die Verbindung zwischen Bildung und Politik mit gleicher Intensität an. Man darf nicht vergessen, was diejenigen, die die Türkei zu einem „kleinen Amerika" machen wollten, der türkischen Sprache, der türkischen Kultur und dem republikanischen Bildungsverständnis angetan haben – und was sie den Kulturschaffenden, Künstlerinnen und Künstlern, Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, Dichterinnen und Dichtern sowie Schriftstellerinnen und Schriftstellern, die eine Quelle des Stolzes der Türkei sind, zugemutet haben. 

Ohne nationale Identität in Sprache, Kultur und Bildung kann man in Wirtschaft, Technologie, Politik, Außenpolitik und nationaler Verteidigung nicht unabhängig sein. Wissenschaftliche und industrielle Durchbrüche sind nicht möglich. Daher kann von einem Land, dessen Bildungssystem nicht stark, erfolgreich und qualitativ hochwertig ist, nicht erwartet werden, dass es in anderen Bereichen stark und anspruchsvoll ist.