Kommunalwahlen und das sozialdemokratische Abenteuer der CHP

Es war einmal zur Zeit des Sultanats. Was der Sultan sagte, galt; sein Wort war Gesetz. Er kannte weder Gesetze noch Ordnung, weder Recht noch Gerechtigkeit.

Eines Tages rief einer dieser Sultane seinen Wesir zu sich und sagte:

- Herr Wesir, mein Staatsboot wurde schon lange nicht mehr mit Pech abgedichtet. Sei so gut und lass mein Boot abdichten. Es soll ordentlich versiegelt werden. Wer weiß, vielleicht nimmt mein Staatsboot Wasser auf und verrottet. Lass es sofort abdichten und bring es mir zurück, donnerte er. Der Wesir verneigte sich bis zum Boden, erwies ihm seine Ehrerbietung, grüßte, warf sich nieder und nachdem er alle erdenkliche Schmeichelei vollbracht hatte, verließ er die Gegenwart des Sultans. Er ging zum Bootsbauer, ließ das Staatsboot des Sultans abdichten und brachte es zurück.

Der Sultan stieg aus seinem Lustgarten zum Ufer hinab, betrachtete gemeinsam mit seinem Wesir das abgedichtete Boot. Er untersuchte es. Es gefiel ihm sehr. Er sagte zu seinem Wesir:

- Mein lieber Wesir, das Boot wurde sehr schön abgedichtet. Wie viele Goldstücke hast du für das Abdichten meines Staatsbootes bezahlt?

Der Wesir beugte und krümmte sich. Er wurde immer kleiner, fühlte sich immer unbedeutender. Er sagte:

- Mein erhabener Sultan, ich habe hundert Goldstücke bezahlt. Der Sultan war erstaunt. Die Kosten für das Abdichten entsprachen fast dem Preis des Bootes. Hätte er noch ein wenig draufgelegt, hätte er ein neues Boot kaufen können. Der Sultan fragte seinen Wesir voller Verwunderung:

- Mensch, was ist das für ein Wucher? Was ist das für eine Maßlosigkeit? Wir haben nur ein Boot abdichten lassen. Kann das so teuer sein? Der Wesir antwortete:

- Mein Herr, sagte er. Ein wenig hat der Bootsbesitzer eingestrichen. Ein wenig der Bootsbauer. Ein wenig der Laufbursche, der das Boot zum Bootsbauer brachte. Ein wenig der Polizeichef. Und ein wenig habe auch ich, Ihr Diener, eingestrichen. Deshalb stiegen die Kosten für das Abdichten des Bootes auf hundert Goldstücke.

Ja, es ist an der Zeit, die Wahrheit offen auszusprechen und niederzuschreiben.

Diejenigen, die Bescheid wissen, sollten nicht hinter dem Berg halten. Viele ehrliche und gute Menschen, die lange in den Kommunalverwaltungen gearbeitet haben, wissen es auch. Leider und schmerzlicherweise werden unsere Kommunen ernsthaft „abgedichtet“ (ausgenommen). Zum Beispiel werden Presse und Fernsehen „abgedichtet“. Einige gewissenlose Kader der Kommunen werden „abgedichtet“. Bauunternehmer werden „abgedichtet“. Bürgermeister, die unnötige Reisen unternehmen und öffentliches Eigentum verschwenden, werden „abgedichtet“. Die Kommunen erbringen weit weniger Dienstleistungen als die ihnen zugewiesenen Ressourcen. Die Kommunen sind heute wie die schwarzen Löcher der Türkei. Zum Beispiel finanzieren die Kommunen politische Parteien in sehr erheblichem Maße. Dabei haben die Kommunen rechtlich gesehen gar keine solche Aufgabe und Befugnis. Zudem sind die Kosten für Auslandsreisen der Kommunen sehr hoch. Es gibt Bürgermeister, die in einer Amtszeit 200 bis 250 Mal ins Ausland reisen. Diese Auslandsreisen sind völlig willkürlich. Sie haben nichts mit kommunalen Dienstleistungen zu tun.

Ausschreibungsthemen und Bebauungspläne haben in Kommunen, die die Städte entstellt haben, zu sehr großen Ressourcenverlusten geführt. Die meisten Städte in der Türkei sind Gebiete ohne ausreichende städtebauliche Regulierung. Leider reicht das Geld bei dieser Ressourcenverschwendung der Kommunen nicht aus. Das kommunale System muss sich ändern. Das kommunale Modell, das wir erleben, saugt unser Blut aus. Aber es erbringt nicht so viel Dienstleistung, wie es Ressourcen erhält. Ohne hierfür eine Lösung zu finden, wird kein Kandidat einer Partei, egal wer gewählt wird, erfolgreich sein können!

Das kommunale Organisationssystem muss sich ändern. Es bedarf einer grundlegenden Umstrukturierung.

In welchem Zustand befindet sich die CHP, die als Hauptoppositionspartei für das Volk steht?

Die Republikanische Volkspartei (CHP) definiert sich selbst als:

a- Seit Mitte der 1960er Jahre als „Mitte-Links“,

b- In den 1970er Jahren als „demokratische Linke“,

c- Nach 1980 und in den 1990er Jahren als „neue Linke“,

d- Seit 2010 als „neue CHP“ und als sozialdemokratische Partei.

Ist die CHP eine sozialdemokratische Partei?

Absolut nicht.

Seit Mitte der 1970er Jahre, als die Sozialausgaben erheblich anstiegen, der Globalisierungsprozess in den 1980er Jahren an Fahrt aufnahm und die Sowjetunion zerfiel, sahen sich sozialdemokratische Parteien weltweit mit einem ernsten Dilemma konfrontiert. Um dieses Dilemma zu überwinden und als Lösung für die Probleme der Sozialdemokratie wurde die Idee des „Dritten Weges“ propagiert. Doch am Ende wurden die sozialdemokratischen Parteien zu liberalen Parteien.

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts entstand innerhalb des Sozialismus eine revisionistische Strömung. Den Vordenkern dieser Strömung wie Kautsky und Bernstein zufolge ließen sich die Probleme der Arbeiter durch den Verbleib im parlamentarischen System und den Machtantritt der Arbeiterpartei lösen. Diese Denker spielten eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Ansichten der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (Runkle, 1968: 509-512). In dieser Zeit war, wie unten erwähnt, eine der Vorreiterinnen der Sozialdemokratie die Fabian Society in England. In der Türkei hingegen ist die Tradition der Sozialdemokratie im Vergleich zu westeuropäischen Ländern relativ neu. In dieser Hinsicht behauptet die Republikanische Volkspartei (CHP) in unserem Land, die Vertreterin der sozialdemokratischen Tradition zu sein, indem sie sich seit Mitte der 1960er Jahre als „Mitte-Links“ und von Mitte der 1970er Jahre bis heute als „demokratisch-linke Partei“ definiert. Die CHP ist jedoch nicht als Arbeiterpartei organisiert.

Die Welle der Globalisierung, des Neoliberalismus und der Postmoderne, die seit Ende der 1980er Jahre ihre Wirkung zeigte, hat, wie in Westeuropa, auch in unserem Land die Diskussionen über das „Erodieren der Linken“, die von Zeit zu Zeit aufkamen, beeinflusst und die CHP in eine liberale Partei verwandelt.

„Die Wurzeln der CHP beruhen, anders als bei ähnlichen Parteien in Westeuropa, nicht auf dem organisierten Kampf der Arbeiterklasse, sondern auf dem Zusammenschluss der Widerstandskräfte eines Landes, das einen Unabhängigkeitskrieg führte, um das Land von der Besatzung zu befreien (Berkes, 1964: 454). Da das vorrangige Ziel die Befreiung des Landes von der Besatzung war, trat die Partei unter dem Einfluss der sozialen und wirtschaftlichen Notwendigkeiten der damaligen Zeit mit dem Anspruch auf, die gesamte Gesellschaft zu umfassen und zu vertreten, anstatt eine klassenspezifische Trennung vorzunehmen.“

Die CHP hat keine Haltung oder Entschlossenheit der Sozialdemokratie, die eine der Parteien zwischen Arbeit und Kapital als Gegner betrachtet und die eine über die andere stellt (CHP-Programm, 1994: 15). Indem die CHP zum Ausdruck bringt, dass Sozialdemokratie keine Politik ist, die darauf beschränkt ist, nur einen Teil der Gesellschaft zu berücksichtigen, hat sie, ohne die Arbeiterklasse offen in den Vordergrund zu stellen, genau wie vor 1980, den Teil der Gesellschaft, auf den sie sich stützen wollte, so breit wie möglich gehalten.

Heutzutage existiert die Sozialdemokratie nur noch auf dem Papier und in Büchern. Machen wir uns keine falschen Hoffnungen. Die Sozialdemokratie hat sich in den Kapitalismus integriert.

Die sechs Pfeile umfassen die Sozialdemokratie. Aber die Sozialdemokratie kann die sechs Pfeile nicht umfassen.