Wähler in Çankaya: Wenn ich noch einmal komme, wählt mich nicht

Die Wahl rückt näher.

Aber dies ist kein Artikel über die Wahl.

Ich könnte das ohnehin nicht, ich hatte nie ein Interesse oder eine Verbindung dazu.

Ich werde lediglich versuchen, eine kurze WASP-republikanisch-laizistische Analyse zu erstellen.

Was ist WASP?

White, also Weiß,

Angelsächsisch, also sagen wir europäisch-britisch-germanisch,

Protestantisch, also sagen wir Religion-Konfession.

Das Äquivalent dazu bei uns kennt jeder.

Man nennt es muslimisch-sunnitisch-weiß.

Ich bin mir bewusst, dass dies eine absurde Übersetzung ist.

Denn wir sind ohnehin alle „muslimisch, türkisch, weiß“.

Wir haben kaum jemanden, der katholisch, orthodox oder schwarz ist.

Lassen Sie uns eine Klammer öffnen;

Abgesehen von denjenigen, die Kavalalı Mehmet Ali Pascha im 16. Jahrhundert aus Afrika nach Muğla, Köyceğiz und Dalaman brachte.

Die bedeutende Persönlichkeit der türkischen Musik Esmeray, die „Arap Bacı“ Dursune Şirin aus den Yeşilçam-Filmen oder Yasemin Esmergül, die Nanny von Leyla Hanım im Film „Tosun Paşa“, sind Namen, die wir alle kennen.

Und schließen wir die Klammer.

Selbst wenn man den Google Übersetzer fragt, der sich in den letzten Jahren stark verbessert hat, gibt er die Übersetzung für „wasp“ als „Wespe“ an.

Das ist ohnehin nicht unser Thema.

Wenn wir WASP kurz als die „europäische Bevölkerung“ definieren, die sich nach den Reform- und Renaissancebewegungen, der Französischen Revolution und anderen fortschrittlichen Strömungen in anderen Regionen weiterentwickelt hat, dann kann das Äquivalent bei uns als das Profil des „modernen republikanischen laizistischen Bürgers“ verstanden werden, das nach dem Prozess der Republik und ihren Revolutionen entstand.

Es gibt also ein Übersetzungsproblem.

So wie es nicht geht, wenn ein Araber „la“ sagt,

wird der Begriff „Laizismus“ (Laiklik), der im Türkischen als klare Trennung von „Religion und Staat“ definiert ist, mit dem arabischen Präfix „la“, das eine klare Verneinung bedeutet, fälschlicherweise als Gottlosigkeit interpretiert.

Obwohl der Satz „Laizismus ist gut“, den unser Herr Präsident während seiner Ägyptenreise in seiner Rede vor den Arabern äußerte, als „Gottlosigkeit ist gut“ übersetzt wurde, konnte der Vorfall beigelegt werden, indem man ihn als Übersetzungsfehler abtat.

Eigentlich war die Übersetzung aus dem Arabischen korrekt.

Laizismus ist gleichbedeutend mit Gottlosigkeit.

Ein Großteil des Profils des „republikanischen modernen Bürgers“, der den Laizismus nicht als „Gottlosigkeit“, sondern als Beziehung zwischen „Religion und Staat“ definiert, lebte in Städten und Stadtzentren in sterilen Umgebungen.

Insbesondere die NATO-Mitgliedschaft infolge der Politik des Kalten Krieges nach dem Zweiten Weltkrieg sowie die darauf folgenden Urbanisierungs- und Industriebewegungen führten dazu, dass diese sterilen Umgebungen durch die massive Landflucht ab den 1960er Jahren eingekesselt wurden und eine Bedrohung entstand.

Ähnlich wie in London, wo die Landflucht unmittelbar nach der industriellen Revolution begann und den „städtischen Londoner“ in die Zange nahm, begann sie in der anatolischen Geografie 200 Jahre später, in den 1960er Jahren, den „Städter“ unter Druck zu setzen.

Die Zuwanderer vom Land, die sich in den Gecekondus (illegalen Siedlungen) an den Stadträndern niederließen, strömten tagsüber in die Stadt und kehrten abends in ihre Gecekondus zurück, in Orte, an denen sie ein Leben führten, das dem auf dem Land ähnelte.

Der Film „Düttürü Dünya“, in dem der unvergessliche Schauspieler des türkischen Kinos Kemal Sunal die Hauptrolle spielt, ist einer der bekanntesten Filme, die diese Zeit der Migration und das Leben in den Gecekondus beschreiben.

Der andere ist der Yeşilçam-Film aus dem Jahr 1977, „Kapıcılar Kıralı“ (König der Hausmeister), den wir alle durch die Figur des gerissenen Schwarzmarkthändlers „Seyit Efendi“ kennen, der das Apartmenthaus kauft, in dem er als Hausmeister arbeitet.

Die Migrationsbewegung, die mit dem Amtsantritt von Özal weiter an Fahrt gewann, erreichte nach den 2000er Jahren ihren Höhepunkt.

Während der Städter, der von den „traditionell-konservativen-archaischen gesellschaftlichen Verhaltensweisen“, die durch die Zuwanderung vom Land aufgezwungen wurden, genervt war, völlig resigniert und in die Enge getrieben war, ließen die Bürgerkriege und Kriege in unserer Region und der Nachbarschaft die Migration in die Türkei zu einer Völkerwanderung werden und stiegen logarithmisch an.

Die Migrationsrate, die in den letzten fünfzig Jahren relativ gestiegen war, nahm innerhalb kürzester Zeit plötzlich um das 10- oder 20-fache zu.

Unsere städtischen Demografien wurden auf den Kopf gestellt.

Nach den geografischen Wanderungen, als die Lebenshaltungskosten in den Städten unerträglich wurden, wurden die Menschen vom Land wie bei einer natürlichen Selektion zur Rückwanderung gezwungen.

Diese Rückwanderung scheint den Lebensstil des Städters zu erleichtern.

Da Flüchtlinge oder Asylsuchende in ihren eigenen, nach außen abgeschlossenen sozialen Umgebungen leben, haben sie kaum eine Chance, den Städter unter Druck zu setzen.

Wie ein Chinatown oder ein italienisches Viertel in Amerika.

Die Kinder der Familien, die einst als Flüchtlinge kamen, haben sich durch ein „ORGANISIERTES BILDUNGSSYSTEM“ an den amerikanischen Lebensstil angepasst und ein nationales Bewusstsein entwickelt.

Sie fallen überhaupt nicht auf.

Dass Amerika in 170 Ländern fast 800 Militärstützpunkte hat und Soldaten aus 76 Nationen beschäftigt, könnte ein Beweis dafür sein.

Wir werden abwarten und sehen, wie die Situation bei uns sein wird. Denn es gibt noch kein auf Integration basierendes „ORGANISIERTES BILDUNGSSYSTEM“.

Auch wenn manche es als „dogmatisch“ empfinden, was wird das Ergebnis sein, wenn Elemente wie der „Andımız“ (Eid) und die Nationalhymne, die zur Bildung eines nationalen Bewusstseins beitragen, fehlen!!!!!!

Oder werden wir eine zweite Balkan- oder Hedschas-Katastrophe erleben!!!!!

Werden wir, so wie wir die alten türkischen Städte wie Thessaloniki, Skopje, Niš, Kosovo, Plowdiw, Mitrovica, Deliorman, Rasgrad, Mossul, Kirkuk, Sulaimaniyya, Aleppo, Tripolis, Kreta, Kos, in denen wir 500 Jahre lang gelebt haben, verlassen haben, auch unsere Städte wie Istanbul, Trabzon, Diyarbakır, Izmir, Van, Antep, Maraş, Hatay, Antalya verlassen!!!!!

Werden wir zwischen dem Osten von Sakarya und dem Westen von Tigris und Euphrat in Zentralanatolien eingepfercht werden!!!!

Wie dem auch sei, die Behörden werden sich das wohl überlegen.

Kommen wir zurück zu unserem Thema.

Die Generation der Republik legt großen Wert auf Bildung in der Familie.

Sie leiten ihre Kinder zu westlich orientierter Bildung sowie zum Erlernen von Kunst und Sprachen an.

Wenn es die Möglichkeiten erlauben, wünschen sie sich auch ein Hochschulstudium im Ausland.

Obwohl sie Erben ihrer Vorfahren sind, ist die große Mehrheit niemals ein „Erben-Verschwender“ (Miras yedi).

Sie folgen dem Weg des großen Führers Mustafa Kemal Atatürk, der sagte: „Gesellschaften, die bequem leben wollen, ohne zu arbeiten, ohne sich anzustrengen und ohne zu produzieren, sind dazu verdammt, zuerst ihre Würde, dann ihre Freiheit und schließlich ihre Unabhängigkeit und Zukunft zu verlieren.“

Sie lassen ihre Kinder mit Zeremonien beschneiden, halten sich bei Geburten und Todesfällen an das islamische Recht und fördern auch, dass ihre Kinder eine islamische Grundbildung erhalten.

Wenn sie der Meinung sind, dass sie in der Schule keinen ausreichenden Religionsunterricht erhalten, bitten sie den Imam der Moschee im Viertel, den sie lieben und respektieren.

Der Imam lehnt nicht ab und versucht, den Kindern ohne Bezahlung so viel islamisches Wissen zu vermitteln, wie sie benötigen.

Zumindest war unser Umfeld so. Es gibt fast niemanden von uns, der im Sommer nicht in die Koranschule gegangen ist. Die meisten von uns haben, wenn auch keine Erfahrung als Imam, so doch eine kurze Erfahrung als Muezzin in ihrem Lebenslauf.

Der wunde Punkt dieses Profils ist es, die Religion, die Geistlichen und die religiösen Angelegenheiten, die seit 3-4 Jahrhunderten außerhalb der Moschee nach einer Richtung suchen, innerhalb der Moschee zu halten und zu verhindern, dass sie sich in technische Angelegenheiten einmischen.

Sie möchten die Grenzen zwischen ihrem jenseitigen und ihrem weltlichen Leben mit einer scharfen Linie ziehen.

Denn sie kennen die Welt gut und verfolgen die Entwicklungen genau. Sie wollen nicht die Probleme erleben, die Gesellschaften haben, die das jenseitige und das weltliche Leben nicht voneinander trennen können.

Eeee, nach so viel Lobhudelei kommen wir zum Kern der Sache.

Warum haben sie in Çankaya, wo eine so freiheitliche, aufgeklärte, gewissenhafte, vernünftige, sunnitische, gebildete und moderne Bevölkerung lebt, den Weg für einen Kandidaten geebnet, der sich gegen all das gestellt hat, um Abgeordneter zu werden?

Warum haben sie dazu beigetragen, dass er zum Abgeordneten gewählt wurde?

Warum haben sie keine Wahlstrategie entwickelt und stattdessen ihr Kreuz bei einer Liste gemacht, auf der einer der Hauptakteure einer Bewegung von jenseits des Ozeans stand, die geschworen hat, den türkischen Staat und die türkische Nation zu vernichten oder zu versklaven?

Warum konnten sie nicht verstehen, dass die Präsidentschaftswahl und die Parlamentswahl getrennte, voneinander unabhängige, einfache Algorithmen sind?

Warum haben sie das bei der Parlamentswahl nicht gesehen, obwohl es zwei Parteien gab, die sich während des Prozesses der Entmachtung der türkischen Armee auf die Seite der türkischen Nation stellten und mit nationalistischen Linien hervortraten?

Wie dem auch sei, möge Gott ihnen Verstand und Einsicht geben, damit sie bei dieser Wahl nicht ähnliche Fehler machen.