Dogmatische Gewalt und Halloween-Ikonografie

Die Hexenhysterie, die in Teilen Amerikas und insbesondere in Europa herrschte, beeinflusst auch nach hunderten von Jahren noch immer Millionen von Menschen. In Büchern und Filmen binden wir diese Frauen, denen wir nach wie vor unglaubliche Kräfte zuschreiben, unermüdlich in unser Leben ein – mal als Symbol des Bösen, mal als starke junge Frau, die Gerechtigkeit übt, und mal als niedliche Zeichentrickfigur.

Dass eine Erinnerung, die den grausamen Mord an vielen Menschen beinhaltet, zu einem Verständnis von Unterhaltung gemischt mit Angst geworden ist, dürfte ein besonderes und komplexes Thema sein, das unter den Aspekten Kapitalismus und Sozialpsychologie untersucht werden kann. An Halloween, das sich zu einem fast halb-offiziellen Feiertag entwickelt hat, der auf der ganzen Welt begangen wird, ziehen Orte wie das berühmte Salem im US-Bundesstaat Massachusetts und das als „Salem Spaniens“ bekannte Zugarramurdi jedes Jahr Millionen von Touristen als große Anziehungspunkte an.

Die auffälligste Aktivität in Salem ist die jährlich stattfindende Parade. Bei diesem Umzug, an dem vor allem Frauen teilnehmen, gehören spitze schwarze Hüte, Hakennasen und Masken alter Frauen einfach dazu. Eine ähnliche Aktion findet in Zugarramurdi statt, wo im 16. Jahrhundert 7000 Menschen vor den baskischen Hexengerichten in Nordspanien wegen des Vorwurfs der Hexerei angeklagt wurden. In Zugarramurdi wird die Höhle, in der sich der Teufel in Ziegengestalt mit Hexen getroffen und Verträge unterzeichnet haben soll, jedes Jahr von Besuchern überflutet. Auch der Verkauf von tausenden touristischen Souvenirs und Kostümen darf dabei nicht unerwähnt bleiben.

Obwohl der Hexentourismus für einen sehr großen Teil der Menschen eine unterhaltsame Aktivität darstellt, weisen einige Akademiker wie Silvia Federici, Autorin des Buches „Caliban und die Hexe“, darauf hin, dass Spielzeugpuppen, die mit einer bestimmten Figur gestaltet sind, das Leben von Frauen, die diesen Figuren tatsächlich ähneln, erschweren können. Man dürfe nicht vergessen, dass es weltweit Menschen gibt, die Frauen mit diesem Erscheinungsbild für Hexen halten und ihnen Schaden zufügen wollen.

Hexerei ist im Grunde ein Bereich der Anschuldigungen, der nur schwer zu kategorisieren ist. Die Encyclopædia Britannica definiert diesen Zustand als „den Versuch von Frauen, die in einem religiös motivierten Rahmen handeln, durch die Behauptung, übernatürliche Kräfte zu nutzen, Zauberei oder Magie anzuwenden, um Ereignisse in der Region oder das Leben von Menschen zu beeinflussen“.

Doch wie es der Zufall will, sind die als Hexen beschuldigten Frauen manchmal einflussreiche Frauen der jeweiligen Region, und ihr Vermögen wird unter dem Vorwurf der Hexerei beschlagnahmt. Manchmal werden diese Frauen für Katastrophen wie Naturereignisse oder Epidemien verantwortlich gemacht, zu Sündenböcken erklärt, vor den Augen der Öffentlichkeit vor Gericht gestellt und von bösartigen und moralisch verkommenen Geistlichen und Verwaltern zum Tode verurteilt.

Auch wenn es fast 500 Jahre her ist, dass Frauen in Europa wegen Hexereivorwürfen nicht mehr vor Gericht geladen werden, sollte man nicht vergessen, dass die Ereignisse nicht nur auf diesen Zeitraum beschränkt waren und dass hinter all dem ideologische und religiöse Motive steckten. Dass die politische Bewegung, die in den 1980er Jahren in vielen Teilen der Welt als „Grüner Gürtel“ bezeichnet wurde, durch die Stärkung von Religiosität und Rechtsextremismus sozialistische Bewegungen unterdrückte, führte sowohl zu einer Zunahme religiöser und traditioneller Unterdrückung von Frauen als auch dazu, dass die soziale Position der Frau nicht weiterentwickelt werden konnte. Zudem haben wirtschaftliche Verarmung und der ständige Versuch religiöser Autoritäten und des Staates, die Sexualität der Frau unter Kontrolle zu halten, die Hexenjagd massiv befeuert.

Allein in Tansania werden jedes Jahr mehr als 5.000 Frauen als Hexen erstochen, lebendig begraben oder verbrannt. In der Zentralafrikanischen Republik sind die Gefängnisse voll mit Frauen, die der Hexerei beschuldigt werden. Die Zahl der Frauen, die von radikal-islamistischen Milizen, die für jede getötete Frau Geld erhalten, allein im Jahr 2016 durch Verbrennen hingerichtet wurden, liegt bei über 100. In Indien, in der Adivasi-Region, in der hauptsächlich Stämme leben, kam es während einer groß angelegten Privatisierung von Land zu einem deutlichen Anstieg der Zahl der Frauen, die unter dem Vorwurf der Hexerei getötet wurden. In Nepal, Papua-Neuguinea und Saudi-Arabien werden Hexenhinrichtungen durch radikale religiöse Organisationen sogar im Fernsehen und auf YouTube-Kanälen verbreitet.

Obwohl aktivistische Frauengruppen zu diesen Themen arbeiten und von Dorf zu Dorf ziehen, nimmt die Zahl der Frauen, die wegen Hexereivorwürfen getötet werden, weiter zu. Dies deutet auf ein globales Menschenrechtsproblem hin. Insbesondere dort, wo soziale, religiöse und wirtschaftliche Faktoren zusammenkommen, muss die internationale Gemeinschaft mehr Verantwortung übernehmen, um solche Grausamkeiten zu verhindern. Während in vielen Teilen der Welt in der Nacht zum 31. Oktober Halloween gefeiert wird, ist es sinnvoll, auch über diesen Aspekt des Themas nachzudenken.

Denn die Anschuldigung von Frauen wegen Hexerei ist kein Ereignis der Vergangenheit. Überall dort, wo dogmatische Denkweisen zunehmen, werden Frauen erneut zu Opfern von Männern und patriarchalen Autoritäten. Vielleicht sollte man sich daran erinnern, dass Zivilisationen nicht immer darauf programmiert sind, sich weiterzuentwickeln. Sie können zurückfallen, verdummen, sich von Modernität und Zeitgeist entfernen und primitiv werden. Die Geschichte ist voll von solchen Beispielen. Das Zeitalter der Aufklärung ist kein Prozess, der einmal stattfindet und dann für immer von selbst weiterläuft. Die Prinzipien der Rationalität und Gleichheit der Aufklärung müssen je nach Veränderung der gesellschaftlichen Dynamik ständig aktualisiert werden. Insbesondere in Fragen, die Frauen und Kinder betreffen, ist eine ständige Revision erforderlich. Andernfalls können selbst Staaten plötzlich zu Mördern werden, die ihre eigenen Taten legalisieren.