Die rostige Schere ist verschwunden!

STEIN IST AN SEINEM PLATZ AM SCHWERSTEN-142. VERGESSEN WIR NICHT, LASSEN WIR ES NICHT VERGESSEN. 

Menschen nutzen Scheren schon seit sehr langer Zeit, um Dinge zu schneiden.

Das Wort „makas“, das wir aus dem Arabischen übernommen haben, und die Begriffe „sındı“/„zındı“ aus dem zentralasiatischen Türkisch leiten sich von der Tätigkeit des Schafschur-Scherens ab.

Dieses Werkzeug, dessen einander zugewandte Seiten scharf sind und das heute meist aus gehärtetem Stahl gefertigt wird, ist unverzichtbar, um Papier, Stoff, Seile oder sogar Metallteile zu schneiden.

Die Geschichte der Schere oder ähnlicher Instrumente reicht bis in die Bronzezeit (3./2. Jahrtausend v. Chr.) zurück, als die Menschheit den Stahl noch gar nicht erfunden hatte.

Die ersten Scheren wurden aus Bronze und Eisen hergestellt.

In der hellenistischen Zeit (Alexander der Große und seine Nachfolger) sowie in der römischen Epoche verbreiteten sich eiserne Scheren mit Gelenk.

Spuren der eisernen Scheren, die von den Bewohnern Bergamas verwendet wurden, die im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. über Westanatolien herrschten und eine hochentwickelte Zivilisation gründeten, sind bis heute erhalten geblieben. 

In Deutschland, im Berliner Museum/Gefängnis, befindet sich unter den aus der hellenistisch-römischen Zeit stammenden Artefakten aus Pergamon eine solche rostige Eisenschere.

In den Aufzeichnungen wird angegeben, dass sie im Asklepieion von Pergamon gefunden wurde, einem der größten Krankenhäuser seiner Zeit. Die Schere ist 2000 Jahre alt.

Sie wurde unter der „Ident.Nr. 31537“ in die Gefängnisregister eingetragen.

Laut Inventarverzeichnis ist sie 15,5 cm lang.

Wenn man diese Information sieht, fragt man sich unweigerlich: Was haben Antiquitätenschmuggler mit den Scheren zu schaffen, die unter dem Boden Anatoliens schlafen? 

Was haben sie in Berlin zu suchen?

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Der deutsche Ingenieur Carl Humann, der 1864 nach Bergama in Westanatolien kam, plünderte bis 1878 durch direkten Diebstahl und bis 1886 mit zweifelhaften Genehmigungen die historischen Schätze Bergamas.

Diese Artefakte wurden meist bei Ausgrabungen auf der Akropolis/Burg von Bergama gewonnen oder aus den Burgmauern herausgebrochen. 

Da jedoch der Schmuggler Carl Humann und seine Bande sehr damit beschäftigt waren, den Zeus-Altar zu stehlen (!), konnten sie das Asklepieion von Pergamon, eines der ersten Krankenhäuser der Menschheit, an dessen Tor „Hier darf der Tod nicht eintreten“ stand, nicht entdecken.

Ein Glück, dass sie diesen heiligen Ort nicht gefunden haben!

Sonst hätten sie dort wahrscheinlich auch alles gestohlen, was sie finden konnten.

Damals war der Ort, an dem sich das Asklepieion befand, das Feld eines Bergama-Einwohners namens Ayvaz Ali.

Die Hirten, die in der Umgebung lebten, sahen ab und zu, dass Schafe in höhlenartigen Löchern im Boden verschwanden und später wieder auftauchten, und ahnten, dass es dort etwas auf sich hatte.

Aber niemand konnte sich auch nur vorstellen, dass sich dort eine prächtige historische Anlage befand.

Das Osmanische Reich setzte dem Raubzug von C. Humann, seinem Assistenten A. Conze und ihrer Bande im Jahr 1886 faktisch ein Ende. Lange Zeit fanden in Bergama keine Ausgrabungen statt.

Dennoch setzten sie den Raub mit Tricks und Lügen fort, ähnlich wie bei den zuvor entwendeten Stücken.

Anschließend starb C. Humann 1896 und A. Conze 1914. 

Die Beamten des deutschen Imperialismus ließen nicht von Bergama ab.

Zwischen 1900 und 1913 wurden von den Deutschen W. Dörpfeld, H. Hepding und dem Schweizer P. Schatzmann eine Zeit lang Ausgrabungen auf der Akropolis durchgeführt.

Unterdessen vermutete der Schweizer Archäologe Paul Schatzmann 1910, dass sich an der Stelle, wo sich das Feld von Ayvaz Ali befand, etwas Historisches verberge; er erstellte einen Plan des Ortes, konnte jedoch nicht bestimmen, was es war oder wo genau es sich befand.

In der Zwischenzeit wurde einer der ersten türkischen Archäologen, Aziz Ogan (1888-1956), 1914 zum Inspektor für Altertümer (Asâr-ı Atika) in Izmir ernannt. Mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs wurde er zum Militärdienst eingezogen.

Während des Krieges, im Jahr 1917, wurde Aziz Ogan dem deutschen Archäologen Theodor Wiegand als Assistent zur Seite gestellt, der als „Berater für Altertümer“ in der 4. Armee von Cemal Pascha, dem Kommandeur der osmanischen Syrien- und Palästinafront, diente.

Nach dem Krieg kehrte Aziz Ogan in Izmir auf seinen Posten als Inspektor zurück.

In der Zeit der Republik begannen die Ausgrabungen in Bergama 1927 unter der Leitung von Theodor Wiegand erneut. 

T. Wiegand identifizierte bei einer der Exkursionen, während Aziz Ogan in Bergama war, an der Stelle, wo die Lämmer verschwanden und wieder auftauchten – auf dem Feld von Ayvaz Ali – das Asklepieion, dieses berühmte Krankenhaus der Antike, und begann mit den Ausgrabungen.

Im Jahr 1928 wurde ein provisorisches Grabungsdepot eingerichtet, in dem die gefundenen Artefakte gesammelt wurden. 

Zum Museumsdirektor wurde Osman Bayatlı ernannt, ein ehemaliger Lehrer, der sich für Geschichte und historische Artefakte interessierte.

Das Theater, die Tempel, die unterirdischen Gänge, die Säulenstraßen, die Bibliothek und die Schlafräume des Asklepieions wurden unter der Verwaltung der jungen Türkischen Republik durch offizielle archäologische Ausgrabungen freigelegt.

Die Funde wurden bis zur Errichtung des bescheidenen Museums von Bergama im Jahr 1936 in den Grabungsdepots aufbewahrt.

Dieses neue Museum ist das erste Grabungsmuseum der jungen Türkischen Republik.

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Dass sich die 2000 Jahre alte rostige Schere aus Pergamon, die im Asklepieion erbeutet und von Anatolien nach Deutschland geschmuggelt wurde, heute im Berliner Museum/Gefängnis befindet, ist – genau wie der Zeus-Altar und andere historische Artefakte – eindeutig unrechtmäßig!

Da das Asklepieion von Bergama erst 1927 von Archäologen ausgegraben wurde, ist die Lage klar.

Das bedeutet, die rostige Schere aus Pergamon wurde erst nach 1927 im Asklepieion gefunden.

Die heutigen öffentlichen Aufzeichnungen des Berliner Museums/Gefängnisses besagen dies.

Dabei ist es Ausländern seit 1884 verboten, in Anatolien Ausgrabungen durchzuführen, und seit 1886 ist die Ausfuhr historischer Artefakte aus Bergama untersagt!

Wie konnte dieses Artefakt also nach Deutschland gelangen?

Fest steht: Der Verbleib der Schere aus Bergama in Deutschland ist illegal.

Folglich wurde diese Schere durch Diebstahl oder geheimen Ankauf nach Berlin geschmuggelt.

Dass ein historisches Artefakt in der Zeit der Republik als Geschenk an Ausländer übergeben wurde, ist natürlich unmöglich (!).

Es ist offensichtlich, dass der Verbleib der Schere aus Pergamon in Deutschland absolut rechtswidrig ist.

Dass dieses anatolische/Bergama-Artefakt in den Berliner Gefängnis-/Museumsregistern als preußisches Kulturgut „Preußischer Kulturbesitz“ geführt wird, ist eine zusätzliche Schande.

Unterschätzen Sie sie nicht als bloße Schere! 

Sie ist ebenfalls ein Teil von Bergama/Anatolien.

Sie ist ein Produkt der Arbeit und des Wissens der Menschen in Anatolien.

Der Schmuggel von Bergama fällt in sich zusammen, egal wo man anfasst!

DER ZEUS-ALTAR UND DIE ARTEFAKTE VON BERGAMA GEHÖREN NICHT IN DAS KALTE UND NEBLIGE BERLIN, SONDERN IN DAS SCHÖNE BERGAMA. SIE MÜSSEN UNBEDINGT ZURÜCKKEHREN, SIE MÜSSEN NACH HAUSE KOMMEN.

(Quelle: http://www.smb-digital.de/eMuseum, Database-Antikensammlung),

İlhan Pınar: https://www.dokuzeylul.com/bergama-asklepionunun-kesfi)