Die digitale Prüfung der schwieligen Hände: Der 1. Mai und das neue Gesicht der Arbeit

IT-Experte Aydın Akgün

Alles begann im Mai 1886 mit dem Aufschrei der Arbeiter in Chicago: "Acht Stunden Arbeit, acht Stunden Erholung, acht Stunden für unsere eigene Entwicklung!" Und dann wurde auf der Zweiten Internationale, die vom 14. bis 21. Juli 1889 tagte, auf Vorschlag eines französischen Arbeitervertreters beschlossen, den 1. Mai weltweit als "Tag der Einheit, des Kampfes und der Solidarität" zu feiern. Seit diesem Tag ist der 1. Mai nicht nur ein Symbol für die auf den Plätzen skandierten Parolen, sondern auch für die würdevolle Beziehung, die der Mensch durch seine eigene Arbeit aufbaut. Doch heute stehen wir an der Schwelle zu einer Revolution, die viel leiser, aber weitaus tiefgreifender ist als die Industrielle Revolution, die einst mit dem Lärm der Dampfmaschinen begann.

Vom Schweiß auf der Stirn zu Datensätzen

Im historischen Prozess bedeutete Arbeiter zu sein: Eisen zu schmieden, das Feld zu pflügen, im Dunkeln des Bergwerks nach Licht zu suchen. Während Karl Marx mit seinem Konzept der "Entfremdung" beschrieb, wie sich der Arbeiter von seinem Produkt entfremdet, stehen wir heute einer neuen Art der Entfremdung gegenüber. Das Bild des "arbeitenden Tieres" (animal laborans), das Hannah Arendt in ihrem Buch "Vita activa oder Vom tätigen Leben" beschreibt, weicht heute den "digitalen Arbeitern", die mit ihren Daten die Künstliche Intelligenz füttern.

Vom Lehrling der Maschine zum Herrn: Ein Wandel in Echtzeit

Als jemand, der in der Technologiebranche tätig ist, sehe ich, wenn ich auf die jüngste Vergangenheit und die Gegenwart blicke, dass sich berufliche Veränderungen in einem sehr schnellen Wandel befinden. In einem Artikel, den ich gelesen habe, wird berichtet, dass Uber durch eine Partnerschaft mit einem Unternehmen, das KI-basierte autonome Technologien entwickelt, ab dem Frühjahr 2026 in England mit der Erprobung fahrerloser Fahrzeuge beginnen wird. Wenn ich mir den aktuellen Stand der Künstlichen Intelligenz ansehe, sehe ich nicht nur einen "Büroassistenten"; wir sehen autonome Roboter, die auf Baustellen mit perfekter Geometrie Mauern errichten und verputzen, Algorithmen, die das Finanzmanagement kühler als jeder Mensch führen, Assistenten, die unsere Stimme imitieren und unsere Telefonanrufe verwalten, sowie virtuelle Musikgruppen, die in der Film- und Werbebranche ihre Anhängerschaft haben.

Das eigentliche Problem hierbei ist nicht nur die Mechanisierung eines Berufsfeldes, sondern die Frage von Millionen Menschen, die ihre Arbeit darauf aufgebaut haben: "Was soll ich jetzt tun?" Diese Frage bleibt im Raum hängen. Dies ist nicht nur ein technischer Wandel, sondern auch eine gesellschaftliche Erschütterung. Ein Handwerker, dessen Arbeit von Robotern übernommen wird, läuft Gefahr, nicht nur sein Gehalt, sondern auch seinen Sinn und seine Zugehörigkeit in der Welt zu verlieren. Diese tiefe Leere ist der "Schmerz des modernen Zeitalters", über den wir soziologisch und ethisch am meisten nachdenken müssen.

Arbeiter sein: Eine Geschichte von Geduld und Anstrengung

In unserer Geografie bedeutet Arbeiter zu sein immer, ein wenig mehr "die Last zu tragen". Wir sind die Kinder eines Landes, das im Rauch der Fabrikschlote und im Wind der Baugerüste aufgewachsen ist. Für uns ist Arbeit nicht nur ein Gegenwert für ein Gehalt, sondern die uralte Waage des Gewissens, die wir "halal erworbenen Lebensunterhalt" nennen. In der Tat hat der große Prophet unserer erhabenen islamischen Religion, Hz. Muhammed (s.a.v.), äußerst sensibel auf die Rechte der Arbeiter reagiert und die Heiligkeit der Arbeit mit den unvergleichlichen Worten besiegelt: "Gebt dem Arbeiter seinen Lohn, bevor sein Schweiß getrocknet ist." Dieser Grundsatz ist auch in einem Zeitalter, in dem die Arbeit digitalisiert wird, der unveränderliche Kompass der Gerechtigkeit. Die Träume der Welt von gestern, die Technologie als ein Wunder an "Entwicklung und Geschwindigkeit" verherrlichten, wurden heute durch eine müde Gesellschaft ersetzt, die versucht, zwischen den kalten Zahnrädern der Technologie "menschlich zu bleiben". Wir suchen nicht mehr nach einer Geschwindigkeit, die mit Maschinen konkurriert, sondern nach der menschlichen Seele, die zwischen diesen Maschinen verloren gegangen ist.

Die Frage der Zukunft: Wird die Künstliche Intelligenz den 1. Mai feiern?

Dass die Künstliche Intelligenz dem Menschen einige Arbeiten abnimmt, bringt die ironische Frage mit sich: Wenn eines Tages autonome Systeme die Fabriken vollständig verwalten, wird dann die Software den 1. Mai mit "Stromverbrauch" feiern?

Natürlich nicht. Denn wie John Steinbeck in "Früchte des Zorns" sagte: "Die Seele des Menschen kann niemals durch eine Maschine ersetzt werden; denn die Maschine arbeitet für ein Ziel, der Mensch hingegen für einen Sinn." Künstliche Intelligenz kann die Arbeit verrichten, aber sie kann die "Heiligkeit des Zwecks" in dieser Arbeit nicht spüren. Ein Algorithmus kann die friedliche Müdigkeit, die ein erschöpfter Arbeiter auf dem Heimweg am Abend verspürt, nicht in Code fassen.

Die Würde der Arbeit lässt sich nicht digitalisieren

In der Zukunft werden einige Berufe in Partnerschaft zwischen uns und der Künstlichen Intelligenz ausgeübt werden, andere werden sich vollständig wandeln. Vielleicht werden Roboter schneller produzieren, Künstliche Intelligenz wird komplexere Pläne erstellen. Aber das eigentliche Problem ist nicht, dass die Technologie uns unsere Arbeit wegnimmt, sondern dass wir unseren eigenen "menschlichen Wert" angesichts der Geschwindigkeit der Technologie verlieren.

Der 1. Mai ist nicht nur der Feiertag der Arbeiter in den Fabriken der Vergangenheit, sondern auch der "neuen Generation von Arbeitern", die in der digitalen Welt von morgen versuchen, ihren eigenen Verstand und ihr Gewissen zu bewahren. Von den schwieligen Händen bis zu den müden Köpfen vor der Tastatur; ich gratuliere allen unseren Arbeitern, die mit ihrer Arbeit die Welt verändern, zu ihrem Tag.

Vergessen wir nicht: Die Welt dreht sich nicht zwischen den Zahnrädern der Maschinen, sondern auf der Arbeit und dem Gewissen des Menschen.

Nachrichtenquelle: 12punto