Es gibt ein Sprichwort, das besagt: "Wenn der Imam furzt, dann die Gemeinde..." Genau diese Situation hat sich in den vergangenen Tagen ereignet!
Der Vorfall betrifft die Imame einer lokalen Moschee, doch das zuständige Muftiat und das Präsidium für Religionsangelegenheiten (Diyanet), dem das Muftiat unterstellt ist, verhalten sich alle so, als wären sie die Verkörperung dieses Sprichworts.
Im Laufe der Woche wurden in Mersin zwei Imame entlarvt. Einer wurde dabei gefilmt, wie er mit Freunden am Strand Alkohol trank, der andere wurde zum Opfer seiner eigenen Fantasien...
Der im Bezirk Erdemli tätige Imam H.G. tauchte in den sozialen Medien mit Aufnahmen auf, die ihn beim Trinken von Whisky mit Freunden zeigten. Danach zierte er die Schlagzeilen der Zeitungen. Der Herr Imam natürlich nicht mit Turban, Kappe oder Gewand, sondern in Zivilkleidung, wie er eine Whiskyflasche auf Ex austrinkt! Die Ehefrau des Imams erklärte, dass Bürger und sogar sie selbst den Imam bei der Kommunikationszentrale der Regierung (CİMER) gemeldet hätten, aber keine Maßnahmen ergriffen worden seien. Die Frau schilderte ihren Ehemann mit den Worten: "Ich konnte es nicht beweisen, aber ich glaube auch, dass er mich betrügt. Er trinkt abends und stellt sich morgens vor die Gemeinde, um das Gebet zu leiten."
Der andere Imam geriet durch Nacktaufnahmen in die Schlagzeilen. Der Herr Imam L.S., der per Videoanruf mit einer Frau sprach, zieht sich plötzlich aus. Während er die Frau als "Schätzchen" anspricht, entblößt er sich völlig und zeigt der Kamera seine Geschlechtsteile!
Dieser Imam ist jedoch gerissener als der andere. Als die Bilder auftauchten, erstattete er sofort Anzeige: "Sie haben mir eine Falle gestellt, sie erpressen mich!", behauptet er. Ist das nicht das Argument, das wir in letzter Zeit am häufigsten hören? Wie jeder Unverschämte, der im neuen Türkiye bei einer Tat ertappt wird, schiebt auch er die Schuld auf andere.
Natürlich ist das, was die beiden Imame erleben, ihre eigene Angelegenheit. Was uns betrifft, ist die Gleichgültigkeit des Präsidiums für Religionsangelegenheiten (Diyanet), das sonst jedem die Moral diktiert, gegenüber diesem Vorfall.
Dabei hatte das Diyanet gerade erst zu einem anderen Thema gewettert, während diese Skandale stattfanden. Zwischen dem Skandal um die Imame und der Erklärung des Diyanet liegt nur ein Tag.
Was hatte das Diyanet gesagt? "Wir akzeptieren keine nichtehelichen Lebensgemeinschaften!" Das Diyanet, das sich selbst die Befugnis anmaßt, darüber zu entscheiden, was wir essen und trinken, wie wir uns kleiden und wie wir unser Liebesleben gestalten, hat zu diesen beiden Imamen kein Wort gesagt.
Ist das die klassische Mentalität: "Was von uns kommt, ist alles erlaubt"?
Aber wir sind mit diesem Ansatz des Diyanet bereits vertraut. Zum Beispiel hat das Diyanet, als es erklärte: "Wir akzeptieren keine nichtehelichen Lebensgemeinschaften", nicht spezifiziert, welche Art von Ehe gemeint ist. Akzeptiert es keine Lebensgemeinschaften ohne standesamtliche Trauung oder keine ohne religiöse Trauung (Imam-Ehe)?
Die Durchführung einer religiösen Trauung ohne vorherige standesamtliche Trauung galt in der Vergangenheit gemäß Artikel 237 des türkischen Strafgesetzbuches (TCK) als Straftat, und in diesem Fall konnten die Beteiligten zu Gefängnisstrafen verurteilt werden. Diese strafrechtliche Sanktion wurde jedoch durch eine Entscheidung des Verfassungsgerichts vom 27. Mai 2015 aufgehoben.
In welcher Zeit geschah das? Wer war es, der die religiöse Trauung wieder populär machte?
Man muss das Diyanet nun fragen: Wie stehen Sie zu der Mentalität, die bei Kindern, die durch eine religiöse Trauung verheiratet werden, sagt: "Die Minderjährige hatte zugestimmt"?
Akzeptieren Sie Sektenmitglieder, Sektenführer oder sogar Bürokraten und Politiker, die in der Gesellschaft als Menschen bekannt sind, die eine "Geliebte" haben, aber unter dem Deckmantel einer religiösen Trauung leben?
Oder akzeptieren Sie es als rechtmäßig, wenn man durch eine religiöse Trauung vier Frauen heiratet?
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