Ferdi Tayfur und „İçim Yanar“

Gestern betrat Präsident Erdoğan beim AKP-Parteitag in Samsun die Bühne zu den Klängen von Ferdi Tayfurs Lied „İçim Yanar“ (Mein Inneres brennt). Erdoğan begann seine Rede damit, der Legende der Arabesk-Musik, Ferdi Tayfur, der vor wenigen Tagen verstorben ist, mit Respekt zu gedenken. Zur gleichen Zeit drückte Devlet Bahçeli, der als bekennender Fan von Ferdi Tayfur bekannt ist und seine politischen Botschaften sogar mit dessen Liedtexten untermauert, seine Trauer mit den Worten aus: „Er war mein Bruder. Er war ein Meister der Stimme und der Worte, der meinem Herzen eine Sprache verlieh. Ich finde keine Worte, um meinen Schmerz zu beschreiben.“

Dabei galt die Bewunderung, die Bahçeli für ihn hegte, von Seiten Ferdi Tayfurs einem anderen Landsmann aus Adana: Yılmaz Güney.

In einem Interview in den 90er Jahren erklärte er es so: „Ich habe Yılmaz Güney immer bewundert, mit den Ülkücüs (Idealisten) habe ich nichts zu tun. Devlet Bahçeli hört mich zwar an, ich wünschte, er würde es nicht tun, aber ich kann ihm das nicht verbieten.“

Ferdi Tayfur, einer der Pioniere der Arabesk-Musik, sammelte sein Leben lang mehr Bewunderer als „Orhan Baba“. Denn er war der linke König des Arabesk. Sein Testament beweist einmal mehr, dass er ein wahrhaft linker und großherziger Mensch war.

Lassen Sie uns das Testament von Ferdi Tayfur mit seinen eigenen Worten wiedergeben:

„Ich verfüge, dass nach meinem Tod keine Urheberrechtsgebühren für meine Lieder erhoben werden dürfen. Sowohl zu Lebzeiten als auch nach meinem Tod möchte ich, dass jeder meine Lieder hören kann, ohne dafür bezahlen zu müssen. Denn diese Lieder wurden weder von meinen Kindern noch von meinen Erben geschaffen. Ich habe diese Lieder gemacht. Ich habe sie für das Volk gemacht, damit das Volk sie hört und die Menschen davon profitieren können!“

Vor vier Jahren kreuzte sich der Weg von Ferdi Tayfur mit einer anderen legendären Persönlichkeit. Es war der Wendepunkt seines Lebens: Prof. Dr. Alper Demirbaş, der weltweit die meisten Nierentransplantationen durchführte und selbst ein Bewunderer von Yılmaz Güney war!

Prof. Dr. Alper Demirbaş, der seine weltweite Spitzenposition mit 6.000 durchgeführten Nierentransplantationen verteidigte, rettete Ferdi Tayfur von der Dialyse und überzeugte ihn zu einer Nierentransplantation. Nach einer schnellen Entscheidung spendete Ferdi Tayfurs 55-jähriger Sohn Timur Turanbayburt seinem Vater eine Niere.

Es war eine schwierige Operation, da Ferdi Tayfur an Diabetes litt.

Professor Alper führte die Nierentransplantation bei Ferdi Tayfur durch, während im Operationssaal Lieder von Ferdi Tayfur liefen. Nach jenem Moment des Wunders, als die Niere funktionierte, sich rosa färbte und Ferdi Tayfur durch das Wunder der Organtransplantation ein neues Leben geschenkt bekam, sangen Professor Alper und sein Team im Operationssaal das Lied „Emmioğlu“.

Etwa ein Jahr vor dem Tod von Ferdi Tayfur verloren wir auch die Legende der Welt der Organtransplantation, Prof. Dr. Alper Demirbaş. Er verstarb an den Folgen von Covid, das ihn nach einer Lungenkrebsoperation nicht mehr losließ…

Ich gedenke mit Respekt dieser beiden Freunde, Ferdi Tayfur und Alper Demirbaş, die durch das Wunder der Organtransplantation zusammenfanden, Bewunderer von Yılmaz Güney waren, links eingestellt und gewissenhaft handelten.

Die Arabesk-Musik war eine der Dynamiken des politischen Aufstiegs der AKP!

Die Arabesk-Musik entstand aus einem Bedürfnis heraus. Die Türkei erlebte in den 70er Jahren durch die Landflucht in die Städte einen großen demografischen Wandel. Mit der Mechanisierung in der Landwirtschaft und der steigenden Nachfrage nach Arbeitskräften in den Städten begann die ländliche Bevölkerung in die urbanen Zentren zu ziehen. Sie wurde als Musik derer geboren, die vom Dorf in die Stadt zogen. Sie entstand als Musik einer Kultur, die sich im Übergang von der Tradition zur Moderne befand, die an den Rändern der Stadt versuchte, Fuß zu fassen, und die einerseits ihre Tradition verloren hatte, andererseits aber nicht modern werden konnte – eine Kultur, die zwischen den Stühlen saß.

Arabesk verbreitete sich schnell als Musik einer Ära, in der die Kluft zwischen den sozialen Schichten immer größer wurde. Lange Zeit wurde sie von der herrschenden Ideologie als marginal betrachtet.

In den 80er Jahren war es verboten, sie im staatlichen Fernsehen zu spielen oder zu singen.

Dabei war Arabesk ein Produkt der städtischen Kultur. Sie war sowohl ein Raum des Widerstands als auch der Unterwerfung. Sie gehörte dem Volk. Einige Kreise brandmarkten Arabesk als „Minibus-Musik“ oder „Gecekondu-Musik“ (Musik aus den Armenvierteln). Sie unterschied sich von allen musikalischen Strukturen, die nicht in die gängigen Genres passten. Sie wurde als Musik, die weder Volkslied noch Pop war und irgendwo dazwischen lag, herabgewürdigt. Doch ungeachtet der sozialen Schicht wurde sie von Menschen in der Türkei angenommen, die sich marginalisiert und einsam fühlten. Über Arabesk-Musik wurden unzählige Artikel geschrieben und Forschungen betrieben.

Auch beim Aufstieg der AKP zur Macht spielte die Arabesk-Musik eine sehr große Rolle. Erdoğan sprach die Gefühle der konservativen Bevölkerungsschichten ländlicher Herkunft an und knüpfte Verbindungen zur Arabesk-Kultur.

Die Aussage „Ich bin auch in einem Gecekondu-Viertel dieses Landes aufgewachsen“ prägte die 90er und 2000er Jahre. Bei der Organisation des Gülhane-Konzerts 1993, das Ferdi Tayfur mit den Massen zusammenbrachte, hatte Erdoğan, damals ein junger Politiker, eine wichtige Rolle gespielt. Der protestierende Geist des Arabesk war eine der Dynamiken des politischen Aufstiegs der AKP.

Doch die AKP-Regierung entfernte sich im Laufe der Jahre von ihrer Identität, die Unterdrückten zu vertreten. Im Jahr 2024 stieg die Einkommensungleichheit zwischen den ärmsten 20 Prozent und den reichsten 20 Prozent auf das Achtfache. Die Kluft zwischen Arm und Reich wurde noch tiefer. Ein sozialer Verfall setzte ein. Je weiter sich die Regierung von den Massen entfernte, die sie vertrat, und je mehr sie sich zu einem hegemonialen Verständnis entwickelte, desto mehr neigte sich auch die Ära der Arabesk-Musik langsam dem Ende zu.

Mit dem Tod des Königs der Arabesk-Musik, Ferdi Tayfur, ist zweifellos eine Ära zu Ende gegangen.

Dass Erdoğan die Bühne zu Ferdi Tayfurs Lied „İçim Yanar“ betrat, sollte als eine Notiz in die Geschichte eingehen…