Was bewahrte der konservative Marschall unserer Republik?

Die Bedeutung des Fevzi-Pascha-Porträts in den Cafés der Kleinstädte und Dörfer

Ein wichtiges Detail aus meinen Kindheitserinnerungen betrifft Fevzi Pascha. In den Cafés der Kleinstädte und Dörfer findet sich oft ein Porträt von „Marschall Çakmak“. Ein Porträt von Gazi Pascha begleitet es – wenn auch nicht immer. Aber ein Bild von İsmet Pascha werden Sie dort niemals sehen. Ich vermute, dass dieser Brauch aus den Jahren der Demokratischen Partei stammt.

Marschall Çakmak ist ein Symbol, auf das sich alle Strömungen der türkischen Rechten, die sich auf der Grundlage der Opposition gegen İsmet Pascha zusammenfanden, einigen konnten. Diesen Kreisen zufolge gibt es ein angeblich vernichtetes Testament von Atatürk, das sinngemäß besagt: „Macht nach mir Fevzi Pascha zum Staatspräsidenten.“ Eine andere Geschichte besagt, dass er es war, der Miralay (Oberst) İsmet Bey an der Palästinafront vor dem Zorn von Enver Pascha rettete. Der Geschichte nach wollte der über Oberst İsmet Bey erzürnte Enver Pascha ihn erschießen lassen, doch Fevzi Pascha habe ihn gerettet. Ich bin sicher, dass solche Geschichten in den Cafés Anatoliens noch immer befeuert werden.

UNTER WELCHEN BEDINGUNGEN SCHLOSS SICH FEVZI PASCHA DEN NATIONALISTEN AN?

Fevzi Pascha war Atatürk in Bezug auf den Eintritt in die Militärakademie, das Alter und die Karriere voraus. Als unser Marschall 1898 als Stabshauptmann aus der Erkan-ı Harp (Generalstabsabteilung) hervorging, war Atatürk noch Schüler an der Militärschule in Manastır. Obwohl sich ihre Aufgaben an den Fronten von Gallipoli und Palästina zeitweise überschnitten, hatten sie keine enge Beziehung.

Andererseits hatte er, wenn man seinen Konservatismus betrachtet, einen gegensätzlichen Charakter zum Gazi. Fevzi Pascha war ein osmanischer General mit der Fähigkeit zu effizienter Arbeit innerhalb des Status quo. Er war fleißig. Er war patriotisch. Er war seinem Staat treu. Er war jemand, der Risiken scheute und Lösungen innerhalb des Systems suchte. Auch İnönü ähnelt Fevzi Pascha in seiner Eigenschaft, an Entscheidungsschwellen keine Risiken eingehen zu können. Der große Atatürk hingegen war mit seinen Schritten ein echter Revolutionär.

Aus diesem Grund begriff er die Schwere der Lage erst, als der Kriegsminister das Büro des „britischen Bajonetts“ betrat, und betrachtete die Kuvayı Milliye (Nationale Kräfte) mit Misstrauen. Ebenso war er Teil der „Beratungskommissionen“, die ausgesandt wurden, um den nationalen Widerstand zu beruhigen. Im Dezember 1919 wollte er in Sivas den Vorsitzenden des Repräsentativkomitees festnehmen und nach Istanbul bringen. Fevzi Pascha wird oft mit den Paschas Ahmet Fevzi und Ali Fevzi verwechselt, die an diesen Missionen beteiligt waren. Unser Marschall ist Kavaklı Mustafa Fevzi. Allein die Zögerlichkeiten und Schwankungen von Fevzi Pascha entkräften die Ansicht eines medienwirksamen Autors, der behauptet, der nationale Befreiungskrieg sei ein Produkt der in Istanbul organisierten „Staatsvernunft“ gewesen.

DER KRIEGSMINISTER DER ISTANBULER REGIERUNG WIRD ABGEORDNETER UND MINISTER IN ANKARA

Als Fevzi Pascha am 27. April 1920 Ankara erreichte, war die TBMM (Große Nationalversammlung der Türkei) bereits eröffnet und die Grundlagen der Konvention gelegt. Zu diesem Zeitpunkt war er weder Mitglied des osmanischen Parlaments noch ein gemäß dem Rundschreiben des Repräsentativkomitees neu gewählter Abgeordneter. Unter normalen Umständen hätte er kein Mitglied der TBMM werden können. Er hätte lediglich in der Armee der TBMM dienen können, deren Existenz zu diesem Zeitpunkt noch kaum zur Debatte stand.

Der Beitritt des Kriegsministers der Istanbuler Regierung zu den Nationalisten war ein bedeutender Transfer. Aus diesem Grund machten sie ihn auf indirektem Wege zum Abgeordneten von Kozan. Wie Istanbul, Izmir und Edirne war auch der Bezirk Kozan besetzt. Mit der Formel der Memalik-i meşgule (besetzte Gebiete des Landes) waren Karabekir, İnönü und Cafer Tayyar zu Abgeordneten von Edirne gewählt worden. Dieselbe Methode wurde auch für Fevzi Pascha angewandt. Sein Mandat wurde auf diese Weise erstellt. Dass er unmittelbar nach seiner Ankunft in Ankara zum Minister für nationale Verteidigung und später zum Generalstabschef und Vorsitzenden des Exekutivrates ernannt wurde, verdankte er seiner Wahl zum Abgeordneten von Kozan. Dieselbe Formel wurde später für Fethi Bey (Okyar) nach seiner Rückkehr aus dem Exil auf Malta angewandt. Danach wurde Fethi Bey zum Innenminister ernannt und führte in dieser Eigenschaft Gespräche in Paris und London.

Beim Großen Angriff wurde der Süden der Front von der 1. Armee unter dem Befehl von Sakallı Nurettin Pascha und der Norden von der 2. Armee von Yakup Şevki Pascha gehalten. İsmet Pascha war Frontkommandeur, Fevzi Pascha Generalstabschef. Über ihnen allen stand der Präsident der TBMM und Oberbefehlshaber Gazi Mustafa Kemal Pascha. Das ist der Grund, warum er nach dem Großen Sieg in dem Fahrzeug saß, das den Oberbefehlshaber von Belkahve nach Izmir brachte.

DIE FRAGE DER TREUE ZU GAZI PASCHA

Von der Treue vieler Persönlichkeiten innerhalb des Kaders des nationalen Befreiungskampfes zu Atatürk kann nicht die Rede sein. Man kann lediglich von der zeitweiligen Anerkennung seiner Führung sprechen.

Für Cebesoy, Orbay, Bele und Karabekir wurde Mustafa Kemal als primus inter pares (Erster unter Gleichen) akzeptiert. Generäle wie Sakallı Nurettin und Ali İhsan Sabis hingegen waren sowohl gegen seine Person als auch gegen sein Kommando. Politisch standen sie ihm nie zur Seite.

Die militärische Elite des nationalen Befreiungskampfes wurde mit großer Mehrheit über das Kontingent der Kandidaten von Gazi Pascha in das zweite Parlament gewählt. Der große Sieg und die Konferenz von Lausanne hatten die Konflikte für eine Weile eingefroren. Auch Fevzi Pascha wurde von Gazis Liste als Abgeordneter für Istanbul gewählt. Bis zum Gesetz Nr. 385 trug er die Ämter des Militärs und des Abgeordneten gleichzeitig. Die Revolutionsgesetze vom 3.-4. März 1924 wandelten seine Position innerhalb der Regierung in die eines dem Staatspräsidenten unterstellten Generalstabschefs um. Für Fevzi Pascha bedeutete dies, bis zu seiner Versetzung in den Ruhestand wegen Erreichens der Altersgrenze im Jahr 1944 der Kommandeur der Armee der Republik zu sein.

DAS MILITÄR- UND SICHERHEITSVERSTÄNDNIS DES MARSCHALLS

Man kann sagen, dass Fevzi Paschas 20-jährige Amtszeit als Generalstabschef auf einer Armee basierte, die unter dem Befehl Atatürks unpolitisch war. Der Hauptgrund hierfür war der Wunsch, die Armeeangehörigen aus dem politischen Bereich herauszuhalten, was seit Mahmut Şevket Pascha angestrebt wurde. Erfahrungen wie die Spaltung der Offiziere in den Balkankriegen in Ittihadisten und Entente-Anhänger sowie der Versuch der Halaskar-Zabitan-Bewegung, die Regierung zu stürzen, hatten Fevzi Pascha davon überzeugt, dass die militärische Bürokratie vollständig aus der Politik herausgehalten werden müsse. Dies ist auch der Grund für seinen sehr späten Beitritt zur anatolischen Bewegung. Er hatte die Müdafaa-ı Hukuk (Verteidigung der Rechte) als eine Politik des Ittihadismus wahrgenommen.

Trotz der harten Bedingungen des Waffenstillstands glaubte er, dass eine Lösung, falls sie gefunden werden sollte, nur durch die bestehende Regierung möglich sei. Darüber hinausgehende Initiativen betrachtete er als revolutionär und Mustafa Kemal Pascha als einen ehrgeizigen General.

Aus diesen Gründen hatte Fevzi Pascha den Offizieren nach ihrer Ausbildung an der Militärakademie verboten, sich außerhalb des militärischen Berufs mit Literatur zu beschäftigen oder gar Tageszeitungen zu lesen. Wahrscheinlich hielt er solche Dinge für Jungtürkentum.

Das Ansehen der Armee der Republik stammte aus unserem nationalen Befreiungskrieg und dem großen Sieg. Das nationale Sicherheitsverständnis des Marschalls trug ebenfalls Spuren des 19. Jahrhunderts. Er dachte beispielsweise, dass das faschistische Italien den Ehrgeiz habe, durch Landungen an unseren Mittelmeerküsten Anatolien zu besetzen. Aus diesem Grund war er gegen die Stärkung der Verbindung der Provinzen auf der Linie Antalya-Mersin mit Zentralanatolien durch neue Straßen. Dem Marschall zufolge sollte das Taurusgebirge nicht so leicht zu überqueren sein. Haşim İşçan, der erste gewählte Bürgermeister von Istanbul, der eine Zeit lang Gouverneur von Mersin war, erzählt in seinen Memoiren, wie sehr sich Fevzi Pascha gegen neue Straßen aussprach.

Ebenso ließ er in der Annahme, dass die Russen von den Küsten des Schwarzen Meeres aus angreifen könnten, Eisen- und Stahlwerke in Ereğli und die Rüstungsindustrie in Kırıkkale errichten. Für Fevzi Pascha mussten die lebenswichtigsten Investitionen für die Verteidigung in Zentralanatolien liegen. Als der Zweite Weltkrieg ausbrach, begann er mit dem Bau der Çakmak-Linie in Thrakien, die jedoch aufgrund mangelnder Ressourcen nicht fertiggestellt werden konnte.

FEVZİ PASCHA IN DER EINPARTEIENÄRA: HALTUNG GEGENÜBER REVOLUTIONEN UND KURDISCHEN AUFSTÄNDEN

Fevzi Pascha baute keinerlei Nähe zu den Paschas auf, die die Terakkiperver-Bewegung anführten. Dabei deckten sich ihre Ansichten weitgehend. Er nahm an der Spitze der Armee der Republik eine Position „hinter Gazi Pascha“ ein. Wir sehen den Marschall auf Bildern der Einparteienära zusammen mit Atatürk (Staatspräsident), İnönü (Ministerpräsident) und Kazım Özalp (Parlamentspräsident).

Nach der Erzählung von Falih Rıfkı überzeugte Atatürk, wenn er sich eine revolutionäre Bewegung in den Kopf gesetzt hatte, zuerst den Präsidenten für religiöse Angelegenheiten, Börekçizade Rıfat Efendi. Dann hieß es: „Lass uns zu Fevzi Pascha gehen.“ Ich bin nicht der Meinung, dass bei diesen Besuchen ernsthafte Verhandlungen stattfinden konnten. Die Bedeutung dieser Besuche war meiner Meinung nach nicht die Einholung einer Zustimmung, sondern eher ein „Gewinnen des Herzens“. Eine scheinbare Zustimmung könnte bei der Streichung des Artikels über die Staatsreligion aus der Verfassung im Jahr 1928 und der Aufnahme des Laizismus in die Verfassung im Jahr 1937 erfolgt sein. Ich bin der Ansicht, dass dies eher eine Form der Bestätigung/Überzeugung war, als eine Einholung einer Zustimmung.

Die Republikanische Revolution war ein Nationalstaatsprojekt. Die Politik der Osmanen, die regionalen Feudalherren von Yavuz Selim bis Abdülhamit in ihren Herrschaftsbereichen frei gewähren zu lassen, konnte nicht fortgesetzt werden. Der Kommandeur der Armee der Republik, die alle bewaffneten Aufstandsbewegungen von Şeyh Sait (1925) bis Seyit Rıza (1937) niederschlug, war Fevzi Çakmak.

Die frühe militärische Karriere von Fevzi Pascha hatte sich weitgehend auf dem Balkan abgespielt. In Albanien, Mazedonien und Bulgarien hatte er fast 10 Jahre lang die Niederschlagung separatistischer Bewegungen auf verschiedenen Ebenen befehligt.

Daher war es für Fevzi Pascha nicht möglich, alternative Gedanken zu den Regierungsstrategien gegenüber feudal-separatistischen Bewegungen zu haben. Von den klassischen osmanischen Jahrhunderten bis zur Republik handelten die Führungseliten – die bürokratische Elite – mit dem Reflex, den Staat zu schützen. Es besteht kein Zweifel, dass Fevzi Pascha ebenfalls so dachte.

FEVZİ PASCHAS STARKER ANTIKOMMUNISMUS

Unsere Beziehungen zur Sowjetunion waren bis zum türkisch-deutschen Nichtangriffspakt von 1941 außerordentlich gut. Die lange Botschafterzeit von Suritz in Ankara ist ein Beweis dafür. Dass die Russen mit einer großen Delegation zu den Feierlichkeiten zum 10. Jahrestag kamen, den Dokumentarfilm „Das Herz der Türkei: Ankara“ drehten, der bis heute seinen Wert behält, und ihre Beiträge zum Aufbau unserer ersten Schwerindustrieanlagen sind Beispiele für aufrichtige Zusammenarbeit. Einige Marxisten wie Şevket Süreyya Aydemir, Cevat Emre und İsmail Hüsrev Tökin, die in Moskau an der KUTV ausgebildet worden waren, traten in den 1930er Jahren in den Dienst des kemalistischen Staates. Mit ihrem Wissen versuchten sie, den Kemalismus von links zu interpretieren. Man kann sogar sagen, dass die Zeitschrift „Kadro“ anfangs auf großes Interesse stieß. Solange der Marxismus auf akademischer und intellektueller Ebene blieb, stellte er für den Kemalismus kein Hindernis dar. Die der Komintern angeschlossene TKP war eine Partei, die zwar während der Einparteienära existierte, von den Sowjets jedoch nicht ernst genommen wurde.

DIE PROZESSE GEGEN DIE MILITÄRAKADEMIE UND DIE MARINE IN DEN SPÄTEN 30ER JAHREN

Fevzi Pascha war religiös, konservativ und ein entschiedener Antikommunist. Er hegte die Befürchtung, dass kommunistische Ideen in die Armee einsickern könnten. Dabei glaube ich, dass die Zahl der Kommunisten Ende der 30er Jahre, die dem Staat bereits bekannt waren und vom Geheimdienst überwacht wurden, nicht mehr als ein paar Hundert betrug. Der Aufstieg von Nazım Hikmet im Denken und Kunstleben, der mit „Wir stürzen die Götzen“ begann, stieß bei der jungen Generation auf Interesse; seine Gedichte, Schriften und sogar die Gedichte, die er auf Schallplatten aufnahm, begannen Aufmerksamkeit zu erregen. Dazu gehörten auch Schüler der Militärakademie. In der Armee, an deren Spitze Fevzi Pascha stand, war die Verfolgung jeglicher Veröffentlichungen, in denen das Thema Klassenkampf vorkam, unvermeidlich.

Schließlich wurden die Prozesse gegen die Militärakademie und die Marine (1938) eröffnet, die als schwarzer Fleck in unsere Justizgeschichte eingingen. Der Behauptung nach hatte eine Gruppe, zu der Nazım Hikmet, sein enges Umfeld und einige Militärschüler gehörten, die Armee angestachelt, um die Regierung zu stürzen. Als das Gerichtsverfahren von Nazım, das in Ankara begann, mit den Urteilen an Bord des Schiffes Erkin endete, war unser Dichter zu insgesamt 38 Jahren Haft verurteilt worden. Einige der anderen Namen, die in diesen Prozessen verurteilt wurden, sind: Kerim Korcan, Kemal Tahir, Hikmet Kıvılcımlı, A.Kadir.

Die harten Strafen für die türkischen Kommunisten wurden – unter Beteiligung von Verteidigungsminister Kazım Özalp, Generalstabschef Fevzi Pascha und Innenminister Şükrü Kaya – mit der Absicht verhängt, keine Kommunisten in Freiheit zu lassen. Ich empfehle, diesbezüglich die Artikel von Falih Rıfkı zu lesen, die 1965 in der Zeitung „Dünya“ in Fortsetzungen erschienen sind.

Der Brief, den Nazım vom Schiff Erkin an den im Dolmabahçe-Palast krank liegenden Atatürk schrieb und der mit den Worten „Ich schwöre bei der türkischen Revolution und bei deinem Haupt, dass ich unschuldig bin“ endete, wurde ihm nicht zugestellt. Der Brief war von einem Militärrichter, der an seine Unschuld glaubte, zur Post gegeben worden. Diese Person ist Haluk Sehsuvaroğlu, der nach der Verurteilung von Nazım Hikmet wegen „Anstiftung der Armee zum Aufstand“ die Marine verließ.

Nazım, Kemal Tahir und Kıvılcımlı litten bis 1950. Versuche zur Wiederaufnahme des Verfahrens und Amnestien stießen trotz Nazıms Großonkel Ali Fuat Cebesoy auf das Hindernis Fevzi Pascha. In den Prozessen konnte außer Nazıms Gedichten in den Spinden der Militär- und Marineschüler keine andere kausale Verbindung hergestellt werden. Und auch diese hatte keinen rechtlichen Wert.

Was die Situation von İsmet Pascha betrifft: Als Nazım und seine Freunde verurteilt wurden, war Atatürk schwer krank. Seit September 1937 war Bayar Ministerpräsident, nicht İnönü. İnönü war zu dieser Zeit ein zurückgezogener und beunruhigter ehemaliger Ministerpräsident. Ich glaube, dass İnönü Nazım erst kennenlernte, nachdem ihm 1941 das im Gefängnis von Bursa vollendete Epos vom nationalen Befreiungskrieg (Kuvayı Milliye Destanı) zugestellt wurde. Außerdem wollte er wegen eines rechtskräftigen Urteils nicht mit Fevzi Pascha aneinandergeraten. Ich glaube nicht, dass es während des Zweiten Weltkriegs irgendeinen Politiker gab, der die Entscheidung von Fevzi Pascha, „die Kommunisten nicht in Freiheit zu lassen“, hätte ändern können. Dazu gehört auch Staatspräsident İnönü. Es wird gesagt, dass er auch Vermittlungsversuche für eine Amnestie, bei denen die Tochter des Marschalls eingeschaltet wurde, mit Wut aufnahm.

FEVZİ PASCHAS POSITION IN DER ARMEE – RUHESTAND – EINSTIEG IN DIE POLITIK

Aus Memoiren und anderen Veröffentlichungen geht hervor, dass die Amtszeit von Fevzi Pascha als Generalstabschef, die so aussah, als würde sie lebenslang dauern, die Armee nicht sehr erfreute. Seine ständige Präsenz an der Spitze der militärischen Hierarchie verhinderte die Karrieremobilität auf allen Ebenen. Einschließlich der Position, die er innehatte. Meiner Meinung nach wurde die Entscheidung zur Versetzung in den Ruhestand von den Generälen, die seit Jahren auf eine „Beförderung“ warteten, vielleicht sogar mit Freude aufgenommen. Nach ihm wurden Kazım Orbay, Salih Omurtak und Nafiz Gürman zum Generalstabschef ernannt. Diese Namen waren die Kommandeure, die in der Hierarchie direkt hinter ihm kamen. Sie alle hatten am Unabhängigkeitskrieg teilgenommen.

Nach seiner Versetzung in den Ruhestand war die grundlegende Bestimmung seines Lebens die Feindseligkeit gegenüber İsmet Pascha. Der Grund dafür ist, dass er die türkische Armee als sein Eigentum betrachtete. Unser Marschall lehnte nach seinem Ruhestand alle Angebote, ihn zu ehren, mit den Worten ab: „Ich werde mich mit Gebet und Ruhe beschäftigen.“ Ich vermute, dass er nach seiner Versetzung in den Ruhestand İnönü privat nie wieder getroffen hat.

Dennoch nahm er 1946 das Angebot der Demokratischen Partei an und wurde zum Abgeordneten für Istanbul gewählt. Wie wir vermuten können, wollte Celal Bayar, der ehemalige Ittihadist, Komitadschi und letzter Ministerpräsident Atatürks, ihn maximal gegen İsmet Pascha einsetzen.

Ein weiterer Kreis, der ihn einsetzen wollte, war die 1946 gegründete Gesellschaft für Menschenrechte. In dieser Gesellschaft waren Namen wie Zekeriya Sertel, Tevfik Rüştü Aras, der İnönü ausschalten wollte und selbst ausgeschaltet wurde, sowie Cami Bey, ein ehemaliger Ittihadist und erster Innenminister des Ersten Parlaments. Auch sie wollten das Charisma des Marschalls nutzen. Indem sie ihn zum Vorsitzenden machten, wollten sie einen Schutzschild gegen die „Regierung Recep Peker“ schaffen. Als der Verein beschuldigt wurde, „kommunistisch“ zu sein, distanzierte er sich von diesem Kreis.

Bei der ersten Präsidentschaftswahl mit mehreren Kandidaten im Jahr 1946 war Fevzi Pascha der Kandidat der Demokratischen Partei. Bei dieser Wahl entfielen 59 Stimmen auf Çakmak und 3 Stimmen auf Yusuf Kemal Tengirşenk. Obwohl der Gründer der Demokratischen Partei, der gewiefte Politiker Mahmut Celal Bey, den Gedanken hatte, den Marschall zu nutzen, sah er ihn für die zukünftige Regierungszeit als „Rivalen“.

Bis zum Austritt der „extremen Demokraten“ aus der Partei im Jahr 1948 war er die zentralste Figur der „Front der İnönü-Hasser“ in vielen Projekten, einschließlich eines Sturzes von İnönü durch einen Putsch. Auch wenn dies ohne sein Wissen und seine Zustimmung geschah.

Fevzi Pascha sollte später auch die Ehrenpräsidentschaft der Millet Partisi (Nation-Partei) annehmen, die 1954 wegen des Verdachts, ein Zentrum für laizismusfeindliche Aktivitäten zu sein, geschlossen werden sollte. 1950 wollte er für diese Partei bei den Wahlen antreten. Wenn sein Leben gereicht hätte.

Nach der Erklärung von Staatspräsident İnönü vom 12. Juli 1947 verfolgte der gemäßigte Flügel der Demokraten (Bayar, Menderes, Köprülü, Koraltan) einen kompromissbereiten Übergang, während die Millet Partisi die Partei derjenigen wurde, die diese Haltung als „Absprache“ (muvazaa) betrachteten. Die Partei wurde zum Treffpunkt vieler rechtsextremer, antisemitischer (wie Cevat Rıfat Atilhan) faschistischer und reaktionärer Kreise. All diese Gruppen nutzten die Partei und die Existenz von Fevzi Pascha eigentlich als Blitzableiter.

Çakmak starb am 10. April 1950. Er wurde wegen Diabetes und bösartiger Prostata behandelt. İnönü besuchte ihn. Er akzeptierte das Treffen unter dem Vorwand, er „schlafe“, nicht. Sein Begräbnis wurde kurz vor den Wahlen 1950 in eine Demonstration der Gegenrevolution verwandelt. Er wurde in Eyüp Sultan neben seiner Tochter beigesetzt, die 1939 in jungen Jahren verstorben war.

Was lässt sich abschließend über Fevzi Pascha sagen?

Wie man sieht, wurde Fevzi Pascha, nachdem er in die Politik eingestiegen war, zunehmend von rechten, ja sogar reaktionären Elementen instrumentalisiert. Das war auch das Schicksal unserer Professoren Ali Fuat Başgil und Hüseyin Nail Kubalı. Ich frage mich immer, warum Atatürk Yakup Şevki Pascha oder Cevat Çobanlı nicht zum Generalstabschef ernannt hat. Ich denke darüber nach, in Zukunft einen spekulativen Artikel darüber zu schreiben.

Man kann die letzte Zeit von Fevzi Pascha mit Cemal Tural vergleichen. Tural Pascha wurde nach der Erhebung von Cevdet Sunay nach Çankaya zum Generalstabschef ernannt. Als er seine Position gegenüber der zivilen Autorität nicht gut bestimmen konnte, wurde er in den Ruhestand versetzt. Auch er wurde – wie Fevzi Pascha – wütend in den Strudel der Politik gezogen. Er hatte eine erfolglose Erfahrung als Parteivorsitzender der Millet Partisi.

Unser Marschall hatte Respekt vor Derwisch-Scheichs wie Küçük Hüseyin Efendi und Arvasi und beschützte die türkischen Juden, die er als Dhimmi betrachtete. Er war jedoch der Verursacher der unschuldigen Verurteilungen eines Geschichtstheoretikers wie Kıvılcımlı, eines Romanautors wie Kemal Tahir und von Nazım Hikmet, dem Schöpfer eines so großartigen Werkes wie dem Epos vom nationalen Befreiungskrieg.

Ich möchte die Frage vom Anfang so beantworten: Was Fevzi Pascha unter dem republikanischen Regime zu bewahren glaubte, war der Staat, der sich in der Identität Atatürks verkörperte. Auch wenn er Vorbehalte hatte, die er in Bezug auf den Inhalt nicht aussprach.