„Ein Eckchen im ‚Viereckigen Dreieck‘ ergattern…“

„Dört Köşeli Üçgen“ (Das viereckige Dreieck) ist ein Buch, das Salâh Birsel, eine originelle Feder unserer Literatur und ein Meister des Essays, zwischen August und Oktober 1957 in Cihangir verfasste. In diesem seinem einzigen Roman erzählt Birsel die Abenteuer eines Beobachters anhand tragikomischer Geschichten, während er gleichzeitig auf schärfste Weise Gesellschaftskritik übt und es nicht versäumt, den schwärzesten Humor mit seinem ganz eigenen Stil in die Zeilen einfließen zu lassen…

Birsels „Beobachter“ ist kein gewöhnlicher „Beobachter“, sondern ein „internationaler Beobachter“, der seine Beobachtungspflicht nicht einmal im Schlaf vernachlässigt. Er ist auch kein einfacher Wächter, der im Lager eines Tabakblatthauses arbeitet! Und übrigens, halten Sie ihn bloß nicht für einen „Spanner“ oder Ähnliches, er ist ein ehrbarer Beobachter! Warum? Weil Spanner krank sind, während ein Beobachter ein Philosoph, ein Weiser, ein Moralist, ein Lehrer ist!..

Er ist zugleich ein „Gedankenleser“, der, als ihm vierundzwanzig Stunden am Tag nicht mehr ausreichten, begann, erst achtundvierzig, dann zweiundsiebzig und schließlich sechsundneunzig Stunden am Stück zu beobachten…

Und als erste Maßnahme auf dem Weg, dieses Lesen in die Tat umzusetzen, begann er, den Menschen auf den Bauch zu hören…
„Die ersten Beobachtungen, die ich hinter einem Fenster, mit einem Fernglas, an einer Mauer oder am Straßenrand gesammelt habe, lehrten mich, dass Menschen meistens aus dem Bauch heraus sprechen. Indem die Menschen aus dem Bauch heraus sprechen, befreien sie sich einerseits von dem Unbehagen, ihre Gedanken unter dem Druck ihrer Logik halten zu müssen, und andererseits haben sie einen endgültigen Protest gegen die Philosophie-Händler eingelegt, die darauf beharren, dass die Welt mit Logik regiert werden könne.“

Dann hört er Häuser ab, und vor allem Frauen. Auf der Suche nach der Wahrheit beginnt er, seine Sommer und freien Tage an Stränden zu verbringen. Die Bedeutung der Strände für den Reichtum seiner Beobachtungen ist nicht zu unterschätzen.

Andererseits teilt er seine Beobachtungen mit den Menschen, doch vergeblich. Denn: „Die Wahrheit kann ihr Gesicht nur dem zeigen, der sie sehen will.“

Während Tage auf Tage, oder treffender gesagt, Beobachtungen auf Beobachtungen folgen, spürt unser Held, wie sich sein Wissen vertieft, sein Instinkt zur Faulheit verschwindet und er zu einer festen und klaren Sicht auf die Welt und die Menschen gelangt…

EIN „BEOBACHTER“, DER SICH ETWAS IN DEN KOPF GESETZT HAT

Was hinter verschlossenen Türen geschieht, die Masken in allen Farben und Größen, die Heucheleien, die tragikomischen Situationen, in die der Beobachter auf der Jagd nach der Wahrheit gerät…

Was der Wächter sieht, wenn er dabei ertappt wird, wie er Menschen in allen Bereichen, sogar auf der Toilette beobachtet, und man ihn für einen Perversen oder Verrückten hält, ist nichts anderes als die verborgene, aber gelebte Realität! Aber er ist ein „Verrückter“, der sich in den Kopf gesetzt hat, den König nackt zu sehen, um sagen zu können: „Der König ist nackt“...
Je weiter er auf diesem Weg voranschreitet und je höher sein Tempo wird, desto mehr merkt er, wie sein Wohlbefinden verfliegt, sein Inneres sich verdunkelt und seine Lebensschiffe in den Untiefen „lengerendaz“, also „vor Anker gegangen“ sind.
Besonders wenn er versucht, aus den Beobachtungen ein Fazit zu ziehen, lernt er erneut, dass es den Menschen bedrückt, nicht „die Hörner vergolden“ zu wollen, genauso wie es mühsam ist, Beobachtungen mit Händen und Füßen zusammenzutragen.
Dann wird sein nächster Halt auf der Reise das „Kaffeehaus“. Sein Grund: „Weil es ein Ort ist, an dem ein Beobachter seine Arbeit am einfachsten und befriedigendsten verrichten kann. Ein Ort, an dem die größten Entscheidungen der Welt getroffen werden und Politik diskutiert wird…“

Als er zu glauben beginnt, dass das Beobachten ein Stadium der Krankheit erreicht hat, verkauft er seine goldene Taschenuhr der Marke Schimendifer, ein Erbstück seines Vaters, um genug Geld zu haben, um sich von einem der „Ärzte, die den Schleier ihres Berufs gegen hohe Honorare lüften“, untersuchen zu lassen. Doch die Antwort, die er erhält, lautet: „Sie haben nichts!“

Als er vom Arzt die Warnung erhält, „die Schiffe des Meeres der Logik zu erkennen“, antwortet er: „Könnten diese Schiffe, von denen Sie sprechen, vielleicht die Muscheln des Meeres der Logik sein? Mir scheint, das sind schlichtweg Muschelschalen, aus denen die Perlen bereits entfernt wurden.“

„EIN ‚DREIECKS-SPRACHFÜHRER‘ EINES ‚ADRESSLOSEN BEOBACHTERS‘…“

Wenn man die Essays von Salâh Birsel liest, einem der ersten Namen, die einem bei diesem Genre in den Sinn kommen, wird man das Lächeln, das sich auf unseren Gesichtern bildet, oft auch in „Dört Köşeli Üçgen“ wiederfinden, und dieses Lächeln wird oft in lautes Gelächter übergehen. Denn Birsel präsentiert in diesem Werk eines der erfolgreichsten Beispiele der Satirekunst.

Denjenigen, die neugierig auf das Ende unseres Helden sind, der mit dem Vorsatz „Ich beobachte, also bin ich glücklich“, „Ich beobachte, also bin ich“ loszog, geben wir uns mit Folgendem zufrieden: Tauchen Sie ohne Zögern in die Welt der „Neins“ ein, in einer Distanz, die als Antwort auf die Neuinterpretation des Raumes hinsichtlich der Wahrnehmung des Individuums, den Widerstand gegen die Rhythmen des Gedächtnisses und die Reaktion auf den Totalitarismus der Moral gesetzt wurde. Werfen Sie einen Blick in den „Dreiecks-Sprachführer“ eines adresslosen „Beobachters“, der keinen anderen Zufluchtsort als die Beobachtung hat, und fragen Sie sich selbst: „Wenn jeder ein Beobachter wäre, wären dann viele Dinge auf der Welt tatsächlich von ihrer Verworrenheit befreit?“