Die Gefangenen der Gesellschaft des Spektakels

Die jüngsten Ereignisse in der Türkei haben mich dazu gebracht, mir ganz natürlich menschliche Fragen zu stellen. Gleichzeitig haben sie mich dazu veranlasst, nach wissenschaftlichen Erklärungen für die Dinge zu suchen, die wir alle im Fernsehen oder im Internet verfolgen.

Der Mörder der 8-jährigen Narin, die in Diyarbakır brutal ermordet wurde, wird seit einem Monat vom ganzen Land gesucht. Was Narin widerfahren ist, wird so sehr in die Öffentlichkeit gezerrt, dass diese übertriebene Medialisierung natürlich einige Fragezeichen aufwirft! Ich sage nicht, dass wir diesen Fall nicht diskutieren sollten. Im Gegenteil, wir müssen alle Faktoren dieses Vorfalls betrachten, aber ich denke, dass eine übermäßige Publizierung/Untersuchung des Falls ebenfalls ein anormaler Zustand ist. Die Verwandlung eines solch tragischen Falls in ein Thema, das in Unterhaltungssendungen diskutiert wird, beseitigt jegliche ethischen und deontologischen Normen des Journalismus.

Der Fall Engin und Dilan Polat ist ein Fall, der von der türkischen Öffentlichkeit aufmerksam verfolgt wurde, in der Hoffnung zu sehen, wie die Justiz ihre Arbeit mit Gewissen verrichtet. Aber was ist passiert? Es ist einer der meistdiskutierten Fälle in der Öffentlichkeit, aber das Einzige, was auffiel, waren die clownesken Bilder der „mächtigeren“ Menschen, als sie das Gefängnis verließen.

In letzter Zeit versucht die türkische Öffentlichkeit, sich als Schönheitsexperte zu betätigen, nachdem die neu gewählte Miss Türkei eine Welle der Wut und Kritik ausgelöst hat. Laut diesen „Experten“ entspreche die Schönheit des gewählten Mädchens nicht den „universellen Schönheitsstandards“.

Dies sind nur drei Beispiele, die unsere Aufmerksamkeit schon lange auf sich ziehen, und dank ihnen haben wir die Wirtschaftskrise, die Euthanasie von Straßenhunden, die syrischen Flüchtlinge auf türkischem Boden und viele andere dringende Probleme des Landes vergessen oder man hat sie uns vergessen lassen!

Während ich diese drei Beispiele verfolgte und gleichzeitig analysierte, erinnerte ich mich an das 1967 erschienene Werk „Die Gesellschaft des Spektakels“ des französischen Philosophen Guy Louis Debord. Er sagt, dass eines der Merkmale der Gesellschaft des Spektakels darin besteht, dass sie sich durch repräsentative Spektakel präsentiert. Was die Mitglieder der Gemeinschaft am meisten begehren, ist ein oberflächlicher Lebensstil. Er erklärt, dass es in der modernen Konsumgesellschaft nicht mehr darauf ankommt, zu „haben“, sondern wie das, was man besitzt, aussieht. Beachten Sie, dass Debord diese Zeilen 1967 schrieb. Wir sehen, dass sich seitdem nicht viel geändert hat. „Das Spektakel ist der Moment, in dem die Ware das gesellschaftliche Leben vollständig besetzt hat. Die Beziehung zur Ware wird nicht nur sichtbar, sondern es ist auch nichts anderes mehr zu sehen: Das Einzige, was man sieht, ist ihre Welt“, sagt Debord.

In seinen Schriften verurteilte Debord den Kapitalismus und die Auswirkungen, die er auf die Menschen hat und die sie spüren. Wenn Sie beim Fernsehen immer noch die Freiheit haben, zu schauen, was Sie wollen, sind Sie im Internet ein Gefangener der Algorithmen sozialer Netzwerke, und die Menschen werden Opfer eines Informationsflusses, mit dem Sie nicht umgehen können. Was wir jedoch vergessen, ist, dass die Geschwindigkeit, mit der unser Gehirn Online-Informationen konsumiert, nicht mit der uns aufgezwungenen Geschwindigkeit übereinstimmt, weshalb alles oberflächlich interpretiert wird und die Fähigkeit, den Informationsfluss rational zu analysieren, mit zunehmender Menge abnimmt.

Im wissenschaftlichen Sinne handelt es sich um die Etablierung von Regimen, die der südkoreanische Philosoph Byung-Chul Han als „Mediakratie“ bezeichnet. Aufgrund der amphitheaterartigen Struktur sind die Empfänger passiv, also dazu verdammt, passive Konsumenten von Informationen zu sein. Derselbe Autor stellt in „Mediakratie“ fest, dass auch die Politik der Logik der Massenmedien zum Opfer fällt, da Unterhaltung die Art und Weise bestimmt, wie politische Inhalte vermittelt werden, und so die Rationalität untergräbt. „Mediakratie“ ist auch eine „Theaterkratie“, in der wir Zuschauer die Akteure beobachten und beklatschen. Theaterkratie ist nichts anderes als die „Gesellschaft des Spektakels“, von der Debord spricht.

Es ist nicht schwer, ein Beispiel für Theaterkratie zu finden. Der US-Wahlkampf ist das passendste Beispiel dafür. Denn die meisten Wähler wollen keine logischen Argumente von den Kandidaten hören, sie wollen die „theatralische“ Performance der Präsidentschaftskandidaten sehen. Der versuchte Anschlag auf den Kandidaten Trump und seine Reaktion während des Anschlags beweisen, dass der Geschäftsmann Trump ein besserer Schauspieler ist als Ronald Reagan, der 1981 US-Präsident wurde. Ja... vergessen wir nicht, dass Donald Trump immer noch ein Argument vorbringt. Der US-Präsidentschaftskandidat behauptete, dass haitianische Flüchtlinge die Katzen ihrer amerikanischen Nachbarn stehlen und essen!

Während Debord vor 50 Jahren von der „Gesellschaft des Spektakels“ sprach, schreibt der berühmte peruanische Autor Mario Vargas Llosa über seine Gedanken zur „Zivilisation des Spektakels“, und der Autor versucht, die Welt wie folgt zu warnen: „Die Kultur im traditionellen Sinne des Wortes ist derzeit auf dem Weg zum Aussterben“. Der Autor kritisiert den Triumph (den Erfolg/die Wirksamkeit) der Skandalmedien, in denen Unterhaltung sakralisiert wird. Er warnt auch davor, dass im Zeitalter falscher Idole und der Post-Kultur Zurschaustellung und Oberflächlichkeit bedeuten, dass „jedes moralische, intellektuelle und politische Bewusstsein einschläft, erblindet und zusammen mit unserer Freiheit vernichtet wird“.

Heute leben wir in einer extrem „materiellen“ Welt. Spektakel, Klicks und Aufrufe bedeuten immer Geld. Presse-/Medienthemen, die nicht zu einfachen Banalitäten degradiert werden sollten und deren Tiefe nicht verloren gehen sollte, werden leider zum Gegenstand der „Unterhaltung“. Aber wir Menschen kommen aus einem Teufelskreis, aus dem wir nicht wissen, wie wir entkommen sollen, nicht heraus.

  Die schnelle Urbanisierung und die Durchdringung der Gesellschaft mit Technologie führen dazu, dass Menschen Massenmedien als Hauptlieferanten nutzen, um ihre Freizeit zu füllen.

Der Konsum von Unterhaltung und Spektakel hilft dem Menschen, dem Druck des Alltags in einer Welt zu entfliehen, in der das Kapital der zweite, wenn nicht sogar der erste „Gott“ ist. Der Mensch ist von Natur aus ein faules Geschöpf und liebt es nicht, Ideen zu konsumieren, sondern einfache Informationen oder andere Menschen zu kritisieren. Die Entstehung einer auf Hedonismus basierenden Gesellschaft des Spektakels ist eine Antwort auf natürliche menschliche Bedürfnisse, um den realen Problemen zu entkommen, mit denen die Gesellschaft des 21. Jahrhunderts bombardiert wird. Aber ich weiß, dass eines Tages die Zeit kommen wird, in der die Menschen ihre Augen öffnen werden. Ich hoffe, dass wir nicht zu spät erkennen, was hier geschieht.